1、诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑、感人至深的颂母之诗。
2、在花丛中摆上一壶美酒，我自斟自饮，身边没有一个亲友。举杯向天，邀请明月，与我的影子相对，便成了三人。明月既不能理解开怀畅饮之乐，影子也只能默默地跟随在我的左右。暂且以明月影子相伴，趁此春宵要及时行乐。
3、《送别》王维下马饮君酒，问君何所之？君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。《春思》李白燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏。《子夜四时歌：春歌》李白秦地罗敷女，采桑绿水边。素手青条上，红妆白日鲜。蚕饥妾欲去，五马莫留连。《子夜四时歌：夏歌》李白镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若耶。回舟不待月，归去越王家。《子夜四时歌：秋歌》李白长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。《子夜四时歌：冬歌》李白明朝驿使发，一夜絮征袍。素手抽针冷，那堪把剪刀。裁缝寄远道，几日到临洮？
4、唐代孟郊扩展资料创作背景
5、一般人都以为，化石为进化论提供了充分依据。其实，达尔文主义的最大困难，正是化石的证据。进化论最大的敌人不是宗教领袖，而是研究化石的专家们。达尔文发表《物种起源》不久，在德国的一个石灰岩层发现一个动物化石，被取名为「始祖鸟」(Archaeopteryx)，兼具爬行动物和鸟类的特征，被认为是由爬行类进化到鸟类的中间类型。进化论者为之雀跃，以为进化论已找到充分的证据。然而达尔文本人十分清楚，化石的证据显明中间类型的缺失，对他的理论是致命伤。但他推诿于化石记录的不完全。
6、老师喜欢总结，说这首诗可以分为两部分，第一部分是场景，后面一部分是讲道理抒发情感。还有的同学说前面部分是妈妈对孩子的爱，后面两句是孩子对妈妈的爱。这是一首讲母爱的诗，这样的诗在古代有很多，但是讲母爱的诗首先在大家脑海里印出来的就是这首《游子吟》。
7、丁城沣说:我喜欢这首诗是因为它让我想起了妈妈，虽然妈妈不会做衣服，但是妈妈用尽了全身的力气呵护着我，所以我才能健康的成长。
8、孟郊两试进士不第，四十六岁时才中进士，曾任溧阳县尉。由于不能舒展他的抱负，遂放迹林泉间，徘徊赋诗。以至公务多废，县令乃以假尉代之。
9、不是的。首先的搞清楚什么是五言律诗，五言律诗，简称五律，近体诗的一种，发源于南朝齐永明时期沈约等讲究声律、对偶的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问时基本定型，成熟于盛唐时期。全诗共八句，每句五个字，有仄起、平起两种基本形式，中两联须作对仗。所以五言律诗必须有八句哦，而《游子吟》只有六句，而且也不押韵，所以显然不是五言律诗，只能说是古诗
10、但去莫复问，白云无尽时。
11、这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。
12、唐代孟郊的《游子吟》作品体裁是属于五言古诗，五言古诗有6句，也有8句，甚至更多。因为五言古诗的诗体，没有一定的格律，不限长短，不讲平仄，用韵也相当自由，只有句式固定为每句五个字。孟郊的游子吟是古体诗，没有字数和句数限制。古体诗主要是指自诗经开始，到魏晋南北朝时期的诗歌，不讲究格律，也没有字数句数限制的诗体。唐代以后，古体诗渐渐被近体诗(格律诗)所取代，但仍有少数古体诗。孟郊的《游子吟》即是不讲究格律是句数的五言古诗(古体诗)，中国古代六句体诗(三韵)在魏晋南北朝时盛行。而一般四句或八句的“古诗”其实是近体诗，又叫格律诗。
13、当君怀归日，是妾断肠时。
14、燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
15、第五句和第六句 是流水对
16、五言律，言表示的是字数，五言是每句五个字，而律表示的是句数，通常的律诗规定每首8句。如果仅6句，则称为小律或三韵律诗
17、母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
18、【游子吟6句】春风不相识，何事入罗帏。
19、今天上这首诗，这首诗虽然我们的教材把它放到五年级下，但是呢，我觉得你们很多人都会背了。会背的举手示意一下。是这样的，这首诗流传度太广了，太耳熟能详了。但是今天蒋老师和大家再读这首诗，会不会背呢？我给大家增加点难度，等下，我说开始之后，请同学们看着这个版本，自己试试看，我之所以这样留白呢，也是有原因的，因为古代的诗，无论是五言还是七言的，都是后面三个字作为一个节奏。
20、月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。
