1、六经责我开生面；七尺从天乞活埋。（王夫之）
2、达心志、道无穷、道心清、得天趣、
3、古迹虽陈犹在目；春风相遇不知年。（集兰亭序字）
4、“水流心不竞，云在意俱迟。”此两句极尽书法之妙。意到笔随，不设成心，是上句景象也；无垂不缩，欲往仍留，是下句景象也。
5、发上等愿，亭下等福；从高处立，向宽处行。（左宗堂自题联）
6、去草寻怪石；留云补断山。
7、事能知足心常惬；人到无求品自高。
8、此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。
9、刚健笃实、笃礼崇义、竹影清风、
10、聼鸟说甚；问花笑谁。
11、云中白鹤。
12、养德泽福、鹏程万里、见贤思齐。
13、书之心，主张布算，想象化裁，意在笔端，未形之相也。书之相，旋折进退，威仪神采，笔随意发，既形之心也。明.项穆《书法雅言》
14、卧云听泉、琴韵书声、积学储宝、
15、所谓神品，于吾神所著故也。明.懂其昌《画禅随笔》
16、鸿福齐天。
17、当局能肩天下事；读书深得古人心。
18、书法上的名词，奋斗，揽月，听风，观海听涛，上善若水，厚德载物，大爱无疆，舍得，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
19、学书易少年时将楷书写定，始是第一层手。清.梁谳《学书论》
20、书法备于正书，溢而为行草。未能正书，而能行草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也。北宋.苏轼《论书》旭常云：或问书法之妙，何得其古人？曰妙在执笔，令其圆畅，勿使拘挛；其次识法，须口传手授，勿使无度。所谓笔法也，其次在布置，不慢不越，巧使合宜；其次变通识怀，纵合规矩；其次纸笔精佳。五者备矣，然后能齐古人。唐.蔡希综《法书论》
21、其有一点一画，意态纵横，偃亚中间，绰有馀裕，结字峻秀，类于生动，幽若深远，焕若神明，以不测为量者，书之妙也。唐.张怀灌《评书药石论》
22、万壑泉声云外去；数点秋色雁边来。
23、洁行修善、无欲则刚、虚极静笃、
24、立脚怕随流俗转；高怀犹有故人知。（黄兴）
25、又学时不在旋看字本，逐画临仿，但贵行，住，坐，卧常谛玩，经目著心。久之，自然有悟入处。信意运笔，不觉得其精微，斯为善学。南宋.陈牺《负暄野录》
26、有山皆园画；无水不文章。
27、庭有余闲，竹露松风蕉雨；家无长物，茶烟琴韵书声。（叶元璋自题联）
28、不知明月爲谁好；时有落花随我行。
29、立定脚根撑起脊；展开眼界放平心。（徐岱云）
30、逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。
31、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙，心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。唐.虞世南〈笔髓论〉
32、喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽亦有深浅，变化无穷。元.陈绎曾〈翰林要诀〉
33、文能换骨馀无法；学到寻源自不疑。
34、力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！
35、福缘善庆。
36、学书者，既知用笔之诀，尤须博观古贴，于结构布置，行间疏密，照应起伏，正变巧拙，无不默识于心，务使下笔之际，无一点一画，不自法贴中来，然后能成家数。清.冯武《书法正转》
37、悠然雅静、知足常乐、知足者富、
38、作字要手熟则气神完实而有余韵，于静中自是一乐事。宋苏轼《东坡题跋》
39、冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。
40、学书须先楷法，作字必先大字，楷书既成，乃纵为行书；行书既成，乃纵为草书。学草书者，先习章草，知偏旁来历，然后变化为草圣。学篆者亦必由楷书，正锋既熟，则易为力。学八分者，先学篆，篆既熟，方学八分，乃有古意。明.丰坊《学书法》
41、有容廼大；无慾则刚。
42、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。明.项穆〈书法雅言〉
43、书画清高，首重人品，品节即优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。清.松年《颐园画论》
44、学者贵于慎取，不可遂为古人所欺。清.吴德旋《初月楼论书随笔》
45、作书须自家主张，然不是不学古人；须看真迹，然不是不学碑刻。清.冯班〈钝吟书要〉
46、欧阳询：初学之士，先立大体，横直安置，对待布白，务求其均齐。
47、气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。
48、闲心逸趣、从善如流、吃亏是福、
49、旧他拓本与拓手精，则肥瘦不失，精神充足，而紧要在执笔得法，执笔不得法，纵令临古人墨迹，皆无是处也。清.梁谳《学书论》
50、凡临古人书，须平心耐性为之，久久自有功效，不可浅尝辄止，见异既迁。清.梁章钜《学字》
51、有笔有墨谓之画，有韵有趣谓之笔墨，潇洒风流遗之韵，尽变穷奇谓之趣。清.恽寿平《香馆画禅》笔底深秀，自然有气韵，有书卷气。清.蒋骥《传神秘要》
52、文章奇古原西汉；诗律精深祖后山。
53、书成花露朝分洁；悟对松风夜共幽。（集怀仁圣教序字）
54、不甘示弱。
55、高韵深情，坚质浩气，缺不可以为书。清.刘熙栽《艺概》;
56、思逸神超、择善而从、自强不息、
57、故凡得名迹，一望而知为何家者，而通篇意气归于本家者，真迹也。一望知为何家之书，细求以本家所习前人法而不见者，仿书也。清.包世臣《安吴论书》
58、凡学书者得其一，可以通其馀……北宋.欧阳修《试笔》
59、●挥毫落笔如云烟（唐·杜甫）
60、书有未曾经我读；事无不可对人言。
61、学术通于学仙，钟神最上，钟气此之，钟形又此之。
62、先资政公曰：凡书未成家者，宜日与古贴为缘，无论何贴，皆足以范我笔力。清.梁章钜《学字》
63、室雅人和、踏雪寻梅、温故知新、
