1、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。
2、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
3、勿过多怜悯
4、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
5、二、主敬则身强
6、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质
7、智大心劳者狂，力小任重者踣。
8、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
9、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用
10、才智英敏者，宜加浑厚学问。
11、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
12、特患业之不精耳
13、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑
14、敬，肃也。——《说文》
15、读懂曾国藩一生的成长过程，来反思自己的人生，是否也该有所改变，这一点我认为女人是最重要的。
16、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也
17、凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。
18、气忌盛，心忌满，才忌露。
19、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成
20、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
21、人德八本：“习勤、崇俭、谦谨、敬恕、毋贪、去私、专一、有恒”,
22、而古代的圣君贤相，也无不以勤劳自勉。
23、时食勿纵酒，怒时勿目作答札。
24、庄重严谨地对待学业、事业，那么掌握的知识就会一天天丰富，安逸放肆，那么人的能力就会一天天变差。如果能做到，无论对一个人还是一群人、大事情小事情都能态度恭敬而不懈怠，那么身心不但充满动力，也因为得到锻炼而更加强健。
25、利可共而不可独，谋可寡而不可众；
26、大禹忙于治水，十三年三过家门而不入。墨子摩顶放踵，手脚都磨破了，不辞劳苦，以求有利于天下。孔子治学，韦编三绝，在翻阅的过程中，穿竹简的牛皮绳磨断了多次。司马光为了督促自己早起读书，用易滚动的圆木做警枕。
27、不随众从之喜惧为喜惧
28、有其功，必有其效
29、常常提其朝气为要天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也
30、不可轻率评讥古人
31、目者面之渊，不深则不清。奥者面之山，不高则不灵。
32、凡有用之物，不宜抛散也
33、事以急败，思因缓得。
34、曾国藩说，此四条为余数十年人间之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。
35、富贵气太重，亦非佳象耳。
36、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
37、人与人也是如此。论语里讲，己欲立而立人，己欲达而达人。
38、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
39、曾国藩4句经典名言，看完让人奋进！
40、禁大言以务实
41、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
42、无实而享大名者必有奇祸
43、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”
44、所谓，君子坦荡荡，小人常戚戚。能够做到慎独，那么检省自己的时候就能没有愧疚，可以坦坦荡荡面对天地鬼神。一个人内心就会愉快、满足、宽慰、平和，这是人自立和快乐的方法，是立心守身的基础。
45、好谈己长只是浅。
46、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
47、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
48、曾国藩家训家书名言
49、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也
50、不可背后攻人之短
51、百种弊病，皆从懒生，懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。
52、倚天照海花无数，流水高山心自知。
53、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
54、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
55、三、用功不求太猛,但求有恒。
56、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
57、先静之,再思之,五六分把握即做之。
58、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
59、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
60、常存冰渊惴惴之心勿过多怜悯以体察人才为第一另起炉灶，重开世界
61、神正其人正，神邪其人奸
62、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎
63、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
64、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定
65、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
66、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁
67、举止端庄，言不妄发
68、北宋司马光，为了编写《资治通鉴》，提供给皇帝做治国参考。历时十九年，先后查阅几千卷藏书，三百多种史学著作，草稿堆放了整整两间屋子，他的儿子后来翻看草稿，发现居然没有一个潦草的字，可见司马光对待此事的庄重严谨。由于它的材料丰富、剪裁恰当和考证严格，加上文字精练生动，所以成为我国史学史上最有价值的著作之一。
69、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
70、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
71、曾国藩家书：《曾国藩家书》收录了曾氏从年轻至去世前的百余篇较有代表性的家书，按内容大抵可分为治军、为政、修身、治学、持家、处世、理财、交友、用人等章。由这些书信，可窥斑见豹地探索曾氏一生之行为思想，从中感受到清朝末年的政治风云变幻和他仕途春风得意背后的感觉，由于树大招风，功高盖主，封建王朝随时都有再上演“狡兔死，走狗烹”的时代悲剧，所以他虽身居高位，但内心却如履薄冰，如临深渊。曾氏家书是一面镜子，真实折射出了曾国藩复杂的内心世界，该书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡的家常事中蕴含真知良言。
72、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
73、人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。
74、俗话说，“盛不过三代”，大多数官宦之家很难繁盛三代。而曾氏家族却代有英才，层出不穷，出现了像曾纪泽、曾广均、曾广铨、曾昭抡、曾宪植等一代代杰出人物。而这其中，曾国藩留给后代的四条遗嘱功不可没。
75、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
76、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
77、择众论之善者而从之
78、人以气为主
79、你模仿一个人是很难实现的，每个人都是独立的个体，但是看别人经历，去学习，去借鉴，以史铭志却是可取。
80、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。先静之,再思之,五六分把握即做之。
81、男儿自立，必须有倔强之气。
82、所谓的“主敬”，也就是指在做人做事方面能够恭恭敬敬，从不怨天尤人，当一个人的负面情绪减少时，就会使他的身体变得更加健康。脾气不好的人，无论是在生活里还是在事业中，都会遭受到许多的阻碍，而那些心境毫无波澜的人，就会很冷静的去面对一些事情，而这些人往往很容易获得成功，人的心情舒畅了，身体自然也会变得通畅不少。
83、寡言养气，寡视养神，寡欲养精
