1、当我们长大后偶尔也会怀念童话里面的故事，希望童话照进现实，生活最终带给我们的是美好和幸福。
2、一次许多海盗到村里抢劫。孙中山亲眼看到海盗把一户人家的门打破，抢去许多箱子，害的的那家的人大哭小喊。孙中山想：“为什么那户人家被强盗欺侮，中国却没有法律保护他们：”孙中山立下了改造中国的决心。
3、霸王别姬
4、韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。他主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”（《韩非子·物权》），国家的大权，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”（《韩非子·人主》）。为此，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”（《韩非子·主道》）；同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”（《韩非子·显学》）。韩非还主张改革和实行法治，要求“废先王之教”（《韩非子·问田》），“以法为教”（《韩非子·五蠹》）。他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”（《韩非子·有度》）。他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。
5、房子太重了，我想把它扔掉。妈妈说：你想扔就扔吧。小蜗牛又问：如
6、庞恭问：“那如果两个人说那？”魏王答：“我有一些怀疑。”庞恭又问：“如果三个人说集市上有老虎那？”魏王肯定到：“我一定信！”。在这个故事中我学到了，不要轻信别人的谎言，有时候说的人多了，谎言就变成真的了。我们要经过自己开动脑筋，实际查看后才可以判断正确与否！不能轻信谣言，也不能人云亦云。
7、2刘绮燃荻读书。
8、〈滥竽充数〉这个寓言故事发生在战国时期，齐国的君主齐宣王喜欢听人吹竽，又喜欢讲排场。他派人到处去搜罗善于吹奏的乐工，组成了一支三百人的乐队。
9、此际，这位叱咤风云的人物，竟也流露出儿女情长、英雄气短的哀叹。随侍在侧的虞姬，怆然拔剑起舞，并以歌和之：“汉兵已略地，四方楚歌声；大王意气尽，贱妾何聊生。”（史称《复垓下歌》或《和垓下歌》）歌罢自刎，以断项羽后顾之私情，激项羽奋战之斗志，希冀胜利突围。死后葬于垓下。
10、虞姬常随项羽出征，楚汉相争后期，项羽趋于败局，于公元前202年，被汉军围困垓下（今安徽省灵璧县东南），兵少粮尽，夜闻四面楚歌，哀大势已去，面对虞姬，在营帐中酌酒悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”歌词苍凉悲壮，情思缱绻悱恻，史称《垓下歌》。
11、小蜗牛会说：那我还是继续背着它吧。
12、南辕北辙这个故事告诉我们，无论做什么事，都要首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件，如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。
13、孙中山先生小时候往在海边的一个村庄上。
14、韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”（《韩非子·五蠹》），要根据今天的实际来制定政策。他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。
15、中国古代《寓言故事》演绎的是古人的智慧,诠释的是为人处事的基本准测,他教育我们要有好的品质.读完一本书后,更令我感到中国古代文化的博大精深和中国古代文化的魅力所在.寓言故事,短小精悍,幽默深刻.通常,他只用寥寥数语便勾画出一幅情节生动的画面.中国古人的人生智慧也变在这幅画中得以鲜明呈现.阅读寓言故事,能受到先辈的智慧,点拨,领悟做人,做事道理.养成良好的行为习惯《》.寓言故事,演绎的是古人的智慧,诠释的是为人处事的基本准测,他教育我们要有好的品质.读完一本书后,更令我感到中国古代文化的博大精深和中国古代文化的魅力所在.
