1、他主张，要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人。
2、青年人、老年人、有钱人、穷人、农民、手艺人、贵族、平民都是他施教的对象，不论是谁，只要向他求教，他都热情施教。
3、在西方教育史上，柏拉图是最早提出学前教育思想的人。他重视学前儿童的教育,这也是柏拉图教育思想中一个十分突出的特点。
4、教育对象不分年龄，不论贵贱，不论职业。
5、内发论的代表人物可记口诀为：孟子复(弗洛伊德)活(霍尔)为(威尔逊)高(高尔登)歌(格赛尔)，还有卢梭和老柏(柏拉图)。“内发论”是《教育与人的发展》中“人身心发展的动因”部分的考频较高的知识点之一，在考查过程中常以俗语、例子等形式呈现。内发论一般强调人的身心发展的力量主要源自于人自身的内在需要，身心发展的顺序也是由身心成熟的机制决定的。
6、古希腊教育家苏格拉底在教育上主张内发论。
7、苏格拉底主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人；其次要教人学习广博而实用的知识。他认为，治国者必须具有广博的知识。
8、人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。
9、在教育实践活动中，苏格拉底把道德修养作为教育的最高目的，如何培养道德，是他提出的一个重要问题。
10、人的心分为两部分，一部分是好的，另一部分是坏的。善良足以阻止邪恶，它足以使云自治，并为美国的声誉；一个坏的教育，或者是一个坏的影响，使邪恶的部分更大，而好的部分越来越侵蚀，这是他的奴隶，和人民唾弃他。
11、理性和真理是人所共具的，属于那先说出来的人并不多于那引用的人。也不是根据柏拉图多于根据我自己，既然他和我一样看见和了解它。
12、苏格拉底（约公元前469年—约公元前399年）是古希腊时期的思想家、哲学家和教育家。他与柏拉图、亚里士多德并称“希腊三贤”。他终生从事教育工作，具有丰富的教育实践经验并创立了具有时代特色、对后世产生深远影响的教育思想。
13、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。
14、苏格拉底（Socrates，前470年-前399年），出生于希腊雅典，古希腊的思想家、哲学家、教育家公民陪审员。苏格拉底和其学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德并称为希腊三贤，被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。
15、爱情需要空间和时间才能茁壮成长。爱不是牺牲，不是占有。恋爱时，要给对方自由；
16、掌握广博而实用的知识。
17、苏格拉底的教育思想：自知其无知和德即知识这两个思想。
18、如果你曾经歌颂过黎明，那么也请你拥抱黑夜。
19、他并没有创办自己的学校，也没固定的施教场所。
20、蜜蜂到处掠取各种花朵，但后来酿成蜜糖，便完全是他们自己的了；已经不再是百里香或仙唇花了。
21、教育是约束和指导青少年，培养他们正当的理智。
22、伦理问题是苏格拉底的哲学的主题，也是他的教育思想的主题，他一生都在以伦理的要求自励并以之教人。
23、这个世界就是这么不完美，你想得到什么就必须失去什么。
24、在他看来，人的行为之善恶，主要取决于他是否具有有关的知识。人只有知道什么是善、什么是恶，才能趋善避恶。从“美德即知识”的观点出发，苏格拉底提出了“德行可教”的主张。
25、三、教育性质：免费义务教育。
26、他生活的时代，雅典的民主制度变成了极端民主化，变成了无政府主义，连国家领导人都用抓阄或抽签的办法选出来。苏格拉底对此十分痛心。他认为治国人才必须受过良好的教育，主张通过教育来培养治国人才。
27、他说，在所有的事情上，凡受到尊敬和赞扬的人都是那些知识最广博的人，而受人谴责和轻视的人，都是那些最无知的人；最后，他主张教人锻炼身体。
28、五、教育内容：“美德即知识”。
29、他到处劝勉人们“把精力用在高尚和善良的事上”，教育人们要“努力成为有德行的人”。
30、语言的美、乐调的美以及节奏的美，都表现好性情。所谓“好性情”并不是人们通常用来恭维愚笨的人的那个意思，而是心灵真正尽善尽美。
31、他的教育、工作和研究没有别的目的，只是要培养他的这种消化能力。
32、柏拉图的教育思想认为，国家或者政府应该对教育负主要责任。政府应该狠抓教育，由政府规定学什么教什么。再此，他还认为，除了奴隶之外，所有的公民都应该接受教育，并且提倡德智体的全面发展。柏拉图还认为人们应该做好小孩的学前教育，当然这些教育内容主要以与小孩游戏为主，主张给孩子完美的童年。
33、为了培养治国人才，他付出了毕生的精力。
