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争得梅花扑鼻香裴休【100句文案摘抄】

时间:2024-11-25 17:40:43
争得梅花扑鼻香裴休

1、译文:在台上表演的时间往往只有短短的一分钟,但为了台上这一分钟的表演时间,需要付出十年的艰辛努力。

2、法喜食——就是修行之人,闻法生欢喜,资慧命,养身心。佛经中说,菩萨在见到真理时的地位叫欢喜地;即是指菩萨在见到真理时,非常开心,内心充满着异常的欢喜,即所谓“法喜充满”。

3、应该是“不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香”。

4、人生的四尽与四不可尽

5、恭敬三宝为自己种福田

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7、0751——6502258

8、这两句出自伟人毛泽东的《沁园春·长沙》。在秋末“万山红遍,层林尽染”的背景下,成百上千的大船都争着在绿色急流中行驶。“百舸争流”现在已用为成语,比喻各项事业欣欣向荣。我们知道,许多成语产生于古代诗词,但成语“百舸争流”产生于现代诗词,可见毛泽东非凡的语言创造力。

9、赏析|铁马金戈之下的北魏佛教造像艺术

10、【争得梅花扑鼻香裴休】最后两句“不经一番寒彻骨,争得梅花扑鼻香”,它用梅花顶风冒雪开放、发出芳香,比喻经过艰苦摸索、禅机顿悟的境地,表现了一种耐人寻味的因果关系,而白雪红梅也足以喻禅境的幽美。不仅学禅如此,世上做其他的事情,也有相类似的经历。所以,这最后两句,广为世人所传诵。

11、意思是:不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。

12、“不经”与“争得”相对,加强语气,形成了很大的张力。从这两句话中,透出了铿锵有力的气势。用“彻骨”来形容梅花所忍受的寒冬,来引起人们的对寒冷的感同身受。用“扑鼻”来形容梅花香气的浓郁,仿佛能够透过文字闻到黄檗禅师所闻之香味。从中可以看到黄檗禅师运用文字的功底非常深厚,也能从中感受到黄檗禅师的透彻明了。

13、东方欲晓,莫道君行早。

14、这个成语说明经历苦难之后才能过上幸福的日子,鼓励人们发扬吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神,生活才会更加美好。

15、(3)(唐)李商隐著,张一南编校.李商隐集(M).济南:山东文艺出版社,20

16、衣食难,非容易,何必千般求细腻?

17、物语|木槿花——风雨禅思外应残木槿花

18、好像是说在人间年末很冷的时候梅花飘香,读书都是为了扬名,时间很快过去催促人长大或者老去,有满腹的才华为何需要忙碌?我觉得你似乎不需要忙碌,有真才实学,会有功名的,也许只是时机还没到,就像是一年最后的时候梅花绽放。此签可能会有等腊月梅花开放的时候,会好的意思。也可能是指让你像梅花一样耐得住严寒,能耐心等待时机到来。

19、根据福建漳州范殷铭先生所提出的融生态系统研究,简单地说,就是人、社会与自然的融生态系统研究,三食资生与五食资生均属于众生生态系统建设的范畴。众生生态系统就是众生世间生态系统,是正报系统;社会与自然生态系统是器世间生态系统,是依报生态系统,是众生赖以生存的环境系统。

20、藏识|灵隐寺具德弘礼禅师求道因缘与弘化事迹

21、2022年的第一个节气

22、说着把他做的前两个板凳拿出来。最后,爱因斯坦成了世界上很伟大的物理学家(拥有瑞士国籍),思想家及哲学家,犹太人,现代物理学的开创者和奠基人。这也说明失败是成功的垫脚石,它可以为成功积累经验,激励我们勇往向前!

23、译文:指世间的一切好事,从来很难顺利实现,就像瓜一样,成长期间一直很苦,到熟时才会甜。

24、黄檗(bò)山位于江西省宜丰县西面的黄岗镇黄檗村境内,距县城54公里,仙姑峰海拔1404米。黄檗山原名鹫峰,相传早年有西域僧人云游至此,见山形如天竺鹫峰,故名“鹫峰”。肇基建寺,寺名“鹫峰寺”。唐开成年间(836-840),希运禅师在百丈禅师座下承嗣洪州宗风后,遵师嘱出外弘法,行及鹫峰寺,驻锡于此,长达数十年之久,直到唐大中十一年(857)在此圆寂,塔葬寺侧。黄檗山历史文化悠久,生态环境优美,主要有黄檗禅寺、虎跑泉、龟石、黄檗飞瀑及黄檗佛塔林。自古以来,黄檗山的祖山、祖庭、祖塔被赞为天下临济三大圣景。