16、后来有一个人听说此事，非常眼红，决定去碰碰运气，于是这个人故意把斧头掉进水流中，神的使者看到他痛哭的样子，也开始帮助他，结果捞上来的竟然也是金斧，这个人连忙说是他的。可是使者不但没有给他金斧，就连掉进河里的那把斧头也没去捞上来。
17、看这本书，我有了深刻的体会：做人要善良。
18、孔子率众弟子周游列国时，有一段时间的处境非常悲惨。
19、庄子感叹道：“这棵树因为形态不好，才得以享尽天年呀！”
20、善，这个字眼对我们来说并不陌生。它是一种传统美德、是心灵美的体现、是来自灵魂深处的东西。生活中常常会看到这样的景象：在公交车上，有人毫不犹豫地让座；在商店里，有人把多找的零钱义无返顾地还给营业员；在街头，有人会伸出援手，把兜里的钱或多或少投进乞丐求讨施舍的碗里等等，其实，这些都是善的表现。
21、他父亲到处询问。当他问儿子时,华盛顿开始哭了起来。“我砍了你的树！”华盛顿和盘托出，父亲抱起他的儿子说：“我好聪明的孩子,我宁愿失去一百棵树，也不愿听你说谎
22、列宁小时候。
23、《河中石兽》是清代文学家纪昀创作的一篇散文。此文讲述了一则非常有教育意义的寓言故事，表达了作者对学者之类一知半解而又以为是之人的嘲讽，亦告诉了人物认识事物需要全面深入地调查探究这一道理。
24、给了每个喜欢童话的人编织了一个美好的梦。
25、过了一天，庄子的学生就这两件事很疑惑地问庄子说：“昨天在山林中看到的大树，因为形态不好才得以享尽天年，现在，主人的鹅却因为不会叫而被宰杀，在有用与无用这两者间，老师您要选择哪一个？”
26、孔子的故事：逆境识颜回
27、《白雪公主》《小红帽》《灰姑娘》等等童年的记忆，都像是一个美梦，正义终将战胜邪恶，善良的人们最终都过上了幸福美好的生活。
28、主人说：“会叫的留着看家，不会叫的没什么用，就杀它好了。”
29、他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。
30、《格林童话》的故事让儿童可以在阅读过程中体验到故事中主人公不同的人生经历与冒险，而这些奇妙的经历正是儿童在可以独碰的日常环境中难以实现的。这些内容丰富又饱含趣味性的童话故事扩展了儿童的思维世界，在轻松愉说的阅读中总结经验教训，唤起儿童对生活的热爱与期待，激发儿童善恶观的形成。
31、这个故事使我们懂得了，我们不要像故事里的蛇，不报答自己的恩人，反而伤害他，而要知恩必报。友情，亲情，诚信，团结，坚强，不惧危险地可贵。
32、《格林童话》是一本好书。《格林童话》在那些新颖、鲜活、生动的童话中，我找了另一个多彩而真实的世界，幼小的心灵认识和感受到了什么是真善美，什么是假丑恶，以一颗充满童真的心看待自己身边的一切。格林童话就像是一块晶莹剔透的水晶，只有仔细阅读，才能看到上面简单而美丽的印花。
33、小蜗牛还会说：不是蜗牛又有什么关系，蜗牛这个名字对我来说并不重要的。重要的是我是快乐的，哪怕我是一只什么都不是的虫子！
34、多么有趣的寓言啊！它不仅让我们读有趣的故事，还教会我们做人的道理。寓言就像一位不知疲倦地教给人们知识的老师。寓言就像一个边界，可以对比我们的缺点。读寓言能让我感到无比快乐。
35、眼睛看到的只是表象，如果仅凭对事对人的表象就妄下结论，有时也难免出错误！
36、哲理点拨：很多事情仅凭一眼是很难看出个子午寅丑的，只有反复地审视和琢磨后你才能得到真实的体会。所以，对于自己尚未熟知的人或事物，不要过早地做出自己的评判或论断，这样得出的结果即使正确，也会有所偏差的。