64、书法名人名语（节选）
65、石湖云：学书须是收昔人真迹佳妙者，可以详视其先后笔势轻重往复之法，若只看碑本，则惟得字画，全不见其笔法神气，终南精进。南宋.陈牺《负暄野录》
66、浮生若梦、甘苦自知、和风朗月、
67、天地入胸臆；文章生风雷。
68、韦孟五言作清咏；晋唐八法爲工书。（黄宾虹）
69、临不测之水，使人神清；登高万仞之山，自然意远。唐.张怀灌《书断》
70、学书须步趋古人，勿依傍时人。学古人须得其神骨，勿徒其貌似。清.梁谳《平书贴》
71、锋自磨砺出，玉乃雕琢成；人而不苦练，焉能艺精深。挥毫落笔如云烟。书法佳句数不胜数，今天就抄录这些。希望对大家有帮助。
72、无事且从闲处乐；有书时向静中观。
73、云影波光天上下；松涛竹韵水中央。（止息亭联）
74、胸中富丘壑；腕底有鬼神。（齐白石）
75、云水风度；松柏气节。
76、用笔最忌妄发笔力。笔锋未着纸，而手已移动，则浮而轻，盖力在外故也。
77、雁影遥、雁南飞、知不足、正气歌。
78、三.形神相依意境为重
79、作字须敬，非仅欲字好，即此是学。味明道此语，谓作字能主一无适，是亦收放心之一法。
80、知足常乐。
81、凡临古人始必求其似，久久剥换，遗貌取神。清.王淑《论书滕语》
82、●若教临水畔，字字恐成龙（唐·韩愈）
83、风神者，一须人品高，二须师法古，三须纸笔佳，四须险劲，五须高明，六须润泽，七须向背得宜，八须时出新意。则自然长者如秀整之士，短者如精悍之徒，瘦者如山泽之矍，肥者如贵游之子，劲者如武夫，媚者如美女，欹斜如醉仙，端楷如贤士。南宋.姜夔《续书谱》
84、作书要发挥自己性灵，初莫寄人篱下，凡临摹各家，不过窃取其用笔，非规矩形似也。近世每临一家，止摹仿其笔画；至于用意入神，全不领会。要知得形似者有尽而领神味者无穷。清.朱和羹《临池心解》
85、故学书全无贴意，如旧家子弟，不过循规蹈矩，饱暖终身而已。清.钱泳《书学》
86、观海听涛、厚德载物、厚德载福、
87、压角旧仪烦阁老；译经新谛出高僧。
88、●飘若浮云，矫若惊龙（晋·书论）
89、心源无风雨；浩气养乾坤。
90、古与爲怀稽作者；兴随所引契天然。（集兰亭序字）
91、四面江山来眼底；万家忧乐到心头。（田家英自题联）
92、一.字如其人立品为先
93、●笔秃千管，墨磨万锭（宋·苏轼）
94、初学条理，必有所事，因象而求意。终及通会，行所无事，得意而忘象。故曰由象识心，象不可着，心不可离。明.项穆《书法雅言》
95、作楷须明隶法，作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。
96、神即形也，行即神也。是以形存则神存，形射则神灭也。南北朝.范缜《神灭论》
97、故学必有法，成则无体，欲探其奥，先识其门。有知其门不知其奥，未有不得其法而得其能者。唐.张怀灌《六体书论》
98、一经飞红雨；千林散绿荫。（龙门联）
99、泉清堪洗砚；山秀可藏书。
100、自知者明。
101、偶呼明月问千古；临对青山思故人。（捉月台联）
102、青山不墨千秋画；流水无弦万古琴。
103、山势盘陀真是画；泉流宛委遂成书。（何绍基）
104、铁石梅花气概；山川香草风流。
105、锲而不舍。
106、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。清.刘熙载〈艺概〉
107、学古人书，须得其神骨，魄力气格，命脉，勿徒貌似而不深求也。清.梁谳《学书论》
108、清潭三尺竹如意；宴坐一枝松养如。（梁同书自题联）
109、●玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测（唐·张怀灌）
110、此间只可谈风月；相对何须问主宾。
111、夫神在形似之外，而形在神气之中。形不生动，其失则板；生外形似，其失则疏。故求神似于型似之外，取生意于形似之中。明.高廉
112、云淡风清诗世界；雨香竹翠画乾坤。
113、付出九牛二虎力；不作七拼八凑文。（老舍）
114、玉堂修史文皆典；香案承书望若仙。（集西岳华山碑字）
115、临摹用工，是学书大要，然必先求古人意指，次究用笔，后像行体。清.朱履贞《学书捷要》
116、若分布少明，即思纵巧，运用不熟，便欲标奇，是未学走而先学趋也。明.项穆《书法雅言》
117、茗杯暝起味；书卷静中缘。
118、夫翰墨及文章至妙者，皆有深意以见其志览之即了然。唐.张怀灌《书议》
119、天朗气清、万福无极、物华天宝、
120、日月两轮天地眼；诗书万卷圣贤心。（八大山人）
121、古人作书，于联络处见章法；于洒落处见意境。清.周星莲《临池管见》
122、意，先天，书之本也；象，后天，书之用也。清.刘熙栽《艺概》
123、西清恩挹三霄露；东观文成五色云。（集醴泉铭字）
124、书肇于自然，自然既立，阴阳生焉。阴阳既生，形气立矣。东汉.蔡邕《石室神授笔势》
125、丈夫志四海；古人惜寸隂。（集陶渊明句）
126、内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。
127、笔歌墨舞、大巧若拙、放下便是、
128、折戟沉沙铁未消，自将磨洗认前朝。
129、笔墨一道，用意为上。清.王原矜
130、陈绎：疏处捺满，密处提飞；平处捺满，险处提飞；捺满则肥，提飞则瘦。
131、临摹古人，须食古而化，独自成家。明.李流芳
132、流水无意；落花有声。
133、人无信不立；天有日方明。
134、故以道德，事功，文章，风节著者，代不乏人，论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。清.朱和羹〈临池心解〉
135、有容德乃大；无欺心自安。
136、一丝不苟。
137、爲人树起脊梁铁；把卷撑开眼海银。（谭嗣同）
138、斯文在天地；至乐寄山林。（康有为自题联）
139、福寿康宁。
140、水天秋晚时呼茗；芦荻风来欲系船。（翁方纲）
141、书法惟风韵难及......。清.左因生《书式》
142、不华不朴同所好；既安既甯乐乃时。（集石鼓文字）
143、古今奇观属岩壑；往来名士尽风流。（杨树悬山阴自在亭）
144、上善若水。