34、教育理想是指对未来教育图景和目标的设想和期望。根据一定事实发展的趋势、思想倾向或理论，通过推论得出的具有一定合理性的教育预见。公元前3世纪，柏拉图在《理想国》一书中提出其教育理想，并认为理想的教育在现实中并不存在，但在未来是可以实现的；
35、他认为，教育对一个人的成长非常重要。无论是天资比较聪明的人还是天资比较鲁钝的人，如果他们决心要得到值得称道的成就，都必须勤学苦练才行。
36、不知道自己的无知，乃是双倍的无知。
37、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。
38、培养美德。
39、在所有的事情上，凡受到尊敬和赞扬的人都是那些知
40、智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。
41、二、教育对象：“有教无类”。
42、柏拉图经典教育的名言是，1、当爱神拍你的肩膀时，就连平日不知诗歌为何物的人，也会在突然之间变成一个诗人。
43、他认为，健康的身体无论在平时还是在战时，对体力活动和思维活动都是十分重要的。而健康的身体不是天生的，只有通过锻炼才能使人身体强壮。在教学的方法上，苏格拉底通过长期的教学实践，形成了自己一套独特的教学法，人们称之为“苏格拉底方法”，他本人则称之为“产婆术”。他母亲是产婆，他借此比喻他的教学方法。他母亲的产婆术是为婴儿接生，而他的“产婆术”教学法则是为思想接生，是要引导人们产生正确的思想。
44、德育论与智育论
45、被爱和爱别人是一样的幸福，一旦你拥有了它，这就足够你一生了。
46、同样，人们属于他自己的作品。
47、柏拉图认为,教育应从幼年开始。“一切事物都是开头最为重要,特别是生物。在幼小柔嫩的阶段,最容易接受陶冶,你把他塑造成什么型式,就能塑成什么型式”。
48、一、教育场所：就地取材。
49、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。
50、内发论代表人物主要有柏拉图、卢梭、孟子、弗洛伊德、威尔逊、高尔登、格赛尔、霍尔等。
51、广场、庙宇、街头、商店、作坊、体育馆等，都是他教育的场地。
52、由于强调知识与道德之间的内在联系，就肯定了知识的传授与道德教育之间直接相关；同时，由于认识到道德的知识基础，也就是为道德教育的进行找到了一条重要的途径。
53、“德即知识”的思想，也是苏格拉底教育思想的一个重要内容。在他看来，知识包括一切善，美德是一种关于善的知识。道德的行为之所以发生，首先是因为行为的发生者具有关于道德的知识。苏格拉底高度评价“德即知识”在教育上的意义。在他看来，因为德即知识，而美德的获得与教育有重要的联系。因此，懂得善的人是通过教育获得的。
54、读完柏拉图的名言，相信很多人都会感受到孩子们的娱乐都被家长和老师剥夺了，老师和家长从来都没有问过孩子们喜不喜欢，就硬是让孩子们去参加一些培训班。这是对孩子们的一种不尊重。而柏拉图这段名言，是非常值得我们现代家长和老师反省的。
55、因为幼年时性格正在形成,任何事情先入为主而为以后留下深刻的影响,幼年时期印入儿童心灵的形象,在一生中都是难以磨灭和改变的。基于柏拉图“儿童公有”的论点,幼儿教育理所当然属于国家的职责。
56、在教育上，苏格拉底首先提出了什么样的人是有智慧的人，以及知识和智慧的关系问题。苏格拉底得出结论，认为那些所谓有智慧的人其实都不是有智慧的人。有智慧的人在于“自知其无知”。“自知其无知”这一思想在教育史上具有重要的意义。
57、在苏格拉底看来，道德不是天生的，人之所以不能为善或为不善，是由于人对于什么是善没有真正的认识。正确的行为基于人的正确判断，错误的行为是基于人的错误的判断。因而，知识和道德是密切相连的，知识和道德是统一的。“智德统一论”的提出，在教育实践上具有重要的意义，既然正确的行为基于正确的认识，对人进行道德教育就是可能的，道德是可以教给人的。教人道德就是教人知识，教人形成正确的认识。但同时，这个论断又是不完善的，因为知识并不等于道德，人的道德还有复杂的情感上的体验和行为上的实践。
58、当时的其他教师，是收取学费的，而苏格拉底教人是不收学费的，他是为城邦的利益而教人，是义务教师，他办的是免费的义务教育。
59、四、教育目的：造就治国人才。
60、柏拉图的《理想国》一书蕴藏着丰富的学前教育思想，如学前教育是教育体系的重要组成部分，学前阶段应重视音乐文艺、体育锻炼和道德品行的教育，学前教育中要多采用游戏法、故事法和熏陶法等。柏拉图的学前教育思想给当代学前教育的主要启示有重视发展学前教育，正确选取教育内容，采用合理的教育方法等。
61、他认为，治国者必须具有广博的知识。
62、这种主张不仅否定了当时盛行于希腊的道德天赋的观念，而且赋予道德以一种普遍的基础。
63、教育目的论
64、“每个人最初所受教育的方向容易决定以后行为的性质”。