1、草荣识节和，木衰知风厉。
2、tóngrúzòngxínggē，bānbáihuānyóuyì。
3、xiāngmìngsìnónggēng，rìrùcóngsuǒqì。
4、suīwújìlìzhì，sìshízìchéngsuì。
5、往迹浸复湮，来径遂芜废。
6、chūncánshōuchángsī，qiūshúmíwángshuì。
7、zǔdòuyóugǔfǎ，yīchángwúxīnzhì。
8、童孺纵行歌，班白欢游诣。
9、yuànyánnièqīngfēng，gāojǔxúnwúqì。
10、最后八句为第三段，诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”，是说从秦到晋，桃花源中人隐居了五百年（概数，实际是约六百年）。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现，泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”，是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝，也就是《桃花源记》中所说的“遂迷，不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”，那么怎么会再也找不着呢？其实这个问题在《桃花源诗》里已经作了回答，那就是“淳薄既异源”，意思是说，世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴，是格格不入，绝然不同的。如果真在那么一个桃花源，而它又果真给刘子骥他们找到了，那么，它就不能独立存在。东晋末期，战乱频繁，徭役繁重，人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐，这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来，不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说，避乱逃难时，确实有许多人跑到深山野林，穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来，因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士，焉测尘嚣外”，意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”（桃花源）的生活情景的。“愿言蹑轻风，高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情，具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风，腾飞而起，去追求那些与自己志趣相投的人们（其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人）。
11、jièwènyóufāngshì，yāncèchénxiāowài。
12、huángqǐzhīshāngshān，yīrényìyúnshì。
13、他那不为“五斗米折腰”的气节，更是勉励后人以天下苍生为重，以节义贞操为重，折腰时心已愧，不趋炎附势，保持善良纯真的本性，不为世上任何名利浮华所改变。
14、原本可以活得舒适，荣华富贵，至少衣食不愁，但那要以人格和气节为代价，于是他选择了艰苦但宁静而自由的田园生活。有得必有失，陶渊明获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，写出了具有独特风格并流传百世的诗文。为后人留下了宝贵的文学财富和弥足珍贵的精神财富。
15、他的一生，充满了对人生真谛的渴望与追求。他的诗歌如《饮酒》、《杂诗》等，质朴无华，清丽自然，寓绚于素，韵味隽永，或者咏史抒怀关心时局，或者充满“性本爱丘山”的生活志趣。他的辞赋如《归去来兮辞》，表达了不与世俗同流合污的决心。他的散文如《桃花源记》、《五柳先生传》等，表现了返朴归真、高远脱俗的意境，对美好未来充满了向往。后人有“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”之誉。
16、嬴氏乱天纪，贤者避其世。
17、yírányǒuyúlè，yúhéláozhìhuì？
18、表现的职业道德是：不趋炎附势、贿赂他人。
19、奇踪隐五百，一朝敞神界。
20、wǎngjìjìnfùyān，láijìngsuìwúfèi。
21、sāngzhúchuíyúyīn，shūjìsuíshíyì；
22、黄绮之商山，伊人亦云逝。
23、怡然有余乐，于何劳智慧？
24、诗分三段。开头六句为第一段，叙述、说明桃花源中人的来历，跟《桃花源记》中所记“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”意思大体相同。但诗中具体列出黄（夏黄公）、绮（绮里季）避秦时乱到高山的实例，来暗示桃花源中人与这些古代贤者志趣一致，或者说，正是那些贤者带他们到桃花源的。
25、桑竹垂余荫，菽稷随时艺；
26、春蚕收长丝，秋熟靡王税。
27、俎豆犹古法，衣裳无新制。
28、愿言蹑清风，高举寻吾契。
29、qízōngyǐnwǔbǎi，yīzhāochǎngshénjiè。
30、相命肆农耕，日入从所憩。
31、yíngshìluàntiānjì，xiánzhěbìqíshì。
32、huānglùàijiāotōng，jīquǎnhùmíngfèi。
33、荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。
34、借问游方士，焉测尘嚣外。
35、中间十八句为第二段，介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动，日出而作，日没而息。“相命肆农耕”，是说相互招呼，努力耕作。“秋熟靡王税”，是说到了秋收时，劳动果实归劳动者所有，用不着向官府缴纳赋税，说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通，鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通，鸡犬相闻”相照应，两句意思大体一致。接着写人与人之间和睦相处，仍然保持着古代的礼仪，衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱，老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然，怡然自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作，所以连历法也用不着，更不用竭尽思虑、费心劳神了。
36、陶渊明写桃花源，用了散文与诗两种文体。《桃花源记》主要是描写渔人出入桃花源的经过和在桃花源中的所见所闻；《桃花源诗》是以诗人的口吻讲述桃花源人民生活的和平、安宁。《桃花源诗》内容丰富，对于了解陶渊明描写桃花源的意和生活理想很有帮助。
37、虽无纪历志，四时自成岁。
38、cǎoróngshíjiéhè，mùcuīzhīfēnglì。
39、chúnbójìyìyuán，xuánfùhuányōubì。
40、淳薄既异源，旋复还幽蔽。
41、不为五斗米折腰讲的是：陶渊明最后一次做官，出任彭泽县令。到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督邮刘云来检查公务，刘云以凶狠贪婪闻名远近，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，否则栽赃陷害。县吏说：“应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。”陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。