145、为书之体，须入其形，若坐若形，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，纵横有可象者，方得谓之书矣。东汉.蔡邕《九势》
146、苦寒香、乐逍遥、穆以温、满庭芳。
147、若能杯水如名淡；应信村茶比酒香。（启功自题联）
148、览田天地之心，推圣人之情，则疑论之中，理俗儒之诤东汉.赵一，非草书〉
149、笔墨可知也，天机不可知也；规矩可得也，气韵不可得也。清.恽寿平《瓯香馆画跋》
150、道法自然。
151、真在内者，神动于外，是所以贵真也。《庄子》
152、书法无他秘，只有用笔与结字耳。用笔近日尚有传，结字古法尽矣。变古法须有胜古人处，都不知古人，却言不取古法真是不成书耳。清.冯班《钝吟书要》
153、疾风吹劲草，烈火炼真金；不经寒霜苦，安能香袭人。
154、竹石得幽秉；壶觞多雅游。（梁同书集文同句）
155、怡然自乐、翰逸神飞、返璞归真、
156、古人学书不尽临摹，张古人书于壁间，观之入神，则下笔时随人意。学书即成，且氧于心中无俗气，然后可以作，示人为揩式。北宋黄庭坚《论书》
157、有足春随惠风至；无怀人合盛时生。（集兰亭序字）
158、松风高洁；兰气幽芳。
159、水惟善下方成海；山不矜高自极峰。
160、花晨月夕；茶半香初。
161、竹宜著雨松宜雪；花可参禅酒可仙。（汪士慎自题联）
162、丝竹放怀春未暮；清和爲气日初长。（集兰亭序字）
163、风云论道；笔墨通天。
164、抱朴守真、云鹤游天、韵雅趣幽、
165、海纳百川。
166、颇得河山趣；不知城市喧。（集唐诗句）
167、芳野留胜事；艺苑重高文。
168、近世士人多学今书，不学古书，务取媚好，气格全弱，然而以古并之，便觉不及；岂古人心法不传而规模形似，不足以得其妙乎。宋.周行己《浮止集》
169、日照青山山隐画；春临绿水水含诗。
170、杨花榆荚斗才思，惟解漫天作雪飞。
171、凡作字须熟观魏，晋人书，会之于心，自得古人笔法也。欲学草书，须精真书，知下笔向背，则识草书法，草书不难工矣。北宋.黄庭坚《论书》
172、临摹古人不在对临，而在神会，目意所结，一尘不入，似而不似，不容思议。明.沈灏〈画尘〉
173、作书起转收缩，须极力顿挫，笔法既得，更多临唐贴以严其结构。清.梁谳《学书论》
174、不要钱原非易事；太要好也是私心。
175、古人所重在大节；君子于学无常师。（集樊敏碑字）
176、夫字以神情为精魄，神若不如，则无态度也；以心为筋骨，心若不坚，则字无劲健也；以副毛为皮层，副若不圆，则字无温润也。神，心之用也。唐.李世民《指意》
177、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。明.项穆〈书法雅言〉;
178、世间清品至兰极；贤者虚怀与竹同。（集兰亭序字）
179、厚积薄发、海纳百川、积健为雄、
180、渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。
181、问青牛何人骑去；有黄鹤自天飞来。
182、五车诗胆；八斗才雄。
183、古之善书者，必先楷法，渐而至于行草，亦不离乎楷正。宋.欧阳修《欧阳文忠公文集》
184、风人所咏托于古；静者之怀和若春。（集兰亭序字）
185、有功无性，神采不生；有性无功，神采不实。。《翰林粹语》
186、昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。
187、尺璧非宝；寸隂无价。
188、樵歌一曲众山皆响；松云满目万壑争流。
189、龙马精神。
190、故思翁有“谬种流传，概行扫却”之说，最有功初学。若已入门庭，则当曰：与其过而弃之，毋宁过而存之。清.朱和羹《临池心解》
191、然智者无涯，法不固定，且以风神骨气者居上，妍美工用者居下。唐.张怀灌《书艺》
192、离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
193、天长落日远；意重泰山轻。（集李白句）
194、幽林听鸟语；深谷看云飞。
195、●龙威虎振，剑拔弩张（南北朝·袁昂）
196、形者，其形体也；神者，其神采也。宋.袁文
197、德润身、德不孤、香满座、香盈袖、
198、书要心思微，魄力大。微者条理与字中，大者磅礴乎字外。清.刘熙栽《艺概》
199、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。明.项穆〈书法雅言〉
200、佛法无边，静里常观自在；慈云广济，空中密见如来。（观音亭联）
201、天道酬勤、万事随缘、唯善是宝、
202、惠风和畅、福夀康宁、清风朗月、
203、卷帘花雨滴；扫石竹荫移。（查士标）
204、倚剑天外；射雕云中。
205、天上何曾有山水；人间岂不是神仙。（普深和尚清凉台联）
206、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。清.王妤
207、紫气东来。
208、凡临摹须专力一家，然后以各家总览揣摩，自然胸中餍饫，腕下精熟。久之眼光广阔，志趣高深，集众长以为己有，方得出群境地。清.朱和羹〈临池心解〉
209、水宽山远烟霞迥；天澹云闲今古同。
210、虎啸龙吟。
211、明窗净几，笔墨精良，于时抽纸挥毫，以绘我胸中之所有，其书那得不佳！若人声喧杂，纸墨恶劣，虽技如二王，亦无济矣。
212、山奔海立；沙起雷行。
213、立志须存千载想；闲谈无过五分钟。
214、书到用时方恨少；事非经过不知难。
215、●字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生（宋·米芾）
216、荒城临古渡；落日满秋山。
217、王羲之：分间布白，远近宜均。
218、笃行致远、以德为邻、惟善为宝、
219、明月清风、人淡如菊、仁者不忧、
220、旧书细读犹多味；佳客能来不费招。
221、孙过庭：初学分布，但求平正。
222、卫夫人：点画如高峰坠石，磕磕然实如崩也；横画如千里阵云，隐隐然其实有形；竖画如万岁枯藤；撇画如陆断犀象；捺画如崩浪雷奔；斜勾如百钧弩发；横折如劲弩筋节；每为一字，各象其形，斯造妙矣，书道毕矣。
223、洗砚鱼吞墨；烹茶鹤避烟。（郑燮）
