1、翻译：农夫告诉我春天到了的消息，将要到西边的田地耕作。
2、翻译：我想到南海去，（你觉得）怎么样？
3、例句：先秦·孔子《论语》：“譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
4、吾——我
5、拓展：出自彭端淑的《为学为下南海》。全句是：“蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富，贫者语与富者曰：“吾欲之南海，何如？”意思是：四川的边境上有两个和尚，其中一个贫穷，另一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？”
6、之——通“至”，去到
7、例句：清·彭端淑《为学》：“吾欲之南海。”
8、我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，（也可翻译为：每天不停地学习，）等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？
9、南海的商船来自大食,长安建有波斯的袄教寺院.外国人宾至如归,这就是唐朝最为昌盛的时候..........应该是这样吧.......
10、送进士下第归南海翻译成英语是：SendamantotheSouthChinaSea
11、《为学》原文：
12、四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
13、欲——想要
14、《为学》翻译
15、天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。
16、例句：晋·陶渊明《归去来兮辞》：“农人告余以春及，将有事于西畴。”
17、南海——中国舟山群岛的普陀山（观音道场），古代称普陀山为南海
18、翻译：又好比平整土地，虽然只倒下一筐土，如果决心继续，还是要自己到那里去干的。
19、这么白话还需要翻译吗?~第一句第一个字我。第二句第二个字爱。第三句第三个字何。第四句第四个字蓝。
20、翻译：从黄昏到黎明，完全没有闭眼睡觉。
21、出处语出苏轼的《在儋耳书》，是宋代文学家苏轼创作的一片文言文，此文写于苏轼谪居海南时期。2、原文吾始至南海，环视天水无际，凄然伤之曰：“何时得出此岛耶”已而思之：天地在积水之中，九州在大瀛海中，中国在少海之中，有生孰不在岛者覆盆水于地，芥浮于水，蚁附于芥，茫然不知所济。少焉，水涸，蚁即径去，见其类，出涕曰：“几不复与子相见。”岂知俯仰之间，有方轨八达之路子念此可以一笑。戊寅九月十二日，与客饮薄酒小醉，信笔书此纸。
22、爱莲说中“自李唐来”的“自”是什么意思自在这里表示从的意思。
23、西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
24、蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
25、四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。穷和尚告诉富和尚：“我要去南海，怎么样？”“富和尚说：“你凭着什么去呀？”穷和尚说：“我有一个盛水的瓶子和一个盛饭的钵就足够了。”富和尚说：“我几年来一直想雇船沿着长江往下游走，还没去成呢。你凭着什么去呀？”到了第二年，穷和尚从南海回来,把事情告诉了富和尚，富和尚露出了惭愧的神色。
26、正文:天下事有难易乎为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣.
27、翻译：我想要到南海去。
28、我的天资昏昧，不及别人；我的才能平庸,不及别人。只要每天认真学习，长久坚持毫不松懈，等到成功了，也就不知道我是昏昧又平凡的了。我天资聪明、才能敏捷，超过别人几倍。如果摒弃不用，就与昏昧和平庸没有区别了。孔子的思想言论，最终是靠天资迟钝的曾参传下来的。以此而论，昏昧平庸与聪明灵敏的功用，难道是有常规的吗？
29、及
30、《为学》译文作者:佚名
31、吾始至南海（wuúshǐzhìnánhǎi）：我刚开始到海南岛的时候。
32、例句：先秦·孟子《赵威后问齐使》：“王无罪岁，斯天下之民至焉。”
33、四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。
34、之
35、例句：清·蒲松龄《促织》：“自昏达曙，目不交睫。”
36、往
37、天下的事有困难和容易的区别吗？只要去做，难的事也变容易了；如果不做，容易的事也变难了。人们求学有困难和容易的区别吗？只要去学，难的事也变容易了；如果不学，容易的事也变难了。
38、吾——我欲——想要之——通“至”，去到南海——中国舟山群岛的普陀山（观音道场），古代称普陀山为南海何如——如何全句：我想到南海去，（你觉得）怎么样？
39、翻译：大王不要归罪于年成，这样，普天下的百姓便会涌向到您这儿来了
40、何如——如何
41、吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
42、原文：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何持而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可持而不可持也；自持其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦。
43、达
44、翻译：天下的事情有困难和容易的区别吗只要做,那么困难的事情也容易了;如果不做,那么容易的事情也困难了.人们做学问有困难和容易的区别吗只要学习,那么困难的也容易了;不学习,那么容易的也困难了.
45、单字注释：
46、天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
47、至
48、《为学》翻译：