25、这是唐代黄蘖禅师(?一850)的《上堂开示颂》,裴休只是记录者,收录在《钟陵绿》(钟陵录)、《宛陵绿》(宛陵录)。尘劳迥脱事非常,紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。译文摆脱尘念劳心并不是一件容易事,必须紧紧握住头发狠下一番苦心。如果不经历冬天那刺骨严寒,梅花怎会有扑鼻的芳香。注释尘劳:尘念劳心。迥(jiǒng)脱:远离,指超脱。紧把:紧紧握住。……

26、藏识|与两宋首尾呼应的两部佛教史书

27、之子于归,宜其家人。(1)

28、“不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香”,这是两句借梅花傲雪迎霜、凌寒独放的性格,勉励人克服困难、立志成就事业的格言诗。关于梅花,宋范成大《梅谱·前序》说:“梅,天下之尤物,无问智愚贤不肖,莫敢有异议。”“尤物”,这里指特别珍异的花卉,也就是说,梅是一种品质高出群芳的植物。

29、烧香换水要殷勤,佛殿僧堂勤扫拭。

30、裴休是唐朝时候的一位宰相,一向非常护持佛教,甚至把儿子送去出家。试想,当了宰相,位居一人之下、万人之上,富贵荣华、功名利禄可算是享受不尽,但他能够送儿子出家,实在难能可贵。裴休不但送儿子出家,还写了上面的诗偈勉励他。

31、尘劳迥脱事非常,紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。

32、世间三食,以五欲为乐

33、意思是如果不经住冬天那刺骨的严寒梅花不会有扑鼻的香气寓意没经过刻苦的锻炼实践努力怎么能取得成功可以参考一下这一句话宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来智慧源于勤奋伟大出于平凡

34、做一个出家人,能够安份守己,能够有智慧弘法利生,这样,就是报答父母的养育之恩,天龙八部都会生大欢喜,拥护你的。

35、作者是佛门禅宗的一代高僧,他借此诗偈,表达对坚志修行得成果的决心,说出了人对待一切困难所应采取的正确态度。这也是这两句诗极为有名,屡屡被人引用,从禅宗诗偈成为世俗名言的主要原因。

36、译文:花儿残红褪尽,树梢上长出了小小的青杏。燕子在天空飞舞,清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少,但不要担心,到处都可见茂盛的芳草。

37、唐丞相裴休的师父黄檗禅师对弟子们的讲法鼓励:尘劳迥脱事非常,紧把绳头做一场.若非一番寒彻骨,那得梅花扑鼻香.意思是一个人要超出生死尘劳不是一个小事情.对自己的心念的看管要象放牛的人拉牛鼻子一样不放松.免得牛吃庄稼.这样收心专注的刻苦参禅.然后用梅花做比喻.说明不经过刻苦修行不会得大成就.

38、如果不经住冬天那刺骨的严寒,梅花不会有扑鼻的香气。

39、如果感觉智慧不如人,没有办法学习高深的佛法,要是能够多礼佛,就会开智慧,应当很诚心的礼拜观世音菩萨,或者持念大势至菩萨(当然也包括阿弥陀佛)。别说没有时间,人家睡觉了,你还可以用功呀!三更过去,到了五更初,你就到大殿释迦牟尼佛前,把琉璃灯点亮一点,把佛前的净水也供好了,就诚心诚意地礼佛求智慧,有诚心,会有感应的。

40、竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。

41、出自人黄檗禅师《上堂开示颂》。

42、我常为春光逝去无处寻觅而怅恨,却不知它已经转到这里来。

43、释义:涧底寒冷,青松长得更直;秋天肃杀,山菊自吐芳香。

44、世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘。

45、解脱食——解脱食:修行之人,解脱恶业之系缚,于法得自在,以长养一切善根终得涅槃之乐者。

46、你的师父,不光是只带你一个徒弟,还有好多师兄弟哩!对师兄,要尊敬他。对师弟,要事事以身作则,做为他的模范。师兄弟之间,不要常常斗嘴,争意气,出家人再斗气,实在没有意思。对师父,应该存着恭敬心;对徒众,应该要谦和,不要自以为高高在上,自以为了不起而轻视别人,仗势凌人。要知道,“四姓出家,同一释种”,佛在世的时候,社会虽然划分为四个阶级,佛的弟子不论是哪一个阶级出身的,大家一律平等,没有什么势力好讲的。