224、不知明月爲谁好；更有澄江消客愁。（集杜甫句）
225、寒竹松风。
226、江流横万里；天柱插三峰。
227、万象函归方丈室；四围环列自家山。
228、初学临书，先求形似，间架未善，遑言笔妙。
229、麓台云：画不师古，如夜行无烛，便无入路。故初学必以临古为先。清.秦祖永《绘事津梁》
230、诗赋于光风霁月；琴操在流水知音。
231、不因果报勤修德；岂爲功名始读书。
232、●笔下龙蛇似有神（唐·张怀灌）
233、笔下留有余地步；胸中养无限天机。
234、正值万株红叶满；问言何处芙蓉多。（集韩愈句）
235、宁静致远、品茗抚琴、品茗听琴、
236、清风有意难留我；明月无心自照人。
237、古人却向书中见；男子要爲天下奇。（黄兴）
238、书山有路勤爲径；学海无涯苦作舟。
239、白鸟忘机，看天外云舒云卷；青山不老，任庭前花落花开。
240、体道鱼游进活泼；消闲墨舞呈天真。
241、学书一字一笔须从古贴中来，否则无本。早矜脱化，必规矩，初宗一家，精深有得。继采诸美，变动弗拘。斯为不掩性情，自辟门经。清.梁谳《学书论》
242、日丽千芳闹；风和百鸟鸣。
243、德从宽处积；福向俭中求。
244、半世在身蝴蝶梦；千秋苌血杜鹃吟。
245、文生于情有春气；兴之所至无古人。（集兰亭序字）
246、竹阴在水；兰气随风。
247、取法乎上，仅得乎中，人人言之。然天下最上的境界，人人要到，却非人人所能到。清.周星莲《临池管见
248、夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉！宋.朱文长〈续书断〉
249、养心莫善寡欲；至乐无如读书。（郑成功自题联）
250、故书也者，心学也；写字者，写志也。清.刘熙载〈艺概〉
251、古柳荫中来走马；好花深处有鸣禽。
252、作楷最重宾主分明。譬如写一“日”字，左竖为宾，宜轻而短；右竖为主，宜重而长；中画为宾，宜虚而婉；下画为主，宜实而劲。
253、爲有才华翻蕴籍；每从朴实见风流。
254、诵赤壁赋；聼广陵涛。
255、有时俗事不称意；无限好山都上心。
256、近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神。自非道灵感物，不学说以今方新，学书以古方朴。清.范公勉《书法述要》
257、异石归海岳；高士标云林。
258、世事沧桑心事定；胸中海岳梦中飞。（梁启超）
259、甘从千日醉；耻与万人同。（集杜甫句）
260、壮士腰间三尺剑；男儿腹内五车书。
261、项穆：人之于书，得心应手，千形万状不过曰中和。曰肥。曰瘦而已。若书宜长短合度，轻重协衡，阴阳得宜，刚柔互济，犹世之论相者不肥不瘦。不长不短为端美也。
262、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，但亦为他人写照而已。清.刘熙载《艺概》
263、兼听则明、渐入佳境、临海听涛、
264、花间酒气；竹里棋声。
265、机者，传奇之精神；趣奇，传奇之风致。少此二物，则如泥人土马，有生形而无升气。李渔《闲情偶记》
266、文章散作生灵福；议论吐爲仁义辞。
267、游目骋怀、逸致闲情、烟云供养、
268、只学一家，学成不过为人作奴婢；集众长归于我，斯为大成。《翰林粹言》
269、●一点成一字之规，一字乃终篇之准（唐·孙过庭）
270、不泥古法，不执己见，惟在活而已矣。清.郑板桥
271、清风明月本无价；近水遥山皆有情。（梁章矩沧浪亭联）
272、虚怀若谷、云淡风轻、珠联璧合。
273、故之书道玄妙，必资于神遇，不可以力求也；机巧必须于心悟，不可以目取也。清.冯武《笔髓》
274、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。明.项穆〈书法雅言〉
275、无极原有极；欲仁存至仁。
276、学书之法，非口传心授，不得其精。大要临古人墨迹，布置间架，担破管，书破纸，方有功夫。明.解缙《学书法》
277、提要之要，以己之神，取人之神也。清.丁皋《写真密诀》
278、淡泊明志。
279、倚杖看孤石；开林出远山。（集杜甫句）
280、书道只在巧妙二字，拙则直率而无化境矣。明.董其昌《画禅室随笔》
281、岁星仙气原方朔；璧玉新词是义山。（集西岳华山碑字）
282、爲学深知书有味；观心澄觉宝生光。（集醴泉铭字）
283、丘壑趣如此；鸾鹤心悠然。（集唐诗句）
284、临池之法：不外结体，用笔。结体之功在学力，而用笔之妙关性灵。苟非多阅古书，多临古贴，融会于胸次，未易指挥如意也。能如秋鹰博兔，碧落摩空，目光四射，用笔之法得之矣！清.朱和羹〈临池心解〉
285、百福具臻、鸿喜云集、和气致祥、
286、●时时只见龙蛇走（唐·李白）
287、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。张沅《石涛画语录》
288、志在四方。
289、无极原有极；欲仁存至仁。（于右任自题联）
290、学一半撒一半，未尝全学；非不欲全，实不能全，亦不必全也。清.郑板桥;
291、石径有尘凭雨扫；庵门无锁任云封。
292、清机发妙理；高步迢常伦（杨法自题联联）
293、乐善不言而果事；养心有取老庄书。
294、老树苍岩含古色；清溪白石称幽寻。（林则徐）
295、每闻乐事先惬；或见奇书手自抄（爱新觉罗·弘历园联）
296、要使笔落纸上，精神能冲其中，气韵目晕于外。似生实熟，圆转流畅，则笔笔有笔，笔笔无痕矣。清.华琳《南宗诀秘》
297、十四字书法佳句
298、几点梅花归笛孔；一湾流水入琴心。（枕流亭联）
299、●无声之音，无形之相（唐·张怀灌）
300、孜孜不倦。
301、山深春自永；海静日尤高。
302、静观世态；细品人生。
303、仆曰：文则数言乃成其意，书则一字已见其心，可谓得简易之道。欲知其妙，初观莫测，久视弥珍，虽书已缄藏，而心追目极，情犹眷眷者，是为妙矣。唐.张怀灌《文字论》
304、不除庭草留生意；爱养盆鱼识化机。
305、宽厚养福。
306、山静水流开画景；鸢飞鱼跃悟天机。
307、字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。
308、披云炼琼液；坐月观宝书。（集唐诗句）