37、让我告诉你一个有趣的寓言。这个故事的名字是危言耸听。这是关于一个杞人忧天的人，他总是担心天会塌下来，所以他很难过。他的朋友告诉他：“天是积聚的气，地是积聚的块，气不会伤害人，天不会伤害人，地下的石头会被紧紧地挤压，地也不会下沉。”杞人忧天者无忧。但是楚思想家说：“天要塌了，所以现在不要担心，但是天塌了，谁不担心呢？”这个故事告诉我们不要想得太远，不要担心太多，因为“如果你不担心太远，你就会有近忧。”
38、中国古代寓言故事的中心思想其实就是儒家教思想，忠义仁孝小弟为中心，教育我们有个好的品质，读完了这一本书后，更今我感到了中国古代文化的博大精深和中国古代文化的魅力所在。
39、《农夫和蛇》讲的是在一个冬天的清晨，农夫在路上发现了一条冻僵的蛇，农夫本打算救它，可是又害怕它咬自己。
40、中国古代寓言故事是由许多有趣的小故事组成，这些有趣的小故事简单易懂，但却令人回味无穷。
41、当时，有一个叫南郭的人，他生活贫困潦倒。也不会吹竽，他想尽办法混进了乐队。每次演奏时，他都装模作样的卖力吹。后来，齐宣王死后，他儿子继位。这位新国君也喜欢听竽，但是他喜欢听独奏，这下南郭先生混不下去了，他就偷偷的逃走了。
42、“至于万物的私情，人类的习惯对此就不是这样了。有聚合就有分离，有成功就有毁损，有锐利就有挫伤，有尊贵的就有被排挤的，有有作为的就有有欠缺的，贤能的人会遭到算计，不肖的人也会被欺侮，所以怎能偏执于任一方呢？悲哀呀！学子们要谨记，只有顺乎自然才是理想的境界呀！”
43、一，王羲之苦练书法
44、善，这个字眼对我们来说并不生疏。它是一种传统美德、是心灵美的体现、是来自灵魂深处的东西。
45、颜回闻言忙说：“不行，不行，这饭不干净。刚才烧饭时，有些烟尘落入锅中，弃掉沾上烟尘的米太可惜，我便抓出来吃掉了。”
46、最后又捞了一把铁斧，他高兴的点了点头。神的使者被他的诚实感动了，竟把另外两把斧头送给了他。
47、《格林童话》让我更深地了解了人性，了解了人性的真、善、美，同时也了解了人性丑陋的一面。愿每个人都成为善良的人，这样，世界才会真正成为爱的人类家园！
48、通过简短的故事告诉人们一个深刻的人生哲理。
49、一：“刻舟求剑”讲了一个楚国人坐船渡河，突然，楚国人的宝剑掉到水里了，别人大叫道：“哎！你的宝剑掉了，还不快捞上来！”楚国人不慌不忙在船边刻了个记号，说：“不着急，我在船边上刻了个记号。等船靠岸了，水浅了，我再下去捞宝剑。”别人说：“船是能在水里飘动的，剑则沉到了水底是不动的，那样就找不到剑了……”这则故事讽刺那些不懂得根据实际情况来处理问题的人，事物都是在不断变化的，不能用一成不变的态度去处理问题。
50、华盛顿用小斧头砍断了他爹的一棵樱桃树，父亲非常生气，扬言要那个砍树的一顿教训，而华盛顿好不避讳承认了错误，父亲感动，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵。
51、格林童话蕴含着道德智慧真、善、美是格林童话中永恒讴歌的主题,在格林童话世界里,无论是亲情、爱情、还是友情都有深刻而丰富的内涵。格林童话之一《小红帽》告诫小朋友们切不可轻信陌生人的话。
52、一个哲理类的小故事！
53、孔子闻言大吃一惊，深为自己错怪了颜回而内疚不已，这才知道“颜回偷吃”的真相，十分感慨。
54、庄子行走在山林间，看见一棵大树，枝叶茂盛，但一些伐木工人却坐在树下休息，并不砍那棵树；庄子就问：“眼前就有—棵大树，你们为什么不砍呢？”
55、“少不得父意，常与仆夫杂处，而好学不倦。每欲读书，总无灯烛，尝于马厩中，借火照书诵焉，其苦如此。”
56、华盛顿的诚信
57、华盛顿砍树。
58、欧阳询读碑的故事
59、列宁小时候是一个认真学习的孩子。列宁在学校里，每门功课都学得很好。老师讲课，他用心听。老师留的作业，他认真做。
60、下了山，庄子去拜访住在山脚下的一位朋友。朋友见了庄子十分高兴，便叫童仆杀只鹅来款待庄子。童仆问道：“两只鹅，一只会叫，一只不会叫，杀哪只？”