47、也无“绿杨烟外晓寒轻”的灵动

48、【争得梅花扑鼻香裴休】如剑佛亦尔,一相无有二

49、再看夏秋更替时的美景:

50、西江月司马光宝髻松松挽就,铅华淡淡妆成.红姻翠雾罩轻盈,飞絮游丝无定.相见争如不见,有情还似无情.笙歌散后酒微醒.深院月斜人静.这里的争呢?争zhēngㄓㄥˉ◎力求获得,互不相让:~夺。竞~。~长论短。◎力求实现:~取。~气。~胜。◎方言,差,欠:总数还~多少?◎怎么,如何(多见于诗、词、曲):~不。~知。~奈。

51、桃之夭夭,灼灼其华

52、文殊承佛神力,遂手握利剑,持逼如来,世尊谓文殊曰:“住住不应作逆,勿得害吾,吾必被害,为善被害,文殊师利,尔从本来无有我人,内心起时,我必被害,即名为害。”

53、赏析|东魏石雕一佛二菩萨像

54、不经历一番透骨的寒冷,梅花怎么会有浓郁的香味?比喻人不经过艰苦的磨炼,就不能取得非凡的成就。

55、作者简介:李定广,安徽合肥人,知名文史学者,上海师范大学教授、博士生导师,中央广播电视总台《中国诗词大会》学术总负责人、命题专家组组长。主要研究中国古代诗词,尤其是唐宋诗词。

56、联灯|从善待动物的过程中,增长自己的慈悲心

57、林间傲骨须珍重,不到寒时不肯香。——《芝堂焚余·咏梅花》江南无所有,聊赠一枝春。——陆凯《赠范晔》不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。——唐·裴休《宛陵录·上堂开示颂》何方可化身千亿?一树梅前一放翁。——宋·陆游《梅花绝句寻常一样窗前月,才有梅花便不同。——宋·杜来《寒夜》。

58、爱因斯坦的一个故事。有一天,老师让每个同学做一张小板凳。当老师看到爱因斯坦交上来的那个小板凳的时候,便问他:“这个世界上还有比这个更差的小板凳吗?”爱因斯坦老老实实地回答:“有。”

59、译文:母,先导。它指人唯有善于从失败中吸取经验教训,才能获得成功。失败是成功的先导,失败是成功的基础。(母的意义不是母亲而是基础)

60、霜鹰近北首,雊雉隐丛茅。

61、夜深知雪重,时闻折竹声。——唐代:白居易《夜雪》

62、全诗虽然字眼简单朴素,也没有多么高远深刻的意境,但是每一字每一句都传递着深刻的道理,直击人们的心坎,高僧作诗的高明之处在这首诗中也有所体现。黄檗禅师是佛门禅宗的一代高僧,他借此诗偈,表达对坚志修行得成果的决心,说出了人对待一切困难所应采取的正确态度。这也是这两句“不经一番寒彻骨,争得梅花扑鼻香”屡屡被人引用,并从禅宗诗偈成为世俗名言的主要原因。

63、联灯|佛教既要远离世俗,为什么还会倡导知恩报恩的感恩理念

64、不经一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香。

65、巡觅|承宋韵之脉铸时代之魂

66、折得蔬梅香满袖,暗喜春红依旧。——晏几道《清平乐》

67、译文:要不是经历如此一番透彻心骨的寒冷,又怎能有梅花如此扑鼻的芳香呢?

68、鲜花缤纷,几乎迷人眼神,野草青青,刚刚遮没马蹄。

69、这两句是唐代大诗人王维的名句。夏末的一场雨让人感到秋天来临。河边洗衣服的女子结伴归来,喧闹声回荡在竹林里,茂盛的荷叶丛中有渔舟缓缓驶出,似乎让人觉得仍然在热烈的夏天。

70、藏识|翠微亭下忆精魂宋韵正气世常存

71、开示|弘一大师:新年改过实验谈

72、这一幕让守端禅师大彻大悟,留下《蝇爱寻光纸上钻》的名作流传至今。无独有偶,另一位高僧也是因为一次意外发现而大彻大悟,他就是唐代黄檗禅师,其名作叫做《上堂开示颂》。

73、汝既出家须立志,求师学道非容易!