21、(作者)孟浩然(朝代)唐
22、游子吟全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。
23、所以这首诗大家都会背了，今天我们来学，学什么呢？你首先看这首诗，大家已经五年级了，读过不少诗了。所有的学习都是后期的疑问引发的，你有没有发现，我们今天读的这首诗跟很多诗不一样？你发现了什么不一样的地方了？
24、古诗《游子吟》的作者是孟郊。《游子吟》是唐代诗人孟郊最为脍炙人口的诗作。凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。
25、按自然选择理论，适者生存。达尔文说：「如果我们看每一种生物都是从另一种不知名的生物传下来的话，那么它的父母及其他过渡期的中间型应该被这新的、更完美的新种消灭了。制造新种的同时就消灭了旧种。」按此，始祖鸟应该比爬行类更进化，而鸟类又较始祖鸟的适应力强。可为什么比始祖鸟原始的爬行类和比始祖鸟更进化的鸟类，现在都存活于世，而惟独始祖鸟被淘汰了呢？推而广之，在现今的地球，从最原始的病毒到最高级的人类，各种类型的动、植物都共存着，恰恰中间类型都没有了；在现存的物种中没有，在化石中也找不到，这是进化论违反常理之处。符合逻辑的解释是，这些中间类型的生物也许根本没有出现过。
26、煮豆持作羹，漉菽以为汁。
27、那是两种谱合为一种。弹低音谱是钢琴奏法。弹和弦是电子琴奏法，要选好自动节奏，打开和弦键。在电子琴上两种皆可弹。电子琴奏法比钢琴奏法容易弹。
28、我们回到《游子吟》，孟郊写了一个场景，生再读《游子吟》。蒋老师说一个场景胜过抒情，那抒情是不是可以不用呢？用得恰到好处也是不错的，这六句里面那两句是抒情呢？谁言寸草心，报得三春晖。就像小草报答不了阳光的恩情，我们也报答不了妈妈的恩情。
29、孟郊(751年－814年)，字东野，湖州武康(今浙江省德清县)人，祖籍平昌(今山东德州临邑县)。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。
30、①游子：古代称远游旅居的人。吟：体名称。
31、这么多同学觉得应该这样分，我们一起来读一读。同样是这样分，但是理由不一样的？(前面四句是慈母状态和游子的状态，母亲对游子的爱。)我顺着你的思路，你有一个很重要的发现，前面四句都在讲谁爱谁，(慈母爱游子)，但是后面两句是谁爱谁？(游子爱慈母)在表达自己对母亲的爱。你看这样分多棒呀！
32、投迹短世间。高步长生闱。
33、原来的诗，我们学的都是四句的，所以我们把它叫做绝句，如果是一句五个字就叫做五言绝句，如果是一句七个字就叫做七言绝句。但是这首诗很奇怪，却是六句。如果你课外经常读诗，四句的诗你经常读到，还有几句的比较多？长一点的就是八句，如果是八句，就叫做律诗。(板书：绝句、律诗)。
34、五言诗在初唐以后，产生了近体诗，其中即有五言律诗、五言绝句。唐代以前的五言诗便通称为“五言古诗”或“五古”。
35、“慈母手中线，游子身上衣”出自唐代孟郊的《游子吟》。原诗具体如下：
36、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
37、指名说(李白看船渐渐消失在眼前)我们从这个场景里面就能感觉到两个人依依惜别。所以今天蒋老师要跟大家分享的就是：有时一个场景胜过抒情。你可能以后诗不会写，写文章老师说不要少于400字，你可以运用这种方法。
38、慈母手中线，游子身上衣。
39、素手在青条上采来采去，在阳光下其红妆显得特别鲜艳。
40、临行密密缝，意恐迟迟归。
41、慈母的一片深笃之情，正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。
42、【游子吟6句】参考资料来源：百度百科——五言绝句
43、临行密密缝，意恐迟迟归。
44、此中有真意，欲辨已忘言。
45、然而，如果是跳跃式的大突变的进化，一方面自然选择的渐变理论将被推倒，另一方面却无人能对这种大突变的原因找出令人满意的答案。詹腓力指出，「细察之下，大突变主义的最大问题，在于它本身只不过是进化论与特别创造论之间毫无意义的中间路线。正如道斯所说，你可将《圣经》中记载的人，在尘土中被造看作大突变。从化石的证据看，大突变就是说新物种不知为何从无变有。以科学理论来评价，大突变式的进化就是当年达尔文首先指称的：垃圾！」15连续、渐进的自然选择理论既站立不住，跳跃的大突变主义又缺乏立论依据，进化论正陷入空前的危机中。
46、指名说。(节奏感)几乎所有的古诗都有节奏感，这不是它成为特别好的理由。(这首诗有真情实感)大部分流传下来的诗都有真情实感。(慈母给游子缝衣服的时候是密密缝，所以说慈母特别爱游子)你是讲前面四句场景里的一些细节。这个问题是有点难，我们把这个问题放到一边，蒋老师先给你看另外的诗，这不是古诗了，是现代诗了。
47、所以都是对偶，只不过，前两对是工对