309、兰风载芳润；谷性多温纯。
310、丹光出林掩明月；玉气上天爲白云。（高邕）
311、无暇人品清如玉；不俗文章淡似仙。
312、不善学者，即圣人之过处而学之，故蔽于一曲。今世学《兰亭》者，多此也。北宋.黄庭坚《论书》
313、若但株守一家而摹之，久之必生一种习气，甚或至于不可响远。苟能知其弊之不可长，于是自书精意，自辟性灵，以古人之规矩，开自己之生面，不袭不蹈而天然入声，可以揆古人而同符，即可以传后世而无槐：而后成其为我而立门户矣。清.沈宗骞〈芥学画编〉
314、事理通达；心气和平。
315、草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
316、开图草里惊蛇乱；下笔阶前扫叶忙。（齐白石）
317、“振衣千仞岗，濯足万里流。”作书须有此气象。而其细心运意，则又如穿针者束线纳孔，毫厘有差，便不中窍。
318、莫对青山谈事世；休将文字占时名。（郁达夫自题联）
319、得好友来如对月；有奇书读胜看花。
320、与贤者游信足乐；集古人文亦大观。（集兰亭序字）
321、风节爲贞金乐石；心神如秋月春云。（集王居士砖塔铭字）
322、功深书味常流露；学盛谦光更吉祥。（集醴泉铭字）
323、岂能尽如人意；但求无愧我心。（冼星海自题联）
324、崇德尚贤、学贵心悟、开卷有益、
325、中天明月悬肝胆；大海澄波漾性情。
326、●书肇于自然（汉·蔡邕）
327、一窗佳景王维画；四壁青山杜甫诗。（孙星衍自题联）
328、今之学书者，自当以唐碑为宗。唐人门类多，短长肥瘦，各臻秒境；宋人门类少，蔡，苏，黄，米，俱有毛疵。学者不可不知也。清.钱泳《履园丛话》
329、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。清.刘熙载〈艺概〉
330、夫字以神为精魄，神若不知，则字无态度也；以心为筋骨，心若不坚，则字无劲健也；以副毛为皮肤，副若不圆，则字无温润也。唐.李世民《笔法诀》
331、勿施小惠伤大体；毋以公道逐水情。
332、古琴百衲弹清散；名帖双鈎榻硬黄。
333、水落石出。
334、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人。
335、有意春风点柳眼；无声时雨润桃唇。
336、无事此静坐；有福方读书。
337、月写个文疏映竹；山行之字曲通花。
338、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
339、有关家国书常读；无益身心事莫爲。
340、每日焚香静坐，收拾得此心，洁洁净净，读书有暇，兴来弄笔，以自写其性情，斯能超乎象外，得其寰中矣。惜余未之能也。
341、学书六要；一气质，二天资，三得法，四临摹，五用功，六识鉴。六要俱备，方能成家。清.朱履贞《学书捷要》
342、王羲之：分均点画，远近相须，播布研精，调和笔墨；锋纤往来，疏密相附。
343、掬水月在手；弄花香满衣。（刘墉四照亭联）
344、精神到处文章老；学问深时意气平。（石韫玉自题联）
345、黄山谷曰：“诗不可凿空强作，待境而生，便自工耳。”余谓书亦不可凿空强作，神与古会，便自工耳。
346、●或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力（唐·张怀灌）
347、书贵熟，熟则乐。书忌熟，熟则俗。未能画平竖直而遽求神妙，是犹离规矩以求巧，非吾所敢知也。
348、今日方知心是佛；前身安见我非僧。
349、福由心造、中庸和谐、紫气东来、
350、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。
351、项穆：书有三戒；初学分布，戒不均继知规矩，戒不活与滞；终能纯熟，戒狂怪与俗。
352、更多常用书法对联：
353、骐骥出绝域；鸾凤本高翔。
354、将勤补拙。
355、江山入画；意气凌云。
356、风轻一楼月；室静半枕书。
357、若泛学诸家，则字有工拙，笔多失误，当连者反断，当断者反续，不识向背，不知其止，不悟转换，随意用笔，任笔赋形，失误颠错，反为新奇。南宋.姜夔《续书谱》
358、云影波光天上下；松涛竹韵水中央。
359、自然天成。
360、二.临摹入门循序渐进
361、临书易失古人位置，而多得古人笔意；摩书易得古人位置，而多失古人笔意。南宋.姜夔《续书谱》
362、书画之妙，当以神会，难可以形器求也。宋.沈括《梦溪笔谈》
363、一部《金刚经》，专为众生说法，而又教人离相。学古人书，是听佛说法也。识得秦汉晋唐书法之妙，而会以自己性灵，是处处离相，得成佛道之因由也。
364、世情岂尽能相合；贤者所爲固自殊。（集兰亭序字）
365、未出土时便有节；及凌云处更虚心。（李苦禅）
366、四面江山尽眼底；万家忧乐到心头。
367、瑞气降寰宇；兰香遍大千。
368、坚持不懈。
369、风云三尺剑；花鸟一床书。
370、无事在心惟极乐；有功于世不虚生。
371、气韵有发于墨者，有发于笔者，有发于意者，有发于无意者。发于无意为上，法于意次之，发于笔又次之，发于墨下矣。清.张庚
372、水能性淡为吾友；竹解心虚是我师。
373、曲径每过三益友；小庭长对四时花。（陈洪绶）
374、文如秋水尘埃淨；诗似春云态度妍。（刘墉）
375、耕云种月、谨言慎行、景气和畅、
376、博学笃志、上善若水、大音希声、
377、立节可爲千载道；成文自足一家言。（黄兴）
378、吾善养吾浩然之气。战国《孟子.公孙丑上》
379、若执着成见，凝滞于胸中，终不能参以活法运用，虽参活法，亦自有一定不易之势。奔放驰骤，不越范围，所谓师古而不泥于古，则得之。清.朱和羹《临池心解》
380、古贴字体大小，颇有相径庭者。如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真执，痛痒相关。清包世臣《安吴论书》
381、古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。
382、石刻不可学，但自书使人刻之，已非己书也，故必须真迹观之，乃得趣。北宋.米芾《海岳名言》;