61、孔子当即把弟子们召到跟前，说：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣！”
62、《伊索寓言》告诉了我很多很多的人生哲理,给我了许许多多的启示;它就像一块护生符,带在身边,能告诉我什么该做,什么不该做,让我不去做错误的、不对的事情。
63、岳飞习射
64、么都不是的虫子。
65、中国古代寓言故事有很多种，每一个寓言故事反映了当时的历史，文化，民间风尚，道德及理想。
66、过了不久，饭熟了，颜回首先盛来一碗，恭恭敬敬地捧给孔子。
67、于是农夫就继续往前走。农夫又想，如果我救了它，我就是它的救命恩人，它一定不会咬我的。好心的农夫把蛇放进了自己的怀里。蛇得到了温暖，很快就醒了过来。它张开口狠狠的咬了农夫一口，农夫用力的把它往地上一扔，用力踩死它，自己不久后也死了。
68、二：“三人成虎”讲的是，在魏国，庞恭和太子要去邯郸，在临走前庞恭问了魏王一个问题，说：“如果有一个人说集市上出现了一只老虎，您信吗？”魏王说：“当然不信！”
69、读完格林童话后的评价简短我利用暑期时间又看了一遍《格林童话》，却得到了与以前不同的感受。或许，有些人会认为童话很稚嫩，纯属虚构，但我却觉得童话里面也富有哲理。
70、苏廷吹火读书。
71、中国古代寓言故事》是有许多寓言故事组成的，书中的每一个寓言故事看似很普通，但却都隐藏着一个深刻的道理，这个道理就是我们要学习的，《中国古代寓言故事》是一本引人深思的好书。
72、有人问大仲马说：你为什么可以泰然步入晚年呢？他大不以为然地反驳说：我花尽了一生的时光才活到了今天．
73、鲁迅先生从小认真学习.少年时,在江南水师学堂读书,第一学期成绩优异,学校奖一枚金质奖章.他立即拿到南京鼓楼街头卖掉,然后买了几本书,又买了一串红辣椒.每当晚上寒冷时,夜读难耐,他便摘下一颗辣椒,放在嘴里嚼着,直辣得额头冒汗.他就用这种办法驱寒坚持读书.由于苦读书,后来终于成为我国著名的文学家.
74、以前我看这本书，只看故事情节，却忽视了它的寓意。而现在再次看这本书，我有了深刻的体会：做人要和善。
75、孔子假装没看见颜回偷食之事，坐起来说：“刚才睡梦中见到我的父亲，这饭若是干净的话，我想先用来祭奠一下他老人家。”
76、我喜欢看课外书，最喜欢看的是《中国古代寓言故事》。里面每个小故事都是一则人生哲理，让人在简练明晰的故事中悟出一定的道理和深刻的教训。其中有个南辕北辙的小故事印象最深刻，相信好多小朋友也都听说过这个经典的小故事。
77、记忆最深刻的有两则故事：
78、韩非（约前280-前233），是战国末期韩国[今河南新郑]的贵族，“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。有人说他口吃。
79、《格林童话》蕴涵着深刻的道德主题，浓缩了19世纪朴素的善恶观。《格林童话》中的形象粗略地分为三种：非人全兽形象、半人半兽形象和人的伦理形象。
80、善良的人终究会有好的结果的,所谓“善有善报”就是这个道理。《格林童话》中《灰姑娘》这则故事中的主人公灰姑娘，尽管受尽了继母与姐姐们的欺负与侮辱，但心地依旧善良，最终获得了幸福。再比如说《小天使和鞋匠》中的鞋匠，他虽然不富裕，可心却很善，把挣到的钱救济穷人，结果小天使们为他创造了奇迹，他的生意越做越红火。我还听说这样一件真实的事：有个好心的农妇从败子手里买下了一只野鸭，并细心照料它。最终，野鸭为那个并不有钱的农妇创造了一笔不菲的财富。
81、用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理，实际上寓言故事都是一则人生的哲理只要你好好的体会理解他你就会明白他的含义.
