1、王守仁还专门给其弟王守文写了《示弟立志说》一文训诫弟弟，又督促侄子正思“可从抄录一通，置之几间，时一省览，亦足以发”(《赣州书示四侄正思书》)。司马迁之所以能写出千古不朽的《史记》，一个重要的原因是他秉承父教，立下远大的志向，忍受腐刑的和打击，“发愤著书”，终于“扬名于后世，以显父母”(司马谈《命子迁》)。持恒贵在“素日”。“凡人修身治性，皆当谨于素日”(玄烨《庭训格言》)，不抓住“素日”而得过且过，志向不可能实现，修身也很难成功。
2、《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书，也可以算作古代的家训。
3、《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理。从文中可以看出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。
4、“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”。——诸葛亮《诫子书》
5、修身立志这个出自于《戒子书》。是诸葛亮所著。
6、立志。“人无志，非人也。”(嵇康《家诫》)“人贵立志,念念向上一等做法,有志者事竟成矣。(于成龙.《于清端公治家规范》)“志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。”(陈弘谋.《训欲遗规》)修身须先立志。身陷囹圄、即将处死的杨继盛在临刑前依然告诫儿子“要立志”，“若初时不先立下一个志向，则中无定向，便无所不为，便为天下之小人，众人皆贱恶你。……故吾要你第一先立起志气来”(《给子应尾、应箕书》)。立志必须持恒。朱熹给在外求学的儿子提醒要立下高尚之志，担心儿子“志趋卑凡，不能克己从善，……自趋小人之域”(《与长子受之》)。
7、“人无志，非人也。”(嵇康《家诫》)人贵立志,念念向上一等做法,有志者事竟成矣。(于成龙.《于清端公治家规范》)
8、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
9、养成良好的心态，忌懒散浮躁。放纵懒散是一种惰性，如果不能克服就会无法打起精神，整天昏昏沉沉，无所事事，无法以最好的状态去学习；急躁冒险，急于求成，就不能陶冶性情，事情自然都是很难圆满的。
10、《诫子书》中的励志名言：
11、这就是著名的“修身、齐家、治国、平天下”儒家教育理论。在这一理论中，修身是基础，是根本。如果没有修身，何谈齐家、治国、平天下!“君子之守，修其身而天下平。”(《孟子·尽心下》)所以，古人特别重视修身，修身养性内容在古代家训中占有很大的比重。
12、全文是这样的：
13、出自《诫子书》这剧家训。《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。
14、诫子书中常被人们用作“志当存高远”的座右铭句子是：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
15、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
16、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
17、诸葛亮的诫子格言是由三国时期的诸葛亮所写，用于告诫他的子孙。这篇文章大致讲述了君子的行为准则，包括静心修身，保持俭朴，不追求名利，不沉溺于欲望，以淡泊宁静的心态去面对生活，并且强调了修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。
18、《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。
19、养成勤劳节俭的品德。俭以养德，告诉我们要节俭，不能铺张浪费，养成质朴勤劳的习惯，不攀比，也不能随意收受别人的馈赠，洁身自好。
20、在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。
21、淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
22、诸葛亮写这篇文章的目的是劝勉他的儿子勤学立志，修身养性，要从澹泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁。这篇文章言简意赅，寓意深刻，表达了诸葛亮对儿子的殷切教诲与无限期望。
23、出自于诸葛亮《诫子书》。原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。
24、学习要趁早趁年轻。时间一天天在过去，如果年轻的时候不努力，蹉跎岁月，意志力也会随着时光而流逝。等到年老的时候，枯枝零落，与世隔绝，只能悲哀地坐守着那穷困的房舍，再来后悔当初，还有用吗？学习了就总会有用武之地，不学那就什么都没有，而且必须趁年轻学习，年轻时候的记忆力，理解力，精力都是最旺盛的，把握好自己的青春年华，不要有“少壮不努力老大徒伤悲”的感慨！
25、全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
26、不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，才能是从不断的学习中积累起来的；
27、非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
28、学习要持续，人要有志气。一个人想要有才华，必须通过持续刻苦的学习，并在目标志向的引导下，持之以恒，没有志向也将无法有所成就。“人活一口气，树活一张皮”也是这个道理。
29、诸葛瞻早年迎娶公主，拜骑都尉，袭爵武乡侯。景耀四年（261年），与辅国大将军董厥并为平尚书事，统领中央事务。后主宠信黄皓，诸葛瞻无所匡正。魏将邓艾伐蜀，诸葛瞻率领长子诸葛尚、将军张遵、李球、黄崇防御绵竹（今四川省德阳市）。不听黄崇速占险要的建议，坐失兵机，出城与邓艾决战，兵败被杀，绵竹失守。后主刘禅出降，蜀汉灭亡。
30、不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。
31、《礼记·大学》有一段大家耳熟能详的文字：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
32、诫子格言的由来可以追溯到三国时期，当时诸葛亮在临终前写下了这篇文章，希望他的子孙能够遵循这些准则，成为一个有品德、有修养的人。这篇文章一直被人们传颂至今，成为了中国传统文化中的经典之作。
33、“志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。”(陈弘谋.《训欲遗规》)
34、关于古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。
35、树立远大的目标并为之努力。我们需要树立远大理想和目标，如果心中有杂念无法专一，不能及时排除干扰是无法达到远大的目标的，需要克服困难，克服阻力。
36、三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作，它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。
37、出处：南北朝时期颜之推《颜氏家训》
38、静以修身，俭以养德
39、《诫子书》是一封家书，是三国时期政治家诸葛亮写给儿子诸葛瞻的一封家书。
40、夫君子之行，静以修身，俭以养德。
41、学习要静得下心来。我们在学习知识时，要做到静得下心来，沉得住气，踏踏实实地钻研，不受周围环境影响；在学习为人处事时，要冷静处理，仔细分析，多思考多动脑。静不下心来的话，往往事情会变得糟糕，目的会很难达到，学习就会变成假学习。
42、扩展资料：
43、诸葛亮诫子书中诸葛亮告诫儿子的中心内容是非淡泊无以明志，非宁静无以致远，诸葛亮忠告孩子宁静才能够修养身心，静思反省，不能够静下来，则不可以有效的计划未来，而且学习的首要条件，就是有宁静的环境。
44、与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
45、诸葛亮《诫子书》中的子是指诸葛瞻。
46、全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇，并入选中国义务教育语文教材。
47、诸葛亮是以毕生的心血总结出来的肺腑之言，想要成为一名君子，到暮年时不后悔，那么作为孩子的你们，就需要做到以下几点：
48、诸葛亮《诫子书》中激励人志存高远的句子“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。运用双重否定句，强调人要志存高远。
49、静以修身，俭以养德，博学广才，淫慢不能历精，险躁不能冶性，珍惜时间，发奋努力，不可荒废青春和时间。