魏征说的名言警句
1、有所不言，亦即有所言。（《荀子·劝学》）
2、臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。
3、敢言者无罪，善言者有功。（《论语·卫灵公》）
4、你好，敢言与善言的古句有：
5、圣人之德，如日月之光。
6、诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
7、魏征的名言:欲流之远者必浚其泉源君，舟也，民，水也。水能载舟，亦能覆舟。魏徵（580年－643年2月11日）魏徽就是魏征，古代徽通征，字玄成。汉族，钜鹿郡人（一说邢台市巨鹿县人，一说是河北省邯郸市馆陶人），唐朝政治家。
8、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵
9、以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
10、言必信，行必果。（《论语·子路》）
11、心有所念，口有所言。（《论语·述而第十五》）
12、言之无文，行之不远。（《左传·僖公十五年》）
13、臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
14、于君臣如此，与朋友交游亦如此。巧妙选择与朋友的谈话，适宜谈的话坦诚，不适宜的话闭口，“善言”的智慧正出于此。
15、译文：我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根基；想要河水流得长远，一定要疏通它的源头；要使国家稳定，一定要积聚它的民心。源头不深却希望河水流得远长，根不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家安定，臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（像陛下这样）明智的人呢？国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，（应该）推崇皇权的高峻，永保永无止境的美善，不居安思危，不戒除奢侈而行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这就像砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊！
16、不面誉以求亲，不愉悦以苟合。——出自（唐）魏徵《群书治要·体论》。
17、成语原事例:唐太宗李世民任命魏征做宰相，他问魏征怎样才能成为贤明皇帝。魏征说尧舜善于听取多方面的意见，所以就贤明，能保住天下；他又说秦二世、梁武帝和隋炀帝偏听偏信，不去了解真实情况，所以就亡国。唐太宗认为言之有理.
18、不敢言则无以显志，不善言则无以明理。（《庄子·养生主》）
19、敢言”倚仗勇气，而“善言”则依靠智慧，将两者融会贯通才能做到言之有理、掷地有声，这其中大有学问。
20、言必有中。（《诗经·大雅·大明》）
21、言之无物，行之不远。（《易经·系辞下》）
22、人镜一句：“夫以铜为鉴,可以正衣冠；以史为鉴,可以知兴替；以人为鉴,可以明得失.朕尝宝此三镜,用防己过.今魏徵殁,朕失一鉴矣!”
23、魏征乃大唐名臣，他与唐太宗一谏一纳，成千古明君良臣之美名，个人最喜欢他下面这句名言:
24、以直报怨，以德报德。（《左传·成公四年》）
25、古语有云“逢人只说三分话”，话是死的而人是活的，对不同的人要说不同的话。
26、古有无数忠臣报国之心一片赤诚，却因直言不讳不知委婉而锒铛入狱。
27、这是唐太宗李世民对魏征死后的一句话，高度认可了魏征对国家的贡献
28、魏征在谏太宗十思疏里有一段关于勤俭节约的名言：原文臣闻：分享木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而分享木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可。
29、魏徵辅佐唐太宗时因敢于进言而为人称道，却深得圣上宠爱，谏言也被仔细考虑，报国之志得以施展。
30、魏征是唐朝时期的重要政治家和文学家，他对唐太宗李世民有着极高的评价。以下是一句魏征夸赞李世民的名言：
魏征说的名言警句
31、勤俭节约的名言：
32、这句话意味着李世民的德行和才能犹如太阳和月亮的光辉一样辐射出来，表达了对他卓越的领导才能和卓越的品德的赞美。这句话也反映了魏征对李世民的崇敬和敬仰之情。
33、唐太宗虚心纳谏，也成就一代明君。这正是谏言的功劳。
34、言之不预，行之不远；言之不厉，行之不遠。（《左传·襄公二十一年》）
35、名言名句真的很难找==