82、韩非子的文章说理精密，文锋犀利，议论透辟，推证事理，切中要害。比如《亡征》一篇，分析国家可亡之道达47条之多，实属罕见。《难言》、《说难》二篇，无微不至地揣摩所说者的心理，以及如何趋避投合，周密细致，无以复加。
83、一天，他约了几个朋友，轮流踢毽子，大家来比赛。踢了好一会儿，一个年纪大的孩子，踢不过一个小孩子。大孩子恼怒了，把小孩子打了一下。孙中山对大孩子说：“你大他小，你强他弱，你不该欺负他！”
84、庄子笑着说：“我将处在有用与无用之间。有用与无用之间，看起来好像近似于道，其实不然，所以还是难免有牵累。如果真能顺乎自然而遨游于世事之外，就不会这样了。
85、但是事实还是事实，按照学者的理论和方法向地下挖掘，肯定也是找不到石兽的。老河兵因为常年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更细致的了解，因而能得出正确的结论：石头逆流而上了。按照老河兵的方法在上游寻找，果然找到了石兽。
86、格林童话促进儿童形成正确的道德观格林童话的道德主体直接而鲜明,既有真、善、美,又有假、恶、丑。假、恶、丑虽然常常与真、善、美并存于世,并且相互发生冲突,但最后善终能战胜恶,正义的一方定能够取得胜利。
87、他牵着马刚离开石碑不远，又不放心地回来看了一遍，这一次他觉得字还写得不错，有自己的风格，算得上是一位书法家。
88、通过读这些故事，我学到了很多道理，学会了如何去思考和判断。以后我也要多读书，多思考，多学知识来丰富自己的`头脑。
89、然而，并不是所有的人都是善良的，恶毒的人总会遭到惩罚。《白雪公主》中的王后就是很好的例子。她千方百计，不择手段地伤害白雪公主，末了却为了那颗妒忌心而活活气死。妇孺皆知的大灰狼，不但没有得逞，吃掉小山羊，而且还白白搭上了性命，正是应验了那句“恶有恶报”。可以说一个人失去了善良，就等于失去了灵魂，失去了人性，就等于行尸走肉。那些犯罪的不法分子也该醒醒了！他们利用了别人的善良，逍遥法外，为所欲为，真是可憎、可恶、可气、可恨！
90、安全极了。你一定要学会背这个房子。小蜗牛练了一会说：妈妈，这个
91、儿童就是另一种形式的三位一体，是兽类、半人半兽、人类的三位一体，而且这三类形象按时间顺序发展变化。
92、韩非子生活的时代，韩国国势日益削弱，他出于爱国心，屡次上书韩国国王，建议变法，主张统治者应当以富国强兵为重要任务；但国王并没有采纳。于是，他根据历史上治国的经验教训和现实社会状况，写出了《五蠹》、《孤愤》、《内外储说》、《说林》、《说难》等十余万字的政治论文，辑为《韩非子》一书。他的这些论文在韩国不受重视，却传到当时的强国秦国，很受秦始皇的喜欢。秦始皇举兵攻韩国，韩国国王派遣韩非出使秦国求和，秦始皇留下他准备重用，当时任秦国丞相的李斯是韩非子的同学，深知韩非子的才能高过于他，出于嫉妒，于是向秦始皇进谗言诬陷他。秦始皇听信谗言，将韩非子投入监狱并毒死了他。
93、严文静说：寓言是一个神奇的包。这个包很小，但它能取出许多东西，有时它能取出更大的东西.在我的小房间里，我最喜欢的书是中国古代故事。
94、萧伯纳年轻时喜欢骑单车，有一次跌断腿骨，他的女同学很体贴的照料他，萧伯纳担心自己意志不坚，会向这位女同学求婚，他决定溜走．可是不小心从楼梯上跌到楼梯下，两条腿都跌坏了结果他果然问她肯不肯跟自己结婚．当女同学点头时，萧伯纳昏了过去。
