1、(出自)：《论语·先进》：“子曰：‘由也升堂矣，未入于室也。’”
2、(解释)：按照自己的意思，想怎样便怎样。
3、曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”
4、释义任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。出处《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”示例人民教师肩负着培养祖国建设接班人的重担，
5、曾子认为，要想成为士，必须具有两种涵养，即“弘”和“毅”。关于这两个字的解释，“弘”字是“大”的意思，“毅”字是“强而有决”“强而能断”的意思。朱子说：“弘，宽广也。毅，强忍也。非弘不能胜其重，非毅无以致其远。”曾子的话译成现代汉语就是：士子(读书人)不可以不心胸宽广，刚强而有毅力，因为他责任重大，路程遥远。把实现仁德于天下作为自己的职责，难道还不重大吗？终生奋斗，到死方休，难道路程还不遥远吗？曾子的这段话约有三层意思：一是胸怀宽广，勉力行仁；二是立志有恒，宁静致远；三是刚毅坚卓，百折不挠。
6、(出自)：《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”
7、任重道远：(rènzhòngdàoyuǎn)
8、我们的肩上都扛着任重道远的担子。
9、四体不勤，五谷不分
10、◆老师请记住，善待自己，就是善待学生！
11、(○七)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
12、【仁重道远的意思】(解释)：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
13、(解释)：比喻即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志向，也指意志坚定，不可动摇。
14、意思：任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。读音：rènzhòngdàoyuǎn出自：先秦·孔子《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”翻译：读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”语法：联合式；作谓语、定语；含褒义例句：青年肩负着国家和人民的希望，任重道远。
15、(解释)：小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。
16、弘，训为大，可理解为格局大。格局大需有两个要素支撑，第一个要素是志，第二个要素是能力。没有大志，就撑不起格局的骨架，没有能力就没法充实志。因此，“弘”字在此处可引申的意思为：立大志，且尽力增大自己的力量。
17、仁以为己任，你是要把仁德推广到天下的，所谓修身、齐家、治国、平天下。你自己做好了不够，你的家族、家庭也要做好。而且你是士人，你上面的大夫，你是他的家臣，那也是你的家。你主君的家要做好。一个国，百里之地，就是国，你的诸侯国要做好。然后整个天下都是你的责任，这就是我们儒家的这种风骨。为什么后来顾炎武会说：天下兴亡，匹夫有责。这是我们儒家的精神，每一个人其实都是天下的一分子，一个士就是以天下为己任的。叫布仁义于四海，所以能不说任重道远吗？
18、o注：“弘，大也。毅，強而能斷也。”
19、(出自)：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”
20、(出自)：《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。”
21、(出自)：《论语·雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。”
22、弘，有耐意。如有一行之善，便道我善了，更不要进；能些小好事，便以为只如此足矣，更不向前去，皆是不弘之故。如此其小，安能担当得重任！
23、(解释)：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。
24、(出自)：《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”
25、(出自)：《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”
26、(解释)：是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。
27、未来，意即将来，从现在往后的时间。
28、(解释)：喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
29、(出自)：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。”
30、(解释)：恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
31、任重道远(rènzhòngdàoyuǎn)
32、等于提出来，前一章告诉你，作为一个君子，你要德才兼备。这一章，就是很具体的，你的才是什么样呢？又要宽广要弘，这个弘本身，也是大，没有边际的，无边无际的。所以你想说：我学了一点很可以了，我很能了，对吧？我不需要再去求教了。那是不行的，你要弘，你做到弘了，自然而然的就像颜回一样，你就能够以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校。因为你是弘的，你是宽广的。
33、(出自)：《论语·子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”理屈词穷
34、(出自)：《论语·子罕》：“后生可畏”宋·朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。
35、(出自)：《论语·子路》：“子曰：‘刚、毅、木、讷，近仁。’”
36、读音：rènzhòngdàoyuǎn
37、(解释)：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
38、第承教化之责，张载所谓为天地立心。孟子转述伊尹之言说：“天之生斯民也，以先知觉后知，以先觉觉后觉。予，天民之先觉者也。予将以斯道觉斯民也。非予觉之而谁也？”他继而评说道：“思天下之民匹夫匹妇，有不被尧舜之泽者，若己推而內之沟中，其自任以天下之重也。”《孟子.万章下》
39、(解释)：为：是。知道就是知道。不知道就是不知道，这是聪明的。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。女：同“汝”，你。
40、【仁重道远的意思】士，有两种解释，一种就是我们延伸成翻译成的读书人，还有一种它是指一个特定的阶级。在古代，最上一层是王，在秦朝之前没有皇帝，秦始皇他自称始皇帝，在周朝那就是王，对吧？周王室叫王，王下面就是公、侯、伯、子、男这些诸侯，这些有爵位，有自己封国的。一个小国家，国家下面再有一个一个的大夫。大夫再往下，就是一个个的士。我们前面也讲过，士阶级，它等于就是统治阶级的最下面这一层，再往下就是庶民了，老百姓了。反过来讲，它也就是平凡人中最高级的一层，再往上就是贵族了。士大夫，大夫就已经是贵族了，刑不上大夫，礼不下庶人。这句话其实还有不同的理解，我们回头讲到的时候再说。
41、(解释)：裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
42、例句：青年肩负着国家和人民的希望，任重道远。扩展资料近义词：
43、(出自)：《论语·为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。”
44、(解释)：述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
45、(出自)：《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。”
46、毅：强而能忍。朱子《论语集注》云：“毅，强忍也。”
47、曾子说：“士，不可以不弘毅，因为他所负的责任重大，而且道路遥远。以实现仁为自己的使命，担子难道不重吗？奋斗终身，死而后已，路程难道不遥远吗？”
48、(解释)：过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
49、(出处)：《论语·为政》：子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