383、大抵下笔之际，尽仿古人，则少神气；专勿遒劲，则俗病不除。所贵熟习精通，心手相应，斯为美矣。南宋.姜夔《续书谱》
384、学书之要，唯取神，气为佳，若模象体势，虽形似而无精神，乃不知书者所为耳。宋.蔡襄《宋端明殿学士蔡忠公文集》
385、独持偏见；一意孤行。（徐悲鸿自题联）
386、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
387、云卷千峰色；泉和万籁色。
388、习古人书，必先专精议一家。至于信手触笔，无所不似，然后可兼收并蓄，淹贯众有，亦决不能自成一家，到得似来，只为此家所盖，枉费一生气力。清.王淑〈论书滕语〉
389、白石清泉从所好；和风时雨与人同。
390、铁肩担道义；妙手著文章。
391、临水开轩，四面云山皆入画；凭栏远眺，万家烟火总关情。（大光亭）
392、惠风祥云、和风细雨、君子不器、
393、鸿业远图、骏业肇（zhào）兴、
394、笔墨酣畅，意趣超古。清.吴历
395、石含太古云水气；竹带半天风雨声。
396、计利当计天下利；求名应求万世名。（于右任）
397、喜有两眼泪，多交益友；恨无十年暇，尽读奇书。（包世臣自题联）
398、月光千里白；秋色一天青。（君山亭联）
399、书有未观皆可读；事已经过不须提。
400、爲人不外修齐事；所乐自在山水间。（集兰亭序字）
401、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。东汉.蔡邕〈石室神授笔势〉
402、泼墨为山皆有意；看云出岫本无心。（陶绍原自题联）
403、境由心造、境随心转、虚怀若竹、
404、南山寿、平常心、清且俭、清入骨、
405、冬雪戏梅千里画；春风摇柳万行诗。
406、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。唐.张彦远〈法书要录〉
407、书到右军难品次；文如开府得纵横。（集争坐位帖字）
408、自运在服古，临古须有我。两者合之则双美，离之则伤神。清.王淑〈论书滕语〉
409、苦读千年史；笑吟万家诗。
410、云山起翰墨；星斗焕文章。（集唐诗句）
411、至若磔髦竦骨，短截长，有似夫忠臣抗直补过匡主之节也；矩则轨转，却密就疏，有似夫孝子承顺慎终思远之心也；耀质含章，或柔或刚，有似夫哲人行藏知进知退之行也。唐.张怀灌《书断》
412、故有笔法而有生动之情，有墨气而有活泼之致。清.丁皋《写真秘诀》
413、笔须凌空，固也。然学者误会斯语，每走入空滑一路去。必曰气空笔实，方能无弊。
414、一室图书自清洁；百家文史足风流。（集醴泉铭字）
415、谁知大隐者；乃是不羁人。（集唐诗句）
416、笔底江山助磅礴；楼前风月自春秋。(张广楠苏东坡读书台联）
417、玄妙之意，出于物类之表；渊深之理，伏于查冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。非有独闻之听，独见之明，不可议无声之音，无形之相。唐.张怀灌《书艺》
418、倚石得奇想；看云多远怀。（祁隽藻）
419、初学字时，不可尽其形势，先想字成，意在笔前。一遍正其手脚，二遍须学形势，三遍须令似本，四遍加其遒润，五遍每加抽拔，使不声涩。晋.王羲之《笔势论》
420、文章真处性情见；谈笑深时风雨来。（翁同龢）
421、凡论书气，以士气为上。若妇气，兵气，村气，市气，匠气，腐气，伧气，鲱俳气，江湖气，门客气，酒肉气，疏笋气，皆士气之弃也。清.刘熙载《艺概》
422、人到万难须放胆；事当两可要平心。（张大千）
423、初作字，不必多费诸墨。取古拓善本细玩而熟视之，既复，背贴而索之。学而思，思而学，心中若有成局，然后举闭而追之……清.宋曹《书法约言》
424、有血性人能共事；无身家念可居官。
425、守静笃、天行健、惜寸阴、惜分阴、
426、劝君更尽一杯酒；与尔同消万古愁。
427、月沼观心清若镜；云房养气润于珠。（集醴泉铭字）
428、风度鹤声闻远穀；山横雨色卷浮岚。
429、六经以外无奇籍；一室之中有太和。
430、从来多古意；可以赋新诗。（集杜甫句）
431、知无涯、抱赤心、碧连天、常无欲、
432、心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。
433、●如清风出袖，明月入怀（唐·李嗣真）
434、水能性淡爲吾友；竹解心虚是我师。
435、书之心，主张布算，想像化裁，意在笔端，未形之相也；书之相，旋折进退，威仪神采，笔随意发，既形之心也。明.项穆《书法雅言》
436、成形结字，得形体不如得笔法，得笔法不如得气象。《翰林粹语》
437、玉海金涛千里秀；绿树红楼万家春。
438、江山澄气象；冰玉净聪明。
439、拈花一问，无人会笑；弄石千般，有字可传。（台湾慎德堂联）
440、书似青山常乱迭；灯如红豆最相思。
441、博雅达观、宠辱不惊、道法自然、
442、观能书者，仅得数字揣摩，便自成体。无他，专心既久，悟其用笔，用墨及结体之法，供我国运用耳。清.朱和羹《临池心解》
443、不除庭草留生意；爱养盆鱼识化机。（永瑆自题联）
444、●婉若银钩，源若惊鸾（晋·索靖）
445、学浅自知能事少；礼疏常觉慢人多。
446、生当稽古右文日；老作观山乐水人。（集兰亭序字）
447、右军书法晚来善；庾信文章老更成。
448、文从疑古参同始；道在黄花翠竹间。（马一浮）
449、书贵入神，而神有我神他身之别。入他身者，我化为古也，入我神者，古化为我也。清.刘熙栽《艺概》
450、老骥伏枥千里志；短锥处囊半寸锋。
451、观海听涛。
452、四字书法妙语
453、开张天岸马；奇逸人中龙。（陈抟老君台联）
454、吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。北宋.苏轼〈论书〉
455、颜真卿：欲书先预想字形，布置令其平稳，或意外生体，令有异势，是之谓巧。
456、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。书尚青而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。清.刘熙载〈艺概〉