95、唐代着名书法家欧阳询在一次骑马外出郊游时，偶然发现了晋代大书法家索靖手迹的碑刻，便立刻下马来看了一会儿。看完了觉得索靖的字很平常，没什么惊人之处。
96、◎鲁迅嚼辣椒驱寒
97、梁代时彭城人刘绮，“早孤家贫，灯烛难办，常买荻折之，燃荻为灯”，发奋读书。
98、一只什么都不是的虫子
99、孔子的弟子颜回为了救师傅，不惜拉下脸皮求乞于人，四处奔波，找来一点粮米，便赶紧拾柴燃火，烧起饭来。在饭快要煮熟时，锅里飘出的香味使孔子来了精神，不禁抬头观看，正巧，他看见颜回正在用手抓出一把米饭填入口中。
100、果扔掉它，我还是蜗牛吗？妈妈说那你就不是蜗牛了，你就变成一只什
101、启示作用，寓言、成语都是反映人们经常犯的错误，并且把它们以最简单的方式展示了出来，仔细反省一下自己的日常生活，这些错误并不少见。
102、改造中国的决心
103、者韩非的著作。
104、从前有个人，他每天都上山砍树，有一天他去山上砍树，不小心斧头掉进小溪里了。正当他难过时，神的使者过来帮他捞斧头。第一次捞上一把金斧，问他是不是？他摇了摇头。第二次捞了一把银斧，他又说不是他的。
105、不受称誉也没有非议，应世时或显现如龙或屈曲如蛇，跟着时势变化，不愿为了特定的目的而受限；处世时或进或退，与自然相和顺，自在地遨游在万物的根源；主宰万物而不被外物所役使，这样哪会有什么牵累呢！这是神农、黄帝治世的法则呀!
106、等到他骑着马走了好一段路的时候，觉得石碑上的字似乎还没看够，于是他策马扬鞭又赶回来，仔细地欣赏起石碑上的字体来。这一次他越看越痴迷，深深地被索靖的书法所折服，在石碑前一坐就是三天三夜，依然还不肯离去。
107、这本书收录了我国古代经典的寓言故事，每一篇故事的语言简洁明了、生动，非常幽默深刻地描绘了社会百态，揭示了人生哲理。阅读了这本书，使我在古人智慧的点拨下，避免了再犯这样或那样的错误。
108、爱因斯坦的一位女朋友，给他打电话。末了要求爱因斯坦把她的电话号码记下来，以便以后通电话。“我的电话号码很长，挺难记。”“说吧，我听着。”爱因斯坦并没有拿起笔。“24361。”“这有什么难记的？”爱因斯坦说，“两打与十九的平方，我记住了。
109、华盛顿是美国第一位总统。他是孩子的时候，砍掉他父亲的两棵樱桃树。他父亲回来了，非常生气。他暗自思量，“如果我查明谁砍了我的树，我要狠狠揍他一顿。”
110、从此，孔子更加信任颜回。
111、格林童话并不只是孩子的读物，而是任何时间，任何年龄段都可以读的经典文学作品。我看了二十篇格林童话，深深地被生动有趣并附有道理的故事给吸引了。故事里的人物在格林的笔下栩栩如生，令人不由自主的感觉仿佛生临其境。我印象最深的一篇童话叫做“魔鬼的三根头发”。在故事里，一位小男孩身上有一个预言，说他十四岁时会娶国王的女儿。国王正好路过小男孩所在的村庄，可是他并不想要让自己的女儿嫁给一个平民，于是便想方设法的杀害小男孩。经过种种波折，小男孩最终还是成为了公主的丈夫，可是不死心的国王故意刁难他，让他去取魔王头上的三根金发。魔王的奶奶同情他的遭遇便帮助他拿到了金发，同时解答了他路上遇到的问题。
112、◎郭沫若曾写过一副读书联：“读不在三更五鼓,功只怕一曝十寒.”意思是说,读书要靠平时下功夫,不能一心血来潮就加班加点搞突出.要想获得成功,必须锲而不舍,持之以恒,决不能时而勤奋时而懈怠,三天打鱼两天晒网.
