1、译文:孔子评论南容说：“国家有道时，他有官做；国家无道时，他也可以免去刑戮。”于是把自己的侄女嫁给了他。
2、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
3、译文：孔子评论子贱说：“这个人真是个君子呀。如果鲁国没有君子的话，他是从哪里学到这种品德的呢？”
4、·1子曰：“先进(1)于礼乐，野人(2)也；后进(3)于礼乐，君子(4)也。如用之，则吾从先进。”
5、《论语》一书中，子曰的经文很多，今举其一例。
6、(2)野人：朴素粗鲁的人或指乡野平民。
7、译文：孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”
8、子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？“
9、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
10、孔子说：我的主张行不通了，我就乘坐小筏子漂往海外，跟随我的恐怕只有仲由吧！子路听到这话很高兴。孔子说：仲由好勇的精神大大超过了我，但这是不可取的呀！
11、《论语公冶长篇》中。
12、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
13、子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
14、子曰：道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？子路闻之喜。子曰：由也好勇过我，无所取材。
15、子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！”以其子妻之。
16、【译文】
17、译文：孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”
18、原文：子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”论语十则原为人教版七年级上册语文课本中的一课，选自《论语译注》。《论语》记载了孔子及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家经典著作之一。
19、(1)先进：指先学习礼乐而后再做官的人。
20、公冶长篇
21、译文：孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
22、在这章经文中，孔子的话，既是对仲由的赞许，也指出仲由的不足。这种在表扬中指出缺点的教育方法，不仅在当时收到了好的效果，即是在当今也是值得学习的。
23、孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是（原来没有爵禄的）平民；先当了官然后再学习礼乐的人，是君子。如果要先用人才，那我主张选用先学习礼乐的人。”
24、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
25、子谓南容：“邦有道不废；邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。
26、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
27、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
28、译文：孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。
29、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
30、译文：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
31、译文：有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
32、译文：孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"
33、《论语》五则翻译：孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。”
34、(4)君子：这里指统治者。
35、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
36、译文:孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。
37、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
38、译文：子贡问孔子：“我这个人怎么样？”孔子说：“你呀，好比一个器具。”子贡又问：“是什么器具呢？”孔子说：“是瑚琏。”
39、(3)后进：先做官后学习礼乐的人。
40、译文：孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。”
41、【注释】
42、译文：曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”