457、古人笔法渊源，其最不同处，最多相合。李北海云：似我者病。正以不同处求同，不似处求似，同于似者皆病也。清.恽寿平《瓯香馆画跋》
458、以文常会友；惟德自成邻。
459、气若幽兰、曲径通幽、素心若雪、
460、古来画师非俗士；此间风物属诗人。（集苏轼句）
461、●龙跳天门，虎卧凤阁（南北朝·萧衍）
462、室雅兰香、和风祥云、祥和雅乐、
463、心同孤鹤静；节效古松贞。（集唐诗句）
464、尽交天下贤豪长者；常作江山烟月主人。（包世臣自题联）
465、书之大局，以气为主；字字有骨肉筋血，以气充之，精神乃出。姚配中
466、愿乘风破万里浪；甘面壁读十年书。（孙中山自题联）
467、每临大事有静气；不信今时无古贤。（翁同苏自题联）
468、无欲常教心似水；有言自觉气如霜。
469、开轩敫朗月；对弈趁清风。（高杨依山亭联）
470、且一食之美，惟饱其日，倘一观而悟，则润于终身。唐.张坏灌《六体书论》
471、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然心得，以终其身。宋.朱文长〈续书断〉
472、兰气随风、敏事慎言、妙造自然。
473、心无物趣；坐有琴书。
474、四壁春烟无燕到；一窗云影有龙飞。
475、●引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩（晋·卫恒）
476、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。明.项穆〈书法雅言〉
477、扪心只有天堪恃；知足当爲世所容。（林纾）
478、鸟啼碧树闲临水；竹映高牆似傍山。（集唐诗句）
479、气雄河汉开天镜；声振关山度月魂。
480、右军帖许怀仁集；兴嗣文宜智永书。（林则徐）
481、留此湖山，得此佳趣；召以佳景，假以文章。（水月观音亭）
482、旧书百读无新意；古事重论感世情。
483、●云鹤游天，群鸿戏海（南北朝·萧衍）
484、立志须如三古盛；爲书自起一家言。（集争坐位帖字）
485、志当高远。
486、风华正茂。
487、身比闲云，月影溪光堪证性；心同流水，松声竹色共忘机。（王剡题天台万年寺联）
488、摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。
489、死生一度人皆有；意气相倾山可移。（集李白句）
490、风旌不动真乘义；月印常圆了悟因。（半山亭联）
491、发奋图强。
492、沉者，下笔不浮，刻入纸中也；萤者，如孤月流天，无云翳也；清者，非谓瘦与寒也；肥者，亦有清气也，在参古贴而得之。《书法三味》
493、有山皆图画；无水不文章。（三雅园联联）
494、移花得蝶；买石饶云。（郑燮）
495、提笔四顾天地窄；长啸一声山月高。
496、真理学从五伦做起；大文章自六经分来。（申涵光自题联）
497、老爱江山成独住；醉搴民物入衷吟。
498、世间唯有读书好；天下无如吃饭难。
499、玉瑟瑶琴倚天半；白波青嶂非人间。（梁啓超）
500、曾三顔四；禹寸陶分。（郑燮）
501、学书时时临摹，可得形似。大要多取古书细看，令入神，乃到妙处。惟用心不杂，乃是入神要路。北宋.黄庭坚《论书》
502、不矜威益重；无私功自高。
503、水滴石穿。
504、静坐常思已过；闲谈莫论人非。
505、云归时带雨数点；木落又添山一峰。
506、宠辱不惊。
507、好书悟后三更月；良友来时四座春。（邓石如自题联）
508、书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者可绍于古人。南朝.王僧虔《笔意赞》
509、读书滋逸气；阅世益豪情。（祁毓麟自题联）
510、夫心合于气，气合于心；神，心之用也，心必静而已矣。唐.李世民《指意》
511、大块焕文章，白云在天，沧波无际；春风扇淑气，杂树生花，群莺乱飞。
512、先学间架，古人所谓结字也；肩间架即明，则学用笔。间架可看石碑，用笔非真迹不可。清.冯班《钝吟书要》
513、阳气明而华壁立，阴气大而风神生。晋.王羲之《述天台紫真传授笔法》
514、精强博敏。
515、若气质薄，则体格不大，学力有限；天资劣，则为学限，而入门不易；法不得，则虚积岁月，用功徒然；工夫浅，则笔画荒疏，终难成就；临摹少，则字无师承，体势粗恶；识鉴短，则徘徊今古，胸无成见。清.朱履贞《学书捷要》
516、受人以虚，求是以实；能见其长，独为其难。（王莆常自题联）
517、月榭琴弹新制曲；晓窗画展旧游山。
518、劝子勿爲官所腐；知君欲以诗相磨。（集苏轼句）
519、立脚怕从风俗转；高怀犹有古人知。（集宋诗句）
520、四面云山归眼底；万家灯火系心头。
521、机云才学有天趣；王谢风流本性成。（集怀仁圣教序字）
522、书因鸟迹方成篆；文是龙心不待雕。
523、立志不随流俗转；留心学到古人难。
524、勤学苦练。
525、王羲之：字之形势不宜上阔下狭，如此则重轻不相称也。分间布白，远近宜均，上下得所，自然平稳。
526、水清石出鱼无数；竹密花深鸟自啼。
527、品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。清.朱和羹〈临池心解〉
528、取意舍形，无所求意。故得其形，意溢于形；失其形，意云何哉？明.王履
529、蝶恋花、和为贵、静者安、净无尘、
530、石径芳踪林荫道；小桥流水稻香村。
531、死指活腕，书家无等等咒也。指死则笔直，腕活则字灵。
532、好书不厌看还读；益友何妨去复来。（毛怀自题联）
533、书求往迹得其化；文有真宗鉴乃神。（集王居士砖塔铭字）
534、天生万宝无穷极；鼎铭百言纪子孙。
535、吉金乐石有真好；读书校碑无俗情。
536、雨过林霏清石气；秋将山翠入诗心。（止息亭联）
537、可与谈斯道矣！东晋.卫铄《笔阵图》
538、不尽松涛堆翠浪；无涯柳眼诉衷情。
539、学书须临唐碑，到极劲键时，然后归到晋人，则神韵中自俱骨气，否则一派圆软，便写成软弱字矣。清.梁谳《学书论》
540、玉子半枰敲淨几；炉香一缕上藏书。（王文治）
541、看花临水心无事；啸志歌怀意自如。