113、这本书都是我国古代经典的寓言故事，那到底有哪些寓言故事呢？现在，我就来给你们说几个听听：有炳烛而学、后来居上、邻人献玉、庖丁解牛和塞翁失马等等。你们应该都不是很了解吧？而且，每个故事的道理都很好，它教会我们领悟做人、做事的道理，养成良好的行为习惯。
114、伏尔泰于一七二七年访问英国，他发现英国人非常仇视法国人，一群英国人向他怒吼：杀了他，把这个法国人吊死！伏尔泰说：英国人！你们因为我是法国人而要杀我．难到因为我不是英国人而受的惩罚还不够吗？英国人听了哈哈大笑，居然一路送他安返寓所。
115、它是什么东西？妈妈说：那是房子，我们蜗牛家族就住这样的房子里，
116、韩非子的主要著作《韩非子》是先秦法家学说集大成者的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。当时，在中国思想界以儒家、墨家为代表，崇尚“法先王”和“复古”，韩非子的法家学说坚决反对复古，主张因时制宜。韩非子攻击主张“仁爱”的儒家学说，主张法治，提出重赏、重罚、重农、重战四个政策。韩非子提倡君权神授，自秦以后，中国历代封建专制主义极权统治的建立，韩非子的学说是颇有影响的。
117、《格林童话》用作者丰富的想象、优美的语言给孩子们讲述了一个个神奇而又浪漫的童话故事,让孩子们对生活充满美好的向往
118、全文层次清晰，其行文结构主要围绕石兽的搜寻工作展开，在戏剧性的情节中挖掘出生活中的哲理。庙里的和尚和普通人一样，因为对外界事物的认识有限，按照常规思维划着几只小船，顺着河流去寻找石兽，当然是找不到；可是学者按照己从书本上学的知识进行推理也不正确，他的一套理论也许能让众人暂时信服。
119、”揠苗助长“告诉我们：自然界万物的生长和社会的发展都是有自己的客观规律的，只有遵循规律去办事才能取得成功。如果急于求成违反了客观规律办事，结果只会适得其反。”画蛇添足“使我明白做事不可多此一举，否则有时还会失去一些东西，得不偿失，弄巧成拙。无论做什么事情都要尊重客观事实，实事求是。对牛弹琴这个故事告诉我们对不懂道理的人讲道理，是白费口舌。说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。”刻舟求剑“使我明白了世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。
120、“大是大，却一点用也没有。”伐木工人说，“它长得弯弯曲曲的，做栋梁不合适，做家具也不合适。”
121、哲理点拨：当我们以无用来看待一件事物时，必须知道自然造物不是只为了供人类役使，而是别有所用。而这无用之用的妙处正待人转换立场去体会。
122、韩非子的文章构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。韩非子还善于用大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料，说明抽象的道理，形象化地体现他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。在他文章中出现的很多寓言故事，因其丰富的内涵，生动的故事，成为脍炙人口的成语典故，至今为人们广泛运用。
123、韩非的朴素辩证法思想也比较突出，他首先提出了矛盾学说，用矛和盾的寓言故事，说明“不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立”的道理。值得一提的是，《韩非子》书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，最著名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”等等。这些生动的寓言故事，蕴含着深隽的哲理，凭着它们思想性和艺术性的完美结合，给人们以智慧的启迪，具有较高的文学价值。
124、◎唐宋八大家之一的苏东坡,年轻时自认为已无书不读,便大书一联：“识遍天下字；读尽人间书.”后经一老翁指点,遂改成：“发奋识遍天下字；立志读尽人间书.”