48、院子里只剩枝丫的槐树落在月光下的影子，稀疏凄凉，而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急躁。如何去约定相聚的日子，只能惆怅地望着同样遥远的月亮，什么事也做不了，就那样傻站着。您好！游子吟的名句是：谁言寸草心，报得三春晖。全诗如下：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。译文：慈祥的母亲手里把着针线,为即将远游的孩子赶制新衣。临行时她忙着缝儿子远征的衣服，又担心孩子此去难得回归。谁能说像萱草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？《送别》王维
49、居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
50、《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。《游子吟》是一首母爱的颂歌，全诗共六句三十字。它属于五言诗，五言诗，古代诗歌体裁之一。
51、这里有很多典型的对仗，比方说：“慈母”对“游子”，“手中线”对“身上衣”，很典型的“密密缝”对“迟迟归”，“密密”对“迟迟”，“寸草心”对“三春晖”。你看上下对着的。
52、翻译：春风吹起柳絮，酒店满屋飘香，侍女捧出美酒，劝我细细品尝。金陵年轻朋友，纷纷赶来相送。欲走还留之间，各自畅饮悲欢。请你问问东流江水，别情与流水，哪个更为长远？
53、(作者)李白(朝代)唐
54、花台侧生树，石碣阳镌额。
55、梧桐相待老，鸳鸯会双死。
56、潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？
57、指名说(因为第二个是一个故事更能体现母爱)第二个讲的是个事能体现母爱。(第二首诗是一件小小的诗把伟大的母爱体现出来)其实你的想法跟她的一样的，其实我也在奇怪为什么第二首那么打动人？(因为第一首已经表达出了母亲的爱，第二首是让我们在字里行间中体会母亲的爱)虽然第二首没有直接的抒发情感，但是字里行间体会了爱。(第一首过于单第二首生动，感受到母亲的爱)
58、世间的爱有千万种，而对于母爱的赞美，更是没有时间和形式之分的，人们总是有感而发、自然流露。今天，我们将跟随着小6班一起学习一首母爱的颂歌，一首触动人心感人之诗——《游子吟》。
59、所有的山，飞鸟全都断绝；所有的路，不见人影踪迹。
60、《游子吟》是孟郊在溧阳所写。作者早年漂泊无依，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人饱尝了世态炎凉，更觉亲情可贵，于是写出这首感人至深的颂母之诗。
61、采菊东篱下，悠然见南山。
62、这首诗是孟郊最有名的代表作，诗歌通过回忆母亲临行前为游子缝衣的场景，表现了母爱的无私和伟大，也传达出诗人对母亲深深的爱与尊敬和对故乡的思念之情。全诗虽然只有六句三十字，但所表现出的感情极具感染力。
63、翻译：投身于短暂的人世间，大步向着长生的宫闱追求。清洗头发，戴上云冠帽。洗净身子披着羽毛衣。饥饿随从着仙人，冷了就靠在美女身边栖身。
64、通过解读了《游子吟》，我更深刻地理解了母爱的伟大。理解母亲，尊重母亲，孝敬母亲，应该从自我做起
65、古代诗词从遥远的几千年一直流传到现在，它是先人留给我们最宝贵的财产。从你平日的表现里就能看出，你已经把诗词融入你的生活了。游老师送你一句话：锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。就这样一直努力下去吧！
66、参考资料来源：百度百科—游子吟六句应该叫古诗，中国古代六句体诗(三韵)在魏晋南北朝时盛行，绝句和律诗称为近体诗。六句诗的写作仍然有其严格的要求和规定：前四句诗的通常做法是按照普通的五绝或七绝的格律来写，而且大多是对场景的叙述或意境的渲染。后边两句诗则作为总结和归纳，用来抒发心情和表达意志。后两句则不必拘泥于前边的音韵(可以转韵)，只需要承接前边内容的意境，跟前面须浑然一体方可。《游子吟》
67、是不是那些在连续进化中产生的中间类型，因不适合环境而死亡，导致现存生物之间性状的不连续性？假如果真如此，一定会有相当数量的中间类型的生物的遗体在化石中保存下来。然而，化石记录中所看到的，也同样是物种性状的不连续性。地质学中各种地层和地质时代的划分，主要是根据所谓「标准化石」。标准化石的特点是数量多、分布广、易于认别和只存在于较短的地质时期之中。由于不同地层的标准化石全然不同，地层的划分，不同国家、地区的地层之间的比较、等同才有可能。如果化石的性状是连续性渐变的，地层和地质年代的划分就无从谈起。
68、波澜誓不起，妾心古井水。
69、《游子吟》是唐代诗人孟郊的五言古诗，属于古体诗。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。此诗情感真挚自然，千百年来广为传诵。