542、不求形似，正是潜移造化而于天游；近人只求形似，欲似所以愈离。清.恽寿平《欧香馆画跋》
543、过如新竹芟难尽；学似春潮长不高。
544、得时不如得器，得器不如得志。唐.孙过庭〈书谱〉
545、用力到沉着痛快处，方能取古人之神，若一味仿摹古法，又觉刻划太甚，必须脱去摹似蹊径，自出机轴，渐老渐熟，乃造平淡，遂使古法优游笔端，然后传神。清.宋曹《书法约言》
546、知足者富。
547、气有清浊厚薄，格有高低雅俗。清.刘熙载《艺概》
548、半窗知我月；千卷鉴人书。
549、王羲之：二字合为一体，重不宜长，单不宜小，复不宜大，密胜乎疏，短胜乎长。
550、初学不外临摹。临书得其笔意，摹书得其间架。临摹既久，则莫如多看，多悟，多商量，多变通。清.周星莲《临池管见》
551、清风明月不论价；红树青山合有诗。（梁启超自题联)
552、凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。清.松年〈颐园论画〉
553、毕生寄迹在山水，列坐放言无古今。
554、古人论诗之妙，必曰沉着痛快。惟书亦然，沉着而不痛快，则肥浊而风韵不足；痛快而不沉着，则潦草而法度荡然。明.丰坊《书诀》
555、古人有言；随人学人成旧人，自成一家始逼真。北宋.黄庭坚《论书》
556、形者，神之质地；神者，形之用也。是则形称其质，神音其用；形之与神，不得相异。南北朝.范缜《神灭论》
557、会心今古远；放眼天地宽。
558、学立道通，自然贞素；圆行方止，聊以从容。（何绍基自题联）
559、蒋和：布白有三；字中这布白，逐字之布白行间之布白。初学分布，皆须停匀；既知停匀则求变化，斜正疏密错落其间。
560、立志不随流俗转；留心学到古人难。（叶恭绰自题联）
561、室雅何须大；花香不在多。（郑燮）
562、汉璧秦璆千岁品；光风佳月四时春。
563、半空月影流云碎；十里梅花作雪声。（集词句）
564、握笔之法，虚掌实指。指聚则实，指实则掌自然虚。
565、心收静里寻真乐；眼放长空得大观。
566、无垂不缩，欲往仍留。《兰亭》之妙，尽乎此矣。
567、名随市人隐；心与古佛闲。（梁同书集苏轼句）
568、要求真学问；莫做假文章。
569、天道酬勤。
570、心肠铁石梅知己；肌骨冰霜竹可人。（黄宾虹）
571、荡思八荒；游神万古。
572、阐旧帮以辅新命；极高明而道中庸。（冯友兰自题联）
573、养其拙、艺无涯、意自如、饮清露、
574、清风明月自来往；流水高山无古今。（周延延俊伯牙亭联）
575、唯初学者不得不摹，亦以节度其手，易于成就，皆须是古人名笔，置之几案，悬之座右，朝夕谛观，思其用笔之理，然后可以摹临。南宋.姜夔《续书谱》
576、生活恰如鱼饮水；进修浑似燕衔泥。（董必武）
577、书要力实而气空，然求空心于其实，未有不透纸而能离纸者也。
578、文章或论到阃奥；笑谈与世殊臼科。
579、万类静观咸自得；一春幽兴少人知。（集兰亭序字）
580、龙门开凿曲通海；石梁高悬峻极天。（集石门颂字）
581、八字书法佳句
582、有酒便应遗世事；得闲随处胜爲官。
583、初学书类乎本，缓笔定其行势，忙则失其规矩。晋.王羲之《笔书论十二章》
584、天地入胸臆；文章生风雷。（吕留良自题联）
585、有时自向竹间坐；无事一至兰若游。（集兰亭序字）
586、老可情怀常作竹；少文乐事在游山。（集兰亭序字）
587、水不求深鱼自乐；人之好吾鹿则鸣。
588、开卷神游千载上；垂帘心在万山中。（邓石如）
589、日润梅花增秀色；风弹柳叶奏强音。
590、万卷图书天禄上；四时云物月华中。（集唐诗句）
591、夫人工书，须从师授。必先识试势，乃可加功；功势既明，则务迟涩；迟涩分矣，无系拘踞；拘踞既亡，求诸变态；变态之旨，在于奋斫；奋斫之理，资于异状；异状之变，无溺荒僻；荒僻去矣，务于神采；神采之至，几于玄微，则宕逸无方矣。唐.张怀灌《玉堂禁经》
592、人长寿、仁者寿、思无邪、水竹居、
593、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟其手，必先修诸德以熟之以身，德而熟之以身，书之于手，如是而为书焉。《书法三味》
594、东壁图书，西园翰墨；南华秋水，北苑春山。（刘熙载自题联）
595、交懑四海，乐道人善；胸罗万卷，不矜其才。
596、一帆风顺。
597、睡至二二更时，凡功名都成幻境；想到一百年后，，无少长俱是古人。（黄梁梦亭联）
598、此心平静如流水；放眼高空看过云。
599、文比韩公能识字；诗追老杜转多师。（尹秉绶）
600、十字书法佳句
601、盖法高于意则用法，意高于法则用意，用意正其神明于法也。清.刘熙载《艺概》
602、●体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组（唐·张怀灌）
603、张怀瑾：偃仰向背；谓两字并为一字，须求点画上下偃仰有离合之势。
604、格勤在朝夕；怀抱观古今。
605、立品直须同白玉；读书何止到青云。
606、凡书贵有天趣……明.孙《书画题跋》
607、凡学书字，先学执笔……若初学，先大书，不得从小。晋.卫铄《笔阵图》
608、月寮烟阁标清兴；文府书城纵古今。（集争坐位帖字）
609、司马文章元亮酒；右军书法少陵诗。
610、淡泊明志、大智若愚、清气若兰、
611、无求便是安心法；不饱真为却病方。
612、凡状物者，得其形，不若得其势；得其势，不若得其韵；得其韵，不若得其性。明.李日华
613、心术不可得罪于天地；言行要留好样与子孙。
614、每习一贴，必使笔法章发透入肝膈，每换后贴，又必使心中如无前贴。积力即久，习过诸家之行质，性情无不奔会腕下，虽曰与古为徒，实则自怀杼轴矣。清.包世臣《艺舟双辑》
615、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而军君子小人之心，不可乱也。苏轼《书论》
616、清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。
617、骏业宏开、大业鼎盛、敬业乐群。
618、有惠及人春映日；其清在抱水当风。（林则徐）
619、近人不知其用力所自出，专攻近体，可谓数典忘祖矣，焉能卓然以自立哉！清.范公勉《书法述要》