84、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。
85、能甘淡泊，便有几分真学问。
86、为人不可过于聪明
87、行事常思退一步。
88、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱
89、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
90、理智、坦然接受眼下发生的一切，而不是找借口逃避、推托，学会接受，便是担当的开始。未来不迎
91、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
92、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
93、四、习劳则神钦
94、以体察人才为第一
95、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之
96、王政不能有恩而无威
97、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久百种弊病，皆从懒生
98、凡事留余地，雅量能容人。
99、银钱则量力资助，办事则竭力经营
100、只要人肯立志，都可做得到
101、君子之所人不及，在君慧眼识人。
102、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
103、对自己而言，操习技艺，磨炼筋骨，勤学苦练，在困境中奋力前行，殚心竭虑，然后可以磨炼心智增长见识。
104、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
105、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本
106、久利之事勿为，众争之地勿往
107、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
108、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
109、举止端庄，言不妄发。
110、事前加慎，事后不悔。
111、集众人之私成天下之公。
112、有福不可享尽，有势不可使尽
113、困心横虑，正是磨练英雄之时
114、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
115、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
116、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
117、三、求仁则人悦
118、慎独：独处的时候，失去了外在的监督，更要谨慎、用心地约束自己的欲望。
119、而事实也确实如此，其子曾纪泽在曾国藩死后承荫出仕，从事外交；曾纪鸿一生钻研数学；孙子曾广钧中进士后，终老翰林；曾孙、玄孙辈中大都出国留学，如今大都是中国艺术、科学、医学等诸多领域的顶尖专家。曾家后裔恪遵先祖遗言，慎独敬事，仁爱勤勉，实现了曾氏“长盛不衰，代有人才”的遗愿。
120、人的眼睛如同面部的两方水潭，不深沉就不会清朗。鼻子如同支撑面部的山脉，鼻梁不高就不聪明。
121、责己厚而责人薄耳
122、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也
123、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
124、常存一不敢为先之心
125、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生
126、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
127、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
128、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人
129、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
130、慎独才能心安，一个人要修行，最难的是修心，修心最难的是慎独。
131、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
132、活在当下，就要珍惜当下，而珍惜当下最好的方法就是专心致志、心无旁骛。既过不恋
133、米已成饭，木已成舟，只好听之而已
134、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
135、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
136、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可
137、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。
138、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡
139、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
140、甘苦自得。
141、曾国藩家训：家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。
142、参加劳动则鬼神也敬重。如果一个人每天穿的衣服吃的饮食，与他每天所做的事所出的力相当，则看到的人会赞同他，鬼神也会加以称许。
143、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器
144、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质.欲求变之之法，总须先立坚卓之志。
145、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
146、态度严肃，内心专注宁静，外表衣着整洁，这就是敬。
147、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也
148、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
149、人要为善，先要明善始得。
150、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
151、独享大名为折福之道
152、今日所说之话，明日勿因小利害而变
153、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸
154、一念忽略，便有错言错事。
155、仁爱的人往往给人带来快乐，人的诞生遵循着天地的道理，无论官员还是百姓都同出一源。如果只知道满足自己的私心而不知道爱护他人，那么就违背了天地大道。
156、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
157、誉望一损，远近滋疑精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜
158、男儿自立，必须有倔强之气
159、大柔非柔，至刚无刚。
160、什么叫仁，使得生命得以生长，得以发展，这就叫仁。
161、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
162、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
163、养得胸中一种恬静
164、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
165、处事宜决断
166、物来顺应
167、慎，诚也。——《尔雅》
168、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
169、人必诚，然后业可大可久
170、富贵气太重，亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之，钱宜省者决省之
171、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
172、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
173、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。
174、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
175、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
