1、)不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵.——陶渊明
2、)尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。——屈原《卜居》
3、)路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。--屈原《离骚》
4、此联教人在生活和物质享受上要随遇而安，无求过美。人的需求是无止境的，满足感是相对的。“知足者常足，不知足者无足也。”（晋·葛洪《抱朴子·知止》）何时才能得到满足呢？能适可而止，知道满足便是足。正如英国作家豪厄尔所云：“适可而止是最大的财富。”
5、受人诽谤，怒而争辩，本是人之常情，与其提防，不如化解。
6、这句话出自于《格言联璧》。
7、摘自《格言联璧·存养类》
8、)路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
9、译文节选
10、同样，人生在世，不可不忙，不得不忙。然而，人生又不可没有休闲，不可不懂休闲。没有闲暇的人生就像永远拉紧的弦，从不加油的车。
11、“志之所趋,无远弗届；穷山距海,不能限也.志之所向,无坚不入；锐兵精甲,不能御也.”一个人如果有足够的志向,他要到达的地方不论多远,他最终都能到达.穷山距海,也不能限制.一个人如果有足够的志向,他要到达的地方不论有如何坚固的防御,他总能到达.精锐之师,也不能阻挡.
12、感悟：善良是人身上最宝贵的东西，心存善念人生才能走得更远，后代也能因为你的善良而受益。
13、)天下之事常成于困约，而败于奢靡。--陆游
14、国学的天空别人毁谤我，与其与他辩解，不如宽忍他。别人欺侮我，与其提防，不如化解。《格言联璧·接物类》对于别人的诽谤，与其能够争辩，不如能够容忍；对于别人的欺辱，与其能够防卫，不如能够化解。
15、一个人如果有足够的志向，他要到达的地方不论多远，他最终都能到达，即使是极高的山宽还是极辽阔的大海，也不能限制他前进。
16、其中“群行群止看识见”，说的是当大家都这样做(想)或都不这样做(想)的时候，看你是怎样做(想)的。
17、)石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》
18、)天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
19、)捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
20、这句话应该是志之所趋无远弗届。
21、意思就是指志向所趋，没有不能达到的地方。
22、)积土而为山，积水而为海。——《荀子·儒效》
23、)天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游
24、)坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪·刚复害》
25、)君子喻于义,小人喻于利.——孔丘
26、)精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》
27、“善为玉宝一生用，心作良田百世耕”。自己好的德行风范，成就孩子好的人格，他那颗心就种大福了，百世。你的风范，百世的后代都效法，他们都去力行、去耕耘，那你真是造福百世的后代。
28、在清人金缨编的《格言联璧》中，有“人生四看”之说：“大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见”。说的是在人生各种关口，颇能看出一个人的品性、胸怀、修养和境界。
29、)锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
30、)日日行，不怕千万里;常常做，不怕千万事。——《格言联璧·处事》
31、解释：发怒如猛虎伤人，欲念似深渊难填。
32、选自清·朱应镐《楹联新话·卷一·格言》、金缨《格言联璧》。
33、志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。这句话出自清代《格言联璧》。这句话的意思是，人的理想志向，能到达无限遥远的地方，即便是山和海的尽头，也无法将它限制。
34、)若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》
35、)忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
36、)人非圣贤，孰能无过。——《训俗遗规》
37、)绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》
38、怒是猛虎，欲是深渊。
39、志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。
40、译文：善良最为宝贵，一辈子由此得到的福泽无穷无尽；培养一颗善良的心，子孙后世代代受益。凡事能退让一步，则心中烦闷全无；心中存有善念，则儿孙代代相传。
41、这最能看出一个人是否有特立独行的精神品性、独立不依的价值判断和别开生面的思维路径。鲁迅在这方面无疑最有代表性。
42、原文：善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。世事让三分，天空地阔；心田培一点，子种孙收。————《格言联璧》（清）金缨
43、原文节选
44、)位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》