1、你好！王阳明龙场悟道悟出“出善出恶心之体，有善有恶意之动，为善去恶是格物，知善知恶是良知”。
2、第四，指出了社会教育的办法应依靠群众的批评和检讨，因为人虽至愚，责人则明，人虽至聪，责已则昏，他认为使民众互相监督和集体表扬或检讨的方法是改造民众的道德人格之最有效的方法。
3、首先肯定了社会教育的重要性和必要性，认为人的善恶是教育造成的，寇盗是由于官吏的教育无方及长辈的训诲不早，朋友的奖劝失时所致。
4、无事时存养，有事时省察！
5、诗句出自《西园》。王阳明把他这座园子叫做西园，充分表现了对它的钟爱。他这时在龙场的景况已大为改观。
6、花静馥常閟，溜暗光亦浮。平生泉石好，所遇成淹留。
7、王阳明虽是文臣，但在军事上也有建树。
8、情绪不不贵于无过，而贵于能改过。
9、白云冉冉出晴峰，客路无心处处逢。已逐肩舆度青壁，还随孤鹤下苍松。
10、知行合一格物只知以及。对理学的总结和反思。
11、山石犹有理，山木犹有枝。人生非木石，别久宁无思！
12、人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。艰难困苦，正是对心性的最好磨砺。
13、分席夜堂坐，绛蜡清樽浮；鸣琴复散帙，壶矢交觥筹。
14、王守仁于正德十二年被任命为南赣汀漳等处巡抚。王守仁十分重视社会教育，他颁布了关于“十家牌法”的一系列文告，目的是实施军训、改革风俗、增进道德。明正德十五年，又颁布了《南赣乡约》，是约凡十六条，规定了全乡人民共同遵守的道德公约，其中涉及军事训练、政治教育、道德陶冶等内容。
15、方园不盈亩，蔬卉颇成列。分溪免瓮灌，补篱防豕蹢
16、该乡约还规定了积极的任务和消极的禁令，并对“乡约会”这一组织机构、负责人职掌、活动方式、开会程序、礼仪制度等作了详密的规定。同约人中推年高有德者一人为约长，下设二名副约长，又推公直果断者四人为约正，通达明察者四人为约史，还设知约、约赞等职，组织十分严密，各有其职权。通约之人凡有危疑难处之事，皆须约长会同约之人裁处，陷人于恶罪，则坐约长约正诸人。
17、你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
18、眼开则花明，眼闭则花寂。
19、有喜有悲才是人生，有苦有甜才是生活。无论是繁华还是苍凉，看过的风景就不要太留恋，毕竟你不前行生活还要前行。再大的伤痛，睡一觉就把它忘了。背着昨天追赶明天，会累坏了每一个当下。边走边忘，才能感受到每一个迎面而来的幸福。
20、持刀忌触手，睨视不敢挥。艾草须艾棘，勿为棘所欺。
21、选自《艾草次胡少参韵》。这句诗是王阳明对胡少参说的，是对他的劝告，想来他们是一同议论到眼前的某些丑恶现象，可能胡少参对之更多的是憎恶，王阳明则劝他要敢于与之斗争。
22、天理即人欲
23、蓬生麻中，不扶而直；白沙在泥，不染而黑。
24、《泛海》
25、答：8.佛说，生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲；随缘不是听天由命，而是以豁达的心态面对生活。
26、山近月远觉月小，便道此山大于月。
27、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，责己则昏。
28、开头的山石、山木是比兴，引出思乡。诗中写的并不是山石，只是截取开头两字作题目，它其实是一首抒发思乡的感伤诗。
29、第二，确定了社会教育的目标是培养善良的人民和养成仁厚的乡风民俗，“今凡尔同约之民，皆宜孝尔父母，敬尔兄长，教训尔子孙，和顺尔乡里。”
30、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
31、为善虽人不知，积之既久，自然善积而不可掩；为恶若不知改，积之既久，必至恶积而不可赦。这些让人倍感受教的句子，均出自王阳明先生的《南赣乡约》，其中还有很多启迪教育人们的内容，在此不一一列出。
32、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。
33、“平生泉石好”，王阳明一生喜爱山水，他的诗作中写到的类似的句子还多。当然，寄情山水也要有其性格倾向的基础，这首诗正表现了他那种“所遇成淹留”的一贯爱好。
34、无善无恶心之体，有善有恶意之动
35、人生，哪能事事如意；生活，怎能样样顺心。不和小人较真，因不值得；不和社会较真，因较不起；不和自己较真，因伤不起；不和往事较真，因没价值；不和现实较真，因要继续。因为善良，所以宽容；因为责任，所以承担，所以愿意妥协。因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。
36、种树者必培其根，种德者必养其心。
37、君自保重，我心送君三十里。
38、南赣乡约
39、第三，规定了社会教育的内容是在家则遵孝悌之义，在乡里则相助相恤，劝善戒恶，讲信修睦，息讼罢争等。
40、从中国科学的发展史来讲,王阳明对“格物致知”的否定,其影响好像是负面的.“格物致知”出自《礼记.大学》：“致知在格物,物格而后知至”.其中的“格”是研究的意思,“物”指客观事物,“致”是取得,“知”就是知识、认识.“格物致知”就是研究客观事物取得知识.。
41、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。
42、这首诗实际上写的也是山途，那白云也就是山途中的自云
43、诗的题目叫“诸生夜坐”。这首诗主要写的是学生们到来，给王阳的生活带来了轻快和喜悦。
44、夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
45、人孰无善，亦孰无恶。