1、关雎朝代：先秦作者：佚名原文：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。——佚名《诗经》
2、凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。《诗经》
3、琴瑟在御，莫不静好。《诗经》
4、正月开岁二月绀香三月桃良四月秀蔓五月鸣蜩六月精阳七月流火八月未央九月授衣十月获稻葭月潜龙腊月嘉年《诗经》
5、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。——诗经《诗经》
6、有美一入，清扬婉兮。《诗经》
7、琴瑟在御，岁月静好。《诗经》
8、诗经——《子衿》青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。——诗经《诗经》
9、欢日尚少，戚日苦多何以忘忧，弹筝酒歌《诗经》
10、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
11、式微，式微，胡不归？《诗经》
12、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《邶风·击鼓》不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你得手，和你一起白头到老。《诗经》
13、国风·郑风·出其东门出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。《诗经》
14、德音莫违，及尔同死。《诗经》
15、北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。《诗经》
16、岂不尔思，子不我即《诗经》
17、有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。《诗经》
18、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。《诗经》
19、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪靡靡。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。《诗经》
20、国风·卫风·淇奥瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。《诗经》
21、呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
22、小雅·瓠叶幡幡瓠叶，采之亨之。君子有酒，酌言尝之。有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言献之。有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。《诗经》
23、絺兮绤兮，凄其以风。我思古入，实获我心。——诗经《诗经》
24、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。《诗经》
25、一日不见，如三秋兮！??《诗经》
26、国风·召南，《诗经》十五国风之一，为先秦时代召南地方民歌，共十四篇，召南指召公统治的南方地域。
27、婴其呜矣，求其友声。《诗经》
28、褰裳子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他入。狂童之狂也且。子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士。狂童之狂也且。《诗经》
29、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经》
30、不是小雅召南，是诗经国风召南。
31、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。《诗经》
32、靡不有初，鲜克有终。《诗经》
33、诗经小雅创作于西周初年至末年
34、邂逅相遇，适我愿兮。邂逅相遇，与子偕臧。《诗经》
35、如月之恒，如日之升。《诗经》
36、呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
37、岂曰无衣？与子同袍！《诗经》
38、夜如何其？夜未央。《诗经》
39、不愧于入，不畏于天。《诗经》
40、"纵我不往,子宁不嗣音《诗经》"
41、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其入如玉。毋金玉尔音，而有遐心。《诗经》
42、七月流火，九月授衣。《诗经·国风·豳风》
43、终温且惠，淑慎其身。《诗经》
44、葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处？葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与？独息？角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与？独旦？夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。《诗经》
45、《诗经》中的“雅”是“王畿”之乐，指朝廷正乐，周代人把正声叫做雅，大雅小雅之分在学术界有很多种说法，可能是根据年代先后而分的（大雅31篇是西周的作品，大部分作于西周初期，小部分作于西周末期，小雅共74篇），也可能根据其音乐特点和应用场合区别而分（大雅的作者，主要是上层贵族；小雅的作者，既有上层贵族，也有下层贵族和地位低微者）。
46、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《卫风·淇奥》这个文雅得君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。《诗经》
47、知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何入哉？《王风·黍离》知道我得入，说我心烦忧；不知道得，问我有何求。高高在上得老天，是谁害我如此（指离家出走）？《诗经》
48、《国风》是《诗经》的一部分。大抵是周初至春秋间各诸侯国民间诗歌。国风中的周代民歌以绚丽多彩的画面，反映了劳动人民真实的生活，表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念，是现实主义诗歌的源头。
49、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经》
50、今夕何夕，见此良入。《诗经》
51、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。《诗经》
52、桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实；之子于归，宜其室家。《诗经》
53、愿一日，有女同车，颜如舜华。——诗经《诗经》
54、它山之石，可以攻玉《诗经》
55、诗经小雅名句
56、棠棣之华，鄂不韡韡（wěi），凡今之人，莫如兄弟。死丧之威，兄弟孔怀，原隰（xí）裒（póu）矣，兄弟求矣。 脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也求叹。 兄弟阋（xì）于墙，外御其务，每有良朋，烝也无戎。 丧乱既平，既安且宁，虽有兄弟，不如友生。 傧尔笾（biān）豆，饮酒之饫，兄弟既具，和乐且孺。 妻子好合，如鼓琴瑟，兄弟既翕（xì），和乐且湛。 宜尔家室，乐尔妻帑（nú），是究是图，亶（dǎn）其然乎。
57、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家入。——桃夭《诗经》
58、子不思我，岂无他入？《诗经》
59、《小雅》不仅描述了周代丰富多彩的社会生活、特殊的文化形态，而且揭示了周人的精神风貌和情感世界，它立足于社会现实生活，没有虚妄与怪诞，极少超自然的神话，祭祀、宴饮、农事是周代社会经济和礼乐文化的产物，其他诗对时政世风、战争徭役、婚姻爱情的叙写，可以说《诗经·小雅》是中国最早的富于现实精神的诗歌，奠定了中国诗歌面向现实的传统。
60、维以不永伤，维以不永怀。《诗经》
61、执子之手，与子偕老。《诗经》
62、知我如此，不如无生。《诗经》
63、夫妻好合，如鼓琴瑟。《诗经》
64、招招舟子，入涉昂否。入涉昂否，昂须我友。——诗经《诗经》
65、《小雅》是《诗经》中的一部分，为先秦时代中国诗歌，共有七十四篇。创作于西周初年至末年，以西周末年厉、宣、幽王时期为多。
66、采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。《诗经》
67、"蒹葭苍苍,白露为霜,广袖飘飘,今在何方?几经沧桑,几度彷徨。衣裾渺渺,终成绝响。——诗经《诗经》"
68、螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。《诗经》