1、子谓南容：“邦有道不废；邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。
2、子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
3、阳货第十七（主要记录孔子论述仁德，阐发礼乐治国之道）
4、译文孔子说：‚学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗?
5、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
6、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
7、出自：《论语·卫灵公》。
8、不义而富且贵于我如浮云2、富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.”
9、子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？“
10、论语三十则
11、译文：有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
12、译文：孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。
13、《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
14、译文：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
15、译文：子贡问孔子：“我这个人怎么样？”孔子说：“你呀，好比一个器具。”子贡又问：“是什么器具呢？”孔子说：“是瑚琏。”
16、学而第一（主要讲“务本”的道理，引导初学者进入“道德之门”）
17、春秋孔子弟子及再传弟子编写的《论语》中关于道德的有：
18、在这章经文中，孔子提到的不义而富且贵，于我如浮云这句话中的富字，就是富有的意思，也可说是金钱多的意思。
19、译文:孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。
20、‚吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？‛
21、孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”
22、孔子说：学生们为什么没有人学诗呢？诗可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以学德讽刺方法，近则可以用其中的道理来侍父母；远则可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。
23、《论语》一书中孔子谈《诗》的经文有多处。但较为详细的有二处。
24、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
25、子罕第九（主要记孔子言论，重点为孔子的行事风格，提倡和不提倡做的事）
26、原文
27、钱穆白话试译
28、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
29、巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
30、有朋友从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我，我也不怨恨（恼怒）
31、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
32、子曰：‚君子周而不比，小人比而不周。‛
33、译文孔子说：‚花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。‛
34、‚君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。‛
35、为政第二（主要讲治理国家的道理和方法）
36、微子第十八（主要记录古代圣贤事迹、孔子众人周游列国中的言行及周游途中世人对于乱世的看法）
37、宪问第十四（主要记录孔子和其弟子论修身为人之道，以及对古人的评价）
38、子曰：‚《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’‛
39、译文孔子说：
40、何事於仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
41、子曰：‚温故而知新，可以为师矣。‛
42、曾子曰：
43、译文：曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”
44、子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
45、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
46、尧曰第二十（主要记录古代圣贤的言论和孔子对于为政的论述）
47、先进第十一（主要记录孔子教育言论和对其弟子的评论）
48、译文孔子说：‚君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。‛
49、雍也第六（记录孔子和弟子们的言行）
50、述而第七（主要记录孔子的容貌和言行）
51、‚我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，
52、‚君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。‛
53、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
54、子曰：‚由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。‛
55、子曰：
56、出自：《论语·里仁》。
57、孔子说：《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是思想纯正，没有邪念。
58、泰伯第八（主要记孔子和曾子的言论及其对古人的评论）
59、里仁第四（主要讲仁德的道理）
60、中国儒家经典
61、译文孔子说：‚读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，
62、答：论语中关于道德的句子有：
63、子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”
64、‚我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？‛
65、卫灵公第十五（主要记录孔子及其弟子在周游列国时的关于仁德治国方面的言论）
66、子曰：小子何莫学夫诗！诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。
67、公冶长第五（主要讲评价古今人物及其得失）
68、，不也是一个道德上有修养的人吗？‛
69、译文孔子说：‚《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：
70、译文孔子说：‚仲由,教导你的道理都知道了吗？知道的就是知道的，
71、子曰：“士志于，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
72、子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
73、八佾第三（主要记录孔子谈论礼乐）
74、）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，
75、《论语为政篇》中。
76、译文：孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”
77、《论语》一书中，没有记录孔子直接讲金钱的经文，但有富、禄这些含有金钱之义的经文有多处。今举其一例。
78、译文：孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”
79、译文
80、子曰：‚不患人之不己知，患不知人也。‛
81、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
82、译文：孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。
83、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
84、子曰：“德不孤，必有邻。”
85、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
86、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
87、《论语阳贷篇》中。
88、主要内容
89、译文孔子说：‚不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。‛
90、译文：孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"
91、吾日三省吾身：“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
92、译文:孔子评论南容说：“国家有道时，他有官做；国家无道时，他也可以免去刑戮。”于是把自己的侄女嫁给了他。
93、子曰：‚巧言令色，鲜矣仁。‛
94、以上二章经文是孔子谈诗较为详细的经文。
95、就会心生迷惑。‛
96、季氏第十六（主要记孔子论君子修身，以及如何用礼法治国）
97、为政篇
98、‚吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。‛
99、译文：孔子评论子贱说：“这个人真是个君子呀。如果鲁国没有君子的话，他是从哪里学到这种品德的呢？”
100、《论语述而篇》中
101、学而篇
102、子路第十三（主要记录孔子论述为人和为政的道理）
103、《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。
104、译文：孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。”
105、论语
106、陈司败问昭公知礼乎，孔子曰：“知礼。”
107、乡党第十（主要记录孔子言谈举止，衣食住行和生活习惯）
108、子曰：‚
109、不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！‛
110、子曰：‚学而不思则罔，思而不学则殆。‛
111、‘思想纯正，没有邪恶的东西。’‛
112、公冶长篇
113、篇章目录
114、译文曾子说：
115、任何念头都不会越出规矩。‛
116、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
117、‚学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？‛
118、译文：孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”
119、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
120、子张第十九（主要记录孔子和弟子们探讨求学为道的言论，弟子们对于孔子的敬仰赞颂）
121、颜渊第十二（主要讲孔子教育弟子如何实行仁德，如何为政和处世）
122、译文：孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
123、子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！”以其子妻之。
124、译文孔子说：‚复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。‛