50、示例：他表示自己会全力以赴完成领导交付的任务。解释：任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。出自：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”好像没有引申义的。。意思；担子很重；路程很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。造句；对于中国这个尚有众多贫困人口的国度来说，法律援助制度的实施更是任重道远。任重道远
51、(解释)：为：是。知道就是知道。不知道就是不知道，这是聪明的。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。
52、任重道远，路程很远。词语解释：比喻责任重大，要经历长期的奋斗。先秦·孔子《论语·泰伯》：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(3)曾子说：“有特殊社会地位以及有远大抱负的人不可以不刚强勇毅，因为他使命重大，路途遥远。把实现仁爱看作自己的使命，不也很重大吗？到死才停止，不也很遥远吗？”
53、青年人肩负着建设繁荣富强的祖国的重担，任重道远。
54、(出自)：《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”
55、而所谓增大自己的力量，指三个方面，一是增强身体上的力量，二是增强才智上的力量，三是增加品德上的力量。
56、(解释)：任：负担；道：路途。担子很重，路很远。
57、(出处)：《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共(拱)之。”
58、侃侃訚訚(yín)
59、(出自)：《论语·里仁》：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
60、(出自)：《论语·子罕》：“沽之哉！沽之哉！，我待贾者也。”
61、(解释)：敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。
62、(解释)：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
63、(出自)：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”
64、而这个重远一定要落实的行上，这也是曾子之学的一个重要特征。朱子也非常强调这一点：“仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎！"须是认得个仁，又将身体验之，方真个知得这担子重，真个是难。世间有两种：有一种全不知者，固全无摸索处；又有一种知得仁之道如此大，而不肯以身任之者。今自家全不曾担着，如何知得他重与不重。所以学不贵徒说，须要实去验而行之，方知。”
65、(出自)：《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”
66、(解释)：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
67、(出自)：《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。”
68、(解释)：成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
69、(出自)：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
70、(出自)：《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”
71、引自《论语·述而》，意思是：“仁这东西很遥远吗？我想得到仁，这仁就来了。”是宣扬孔子哲学思想“仁
72、(出自)：《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安。”
73、(出自)：先秦·孔子《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”
74、例句：以他的能力与毅力，必能负重致远，为公司创造新契机。
75、马：很好。这一章其实它的含义跟上一章是紧接着的，是连着的。托六尺之孤，寄百里之命，临大节而不可夺，其实也都是士人的责任。
76、(解释)：已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
77、(解释)：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
78、(解释)因为那个人不好或地位低下，就把他正确的言论也否定了。
79、o正義曰：《爾雅釋詁》：“弘，大也。毅，勝也。”《說文》：“毅，有決也。”
80、(出自)：《论语·先进》：“若由也，不得其死然。”
81、(出自)：《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”
82、(译文)曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。以实行仁道为己任，不是也很重大吗？直到死才能罢休，不是也很遥远吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”
83、(出自)：《论语·魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
84、(出自)：《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”
85、用法：偏正式；作谓语、定语、状语；含褒义；指尽全力。
86、任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，道路又遥远，要经历长期的奋斗。(有时也形容心情紧张后的轻松愉快。)这句话出自《论语》：“曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”意思是说，士应该具有坚毅宏大的品格；为什么呢？因为士要把实行和弘扬仁道作为自己人生的使命，为此要奋斗终生，死而后已。弘扬仁道的使命是很重要的；奋斗终生，死而后已，路途是很远的。这岂不是任重而道远吗，要担负这样的使命，没有坚毅弘大的品格是不行的。
87、(解释)：血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。
88、(解释)：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。
89、(解释)：直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。
90、(论语晨读)第834天孔曆二千五百六十八年夏曆丁酉年五月初一2017年5月26日星期五
91、而孔子的“朝闻道，夕死可矣”，则是与道合死而无憾的。他是自然而然地放下，已找到自己真正的皈依处，溶入一体世界。他所体证的“死”是那么淡然从容。孔子又云：“未知生，焉知死？”他是活明白的人，亲证了死生一如，方生方死、方死方生。宇宙大自然只有变化变异，没有生死。
92、(出自)：《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？”
93、“任重而道远”的意思是：任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。(出自)：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
94、责任重大是说不管你是否喜欢或分内事都要担负起责任。任重而道远则是路途遥远要经过很长奋斗努力。都肩上有责任可以说一件事。希望能帮助到您。
95、(解释)：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
96、(出自)：《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”
97、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
98、仁者，人心之全德，而必欲以身體而力行之，可謂重矣。一息尚存，此志不容少懈，可謂遠矣。程子曰：「弘而不毅，則無規矩而難立；毅而不弘，則隘陋而無以居之。」又曰「弘大剛毅，然後能勝重任而遠到。
99、不在其位，不谋其政
100、(解释)：看到正义的事，就勇敢地去做。