125、《格林童话》评价20个字，这样可以很好说，你可以说打印些，也可以说长一线。《格林童话》一般是幼儿进行阅读的，当然一些小学生也特别喜欢看《格林童话》，因为它里面有很多很多的故事。看着很有趣味性，那么我们就可以对他进行评价。他是生动，有气，很活泼，很吸引幼儿的注意力，让人一看就深陷其中
126、长大后，孙中山先生领导了辛亥革命，成为中国历史上伟大的政治家。
127、这个寓言故事告诉我们生活并不是靠运气，靠的是真本领和真才华，能经受住一切考验。那些徒有虚名，毫无真才实学的人，终究是站不住脚的。
128、蜗牛妈妈教小蜗牛背房子，小蜗牛问妈妈：妈妈，我身上的壳这么重，
129、《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。韩非“法”、“术”、“势”相结合的理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。
130、书中，我最喜欢的一个寓言故事是守株待兔，故事的原文是：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，解柱折颈而死。因耜其来而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”这则寓言幸辣的讽刺了那一些死守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。像这样的寓言还有掩耳盗铃，拔苗助长等。掩耳盗铃比喻自欺欺人，拔苗助长比喻欲速则不达，这些寓言虽然都只是人们编造出来的，但却又让人觉得无比真实，从中的道理十分耐人寻味。
131、有一次，孔子师徒被人困在陈国境内的荒野里，粮食吃光了，连续七天没吃上饭，以至于孔子饿得昏昏沉沉地睡在车上。
132、这篇故事里包含了几个道理。首先，小男孩始终是乐观的。就算他遭遇了这么多的磨难，他还是始终保持着一颗积极纯净的心，而且非常的乐于帮助人，和国王自私残忍的内心形成了鲜明的对比。故事的结局是典型的童话皆大欢喜的结局：好人幸福快乐，坏人痛苦一生。可这也教导了我们，不管你多贫困，只要保持乐观，乐于助人的心，你可以生活的比穿金戴银有权有势的人幸福。
133、庄子的故事：有用和无用
134、当然凡事旨有例外，它们有时也不按时间顾序而是直接以三位一体示人。儿童身上有原始初民的影子，有动物本真的影子。格林兄弟在处理这些形象时，大都写得善恶分明，好坏黑白，一目了然，没有灰色地带，善恶好坏向两极夸张。这显然在照顾儿童的认知能力。
135、韩非子生活于公元前3世纪，是战国后期韩国的王族，他口吃，不善言辞却善著书。
136、故事讲述的是魏王想攻打赵国，季梁劝说他时讲的一个故事。季梁遇到一个去楚国的人，可是他却让马一直往北走，季梁告诉他去楚国应该往南走，方向走反了，会越走越远。但是对方听了却说：“我有足够的钱和上好的马匹，走多远也肯定能把自己送到楚国。”他不听劝说坚持往北走，季梁只好看着对方离楚国越来越远。
137、哲理点拨：即使是自己亲眼所见的事情，也还得加以仔细分析才能避免出差错。
138、王羲之练习书法很刻苦，甚至连吃饭，走路都不放过，到了无时无刻的练习地步没有纸笔，他就在身上划写，久而久之，他的每—件都被划破了。