176、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
177、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
178、智慧愈苦而愈明治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义
179、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
180、因为有才而自我满足，因为有能力而自我夸耀，就会被小人所嫉妒，也被君子所看轻。
181、曾子曰，十目所视，十手所指，其严乎。
182、慎独则心安
183、若日日誉人，人必不重我言矣
184、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
185、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
186、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
187、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
188、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
189、既爱其才，宜略其小节
190、所谓的“慎独”，也就是能够在无人看管的情况之下遵守住其道德规范，做到真正的言行一致，而这也就是所谓的自律。当一个人能够在没有人看管的地方，做到思想、言行、行为等各个方面的绝对谨慎，这样无论是他面对任何事情都会心安理得。而在现如今的社会中，能够做到自律才是真正能够经得起诱惑的人，才能够在这个错综复杂、物欲横流的社会中找到自身存在的价值。
191、◎盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义禁大言以务实
192、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷
193、静坐自我妄为，读书即是立德。
194、曾国藩被称为晚清中兴四大名臣之一，名气是非常大的，能够被后代世人尊称为“中华千古第一人”不仅仅是他能够很好的约束自己，让自己不断前进，他同样让自己的家族能够经久不衰。一、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
195、和可消人怨，忍足退灾星。
196、一出门就像去拜访一位尊贵的客人一样，就像人们在祭祀祖先时候的那种态度一样，这就是敬。
197、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。
198、心至苦，事至盛也。
199、既往不恋，当下不杂，未来不迎。
200、慎，谨也。——《说文》
201、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
202、人宜减者决减之，钱宜省者决省之
203、先静之，再思之，五六分把握即做之。
204、正所谓“往者不可谏，来者犹可追”
205、古者英雄立事，必有基业
206、意思是，想成就自己首先就要成就他人，要想富贵自己首先就要富贵他人。大家都得到发展，别人快乐，自己也快乐。
207、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。
208、勤能补拙是良训，一份辛苦一份才。天赋固然重要，但是后天的勤奋完全可以补足这一点。曾国藩自己小时候也曾经因为愚笨被老师羞辱，但是后来凭借自己手不释卷的勤奋，终究还是出将入相，位极人臣。
209、小仁者，大仁之贼
210、行事不可任心，说话不可任口。
211、人生中，最大的无聊就是未来存有过多地担忧，总是花费大量的时间去忧心未来，或者忧心那些不可能发生的事情。当时不杂
212、仁者，生生之德——戴震
213、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
214、在大家能看到、指到的地方，大庭广众之下，有着严格的监督。人们做事情自然慎重，不愿让事情出了差池，也不愿冒着被抓现行的危险谋取私利。但在独处的时候，人其实更要慎重。
215、二、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
216、善观人者观己，善观己者观心。
217、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持
218、戒傲戒惰，保家之道也
219、霹雳手段，方先菩萨心肠。
220、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
221、君子之道，以知命为第一要务
222、东汉杨震调任东莱太守，他去东莱上任的时候，王密趁夜送去十斤黄金，杨震当场拒绝。王密以为他是假装客气，于是说，夜幕无知者，大晚上的没人知道。杨震回答道：天知、地知、你知、我知，怎么能说没有人知道呢？王密羞愧，带着礼物灰溜溜地走了。
223、须先立坚卓之志
224、中国谚语有云：不打三月鸟，不吃四月鱼。因为三月雏鸟刚刚孵化，四月鱼马上要产籽，此时打鸟吃鱼，等于让它们灭绝。它们灭绝，人类的结局也不会太好。仁，就是让彼此的生命可以延续下去，可以生长下去。
225、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；
226、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
227、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事
228、主敬则身强
229、曾国藩名言：
230、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
231、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
232、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
233、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智
234、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
235、省事是清心之法，读书是省事之法。
236、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败
237、受非分之情，恐办非分之事。
238、自修之道莫难于养心
239、第一要有志，第二要有识，第三要有恒
240、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
241、曾国藩一书告诉了我们他浮浮沉沉一生，如何从一个什么背景都没的荷叶塘乡下人，通过自己的勤奋学习，即使不及左宗棠等人聪明，却可以一步步度的头筹。
242、不可轻率评讥古人放开手，使开胆，不复瞻前顾后
243、居心平，然后可历世路之险。
244、知天地万物于一体，则能爱矣。
245、庄敬日强，安肆日偷。
246、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
247、勤勉可以不断提高自己的能力，安逸无能的人会被抛弃。
248、古之成大事者，多自克勤小物而来
249、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计
250、广其识则天下大
251、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫
252、胸怀广大，须从平淡二字用功
253、青年读书应当“有志有识有恒。”
254、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
255、一、慎独则心安
256、严肃对待自己的学业、事业，持之以恒地下功夫，不断提高自己，敬事才能成事。
257、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
258、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉
259、凡行公事，须深谋远虑
260、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
261、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就
262、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
263、四、事以急败，思因缓得
264、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩；
265、霹雳手段，方先菩萨心肠。6，先静之，再思之，五六分把握即做之。