74、喜看稻菽千重浪,遍地英雄下夕烟

75、碧绿的莲叶连接天际,浩渺无尽,红日与荷花相映,色彩分外鲜艳娇红。

76、三朝五日不归家,妙法何曾闻一句。

77、上堂开示颂黄蘖禅师尘劳迥脱事非常,紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。

78、孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。

79、相传先苦后甜这个词是古人从茶道中悟出来的,刚开始泡的新茶较浓,味苦,后来反复冲泡后慢慢变甜。其中包含的哲理往往用来鼓励人们不要在意现在的艰苦而要保持乐观的态度,看到前途的光明。

80、山穷水复疑无路, 柳暗花明又一村。——宋 陆游《游山西村》

81、汲取“和合二圣”的智慧建设生态文明

82、一朵忽先变, 百花皆后香。——陈亮《梅花》

83、深层寓意:比喻人要经过许多艰难困苦,才能获得成功。

84、黄檗禅师(?一850),闽(今福建)人,幼于黄檗山出家,因人启发,参谒百丈禅师而悟道。此后住洪州(今江西南昌)大安寺,参者云集。裴休镇宛陵时,建大禅苑,请师说法。因希运酷爱家乡黄檗山,以此名其禅苑,世称黄檗希运。《五灯会元》有唐宣宗为沙弥问法于希运之记载。禅宗临济宗创始人义玄出之门下。希运卒谥断际。示寂后,唐宣宗大中年间,宰相裴休收集其语录,编成《黄檗山断际禅师传法心要》、《黄檗断际禅师宛陵录》各一卷传于世。

85、毕竟西湖六月中,风光不与四时同。

86、“喜看稻菽千重浪,遍地英雄下夕烟”出自毛泽东《七律·到韶山》:

87、梅花不经过一番彻骨的清寒

88、从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜。——元 白朴《阳春曲·题情》

89、黄檗禅师,别名黄櫱、黄檗希运,号称黄櫱禅师,是唐代靖州鹫峰(今江西省宜丰县黄檗山)大乘佛教高僧。唐武宗会昌年间,当朝宰相裴休在并州钟陵县(今江西省进贤县钟陵乡)两次记载黄櫱禅师的语录,收录在《钟陵绿》(钟陵录)、《宛陵绿》(宛陵录)。后人整编进《传心法要》。

90、上世纪末,琼瑶的电视连续剧《梅花三弄》,主题歌也叫《梅花三弄》,歌词为琼瑶亲自撰写,其中最经典的几句是:“若非一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香。问世间情为何物,直教人生死相许。”于是乎,“若非一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香”随着大街小巷的歌声而广为人知。我们《中国诗词大会》第四季在“去伪存真”题目中曾考过这两句。琼瑶应该是从通俗和适合歌唱的角度,把唐诗经典名句改造成歌词。其中“哪”字,是现代新造的字,古代诗词中没有这个字。

91、常识|七觉支——轻安觉支、定觉支、舍觉支

92、小仲马年轻时,艰辛创作,写了数不胜数的文章,可他并不透露自己的特殊身份,努力换取来的只是一封封退稿书,他从不自暴自弃,日夜辛勤写作,最终以《茶花女》一鸣惊人,在世界上广为流传。失败造就了小仲马的成功,正如常言道:“失败乃成功之母。”

93、德国最伟大的音乐家贝多芬生活十分坎坷。他晚年失聪,只能通过书写与人交谈。当时,他正在创作《命运》交响乐。

94、在优美的音乐声中,《中国诗词大会》第五季的片头画卷缓缓展开,令人陶醉的四季动态美景,对应着同样令人陶醉的诗词名句,次第呈现在我们的眼前,迅速把我们带进了诗情画意的美妙世界。四季更替,是中华大地的代表性特征,而四季中最美好的自然是春季,其他季节的更替似乎都是为了春季的这一次最美的绽放。让我们先看第五季《中国诗词大会》片头关于春季的名句:

95、多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说?——宋代:柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

96、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。——春秋 孟子《孟子》

97、常识|佛教中什么样的典籍可称为“经”

98、尘劳:尘念劳心。迥(jiǒng)脱:远离,指超脱。

99、身眼莫随财色染,道心须向岁寒存。

100、在人间四月里百花凋零已尽,高山古寺中的桃花才刚刚盛开。