70、达尔文的信心并没能化解他面对的难题。《物种起源》发表迄今已一百多年，细胞生物学、分子生物学、生物化学等学科取得了长足的发展。人们发现，在分子层面上，一个细胞、甚至一项看似简单的生命活动，都远远比在解剖层面上看到的眼睛、脑部、心脏、消化系统、循环系统、神经系统、肌肉系统、骨骼系统、精妙器官更复杂和精妙！达尔文当年面对的难题，今天变得更难了。(有兴趣的读者，可参阅MichaelBehe着，《小人国的生物学──生物化学对进化论的挑战》，钱锟译，台北：校园书房出版社，2007年。)
71、孟郊(751—814)，唐代诗人。字东野。湖州武康(今浙江德清)人。少年时隐居嵩山。近五十岁才中进士，任溧阳县尉。与韩愈交谊颇深。其诗感伤自己的遭遇，多寒苦之音。用字造句力避平庸浅率，追求瘦硬。与贾岛齐名，有“郊寒岛瘦”之称。有《孟东野诗集》。
72、五言诗是指每句五个字的诗体，全篇由五个字构成的诗。五言诗属于吸收民歌的形式而成。五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的容量，能够更灵活细致地抒情和叙事。
73、进化过程：均变还是突变？
74、最后一句采用了拟人手法，写出了儿子对母亲的深情。
75、在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
76、金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
77、有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
78、临行密密缝，意恐迟迟归。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来
79、译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
80、我吟诵诗篇，月亮伴随我徘徊，我手足舞蹈，影子便随我蹁跹。清醒时我与你一同分享欢乐，酒醉以后各奔东西。我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。
81、例如，同为五言古诗的唐代李白的《月下独酌》即为14句：
82、因为作者写的只有六句。
83、请君试问东流水，别意与之谁短长？
84、带孩子轻松愉快的吟诵诗歌，
85、《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。
86、游子吟是由唐代诗人孟郊所写，全诗如下
87、指名说。(前四句，后两句:后面两句话像个道理，前面四句像个故事。)
88、古老的梧桐树总是同生同长，彼此相守到枯老。
89、你想一个场景，故事我们不会写，你能不能照这个样子，来表现妈妈对你的爱。学生练写，师巡视。
90、锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。
91、意思是：有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
92、http://www.jianpu.cn/pu/13/13120htm这里就有了，希望能把刚到你。
93、这是不是一首歌颂母爱的诗，我们再来看一首，这一首我来读给大家听，师范读《梦中》。请问这也是一首歌颂母爱的诗，如果一定要做出一个选择，哪首诗更打动你。用手指表示一下是第一还是第大部分是第二。我也更喜欢第二首。为什么都是歌颂母爱的诗，你更喜欢第二首？我们慢慢的去找原因。
94、惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
95、翻译：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
96、明朝驿使发，一夜絮征袍。
97、出自：唐代·孟郊《游子吟》
98、更有甚者，像始祖鸟、腔棘鱼(Coelacath)，这两种著名的中间类型的化石，现已得而复失了。始祖鸟的某些爬行动物的特征(如前肢有爪)，已在今天的活鸟中发现。16其次，原以为始祖鸟是半爬半飞的；现据其爪的形状，已被认为是一种已能栖息在树上的鸟。17第中国科学家近年在辽宁省发现了与始祖鸟同期的现代鸟的化石，说明始祖鸟并非鸟类的祖先。由上述发现，始祖鸟已失去鸟的祖先的地位。腔棘鱼化石的骨骼粗壮，而且胸鳍中有小骨；古生物学家推想：一旦胸鳍变成前肢，就可以登陆、变成两栖类了。一九三八年，渔夫在西印度洋捕获一种鱼，其骨骼与腔棘鱼化石几乎完全一样。然而，它根本没有适应陆地生活的任何特征(如肺等)。
99、参考资料来源：百度百科—游子吟
100、我们不难发现，这首诗通过慈母飞针走线密密缝的动作形象，让读者强烈感受到母爱的厚重与真挚，具有无爱胜有爱的渗透力和感染力