1、地点明归情
2、一往桃花源，千春隔流水”，王维的“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”
3、这些名言中，表达了陶渊明对自然、生活和人生的深刻感悟，具有很高的文学价值和哲理思考。
4、水是眼波横，山是眉峰聚。
5、，为他自己，也为与他一样的失意文人创造了一个虚幻的理想世界。李白的“
6、此中有真意，欲辨已忘言。——《饮酒》。
7、是：结庐在人境，而无车马喧。
8、古代诗人常引用这个典故表示功成名就之后，便急流勇退，遨游江湖，过自由自在的生活。这个典故的变体较多，如“五湖倦客”、“五湖扁舟”、“五湖归去”、“五湖烟水”等；上下文中有“范蠡”、“陶朱”、“鸱夷子”等（后二者为范蠡别名）以资识别。
9、岫：山；山洞。白云很自然地从山里飘浮到空中，鸟儿飞得疲倦了自己知道飞回巢里。这句话指出“云出岫”、“鸟知还”都是自然的合乎其本性的事，作者从而表明自己辞官归田也是本然、正常和平淡的事情。
10、元·郑廷玉《忍字记》第四折：“我，赶不上庞居士海内沉舟，晋孙登苏门长啸，我可甚么谢安石东山高卧。”
11、戚戚，忧虑貌。汲汲，急于追求貌。地位贫贱而又无忧无虑；面对富贵并不急于追求。
12、福不会无缘无故地降临，祸也不会轻易地到来。
13、园日涉以成趣，门虽设而常关。——晋·陶渊明《归去来兮辞》。
14、诗词中“五柳先生”除经常借指高人逸士外，“五柳”也成为高人逸士隐居之地的代称。变体用“五柳”、“先生柳”。
15、千年万年以后，那时谁会知道你我当今的荣耀和耻辱呢？诗句认为千年万年以后，当今的荣耀和耻辱早已湮灭、不再存在；诗句具有劝诫人们看淡人生的功名利禄之意。
16、五湖，说法不一。一说，指胥湖、蠡湖、洮湖、湖和太湖；又一说，指湖、洮湖、射湖、贵湖和太湖。郦道元以长荡湖、射湖、菱湖、湖、太湖为五湖。各湖都在太湖附近。“五湖客”指春秋时范蠡。《史记·越王勾践世家》：“范蠡事越王勾践，既苦身戮力，与勾践深谋二十余年，竞灭吴，报会稽之耻。……以为大名之下，难以久居，且勾践为人可与同患，难与处安，……乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反。”又，《国语·越语》载，范蠡“遂乘轻舟，以浮于五湖，莫知其所终极。”《吴越春秋·勾践伐吴外传》亦有相似记载。又，相传范蠡献美女西施于吴王，平吴之后，取西子乘扁舟泛五湖而去。
17、盛年不再来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
18、其人虽已殁，千载有余情。——晋·陶渊明《咏荆轲》。
19、唐、李白《古风十五首》之十八：何如鸱夷子，散发弄扁舟。
20、幽兰生前庭，含薰待清风，清风脱然至，见别萧艾中，行行失故路，任道或能通，觉悟当念还，鸟尽废良弓。
21、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。——晋·陶渊明《归去来兮辞》。
22、古代诗人羡慕严光的为人，常以严光自诩，在诗词中用此典故表示自己轻视富贵，清高出世的思想。变体有“严光”、“严陵”、“披裘”等。
23、东晋时期，贤人谢安坚决辞去官职到会稽附近的东山隐居，经常有文人前来拜访他，与他饮酒赋诗，从不过问朝政。
24、陶渊明10句经典名言！拥一份淡泊，守一份清闲！
25、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。——晋·陶渊明《五柳先生传》
26、前秦南侵，东晋危在旦夕，谢安临危授命，当了东晋的宰相，率军在淝水成功打败前秦军队，并趁机率军北伐收复失地。后以此隐喻隐居避世。唐·李白《梁园吟》：“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”
27、五柳先生陶潜
28、唐、王维《老将行》：路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。
29、宋、辛弃疾《念奴娇·西湖和人韵》：遥想处士风流，鹤随人去，已作飞仙伯。
30、福不虚至，祸不易来。——晋·陶渊明《命子》。
31、“高卧东山”或“东山”与其他词搭配，构成典故，如“东山岁晚”、“东山风月”等。这个典故表现游憩山水，淡泊仕进的生活情趣，常作为赞颂位尊爵显的官吏的比喻之词；有时，作者也用来披露自己的心情。
32、结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏，采菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言。
33、《晋书·谢安传》载，谢安字安石，“寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处，出则渔山水，入则言咏属文，无处世意。安虽放情丘壑，然每游赏必以从。屡违朝旨，高卧东山。”
34、高卧东山谢安
35、奇文共欣赏，疑义相与析。陶渊明诗《移居二首》。
36、枯草转绿，欣欣向荣，使人感到春和日暖的季节到了。而树叶的凋零，让人知道秋风的凌厉。从草木的荣枯可知季节的变换。
37、梅妻鹤子林处士
38、将自己置身于大自然紫红，其中有无尽的妙趣真意。想要去辩驳，但却忘记如何去说。这句话是赞美作者自己的隐居生活。
39、生活在海阔天空的自然和社会之中，不必为一事之得而高兴，也不必因一时之失而忧惧；应该尽什么职责就努力去做，尽人事、顺自然，无须有那么多的考量和顾虑。诗句表现了作者辞官归田后身心自由轻松、可以按自己心愿生活的心情。
40、诗词中以林处士作为高人逸士的泛称，常与“梅”、“鹤”连用，多用在有关西湖的作品中。变体有“处士”林处士”“孤山”。
41、白日莫闲过,光阴不再来。——陶渊明
42、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
43、野旷天低树，江清月近人。
44、采菊东篱下，悠然见南山。
45、，杜甫在诗中说：“多垒满山谷，桃源何处求？”张旭问道：“
46、披裘钓泽严子陵
47、唐、李白《古风五十九首》之十二：昭昭严子陵，垂钓沧波间。身将客星隐，心与浮云闲。长揖万乘君，还归富春山。
48、纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑。——晋·陶渊明《神释》。
49、草荣识节和，木衰知风厉。——晋·陶渊明《桃花源记》。
50、宋、辛弃疾《念奴娇·岁建康赏心亭，呈史留守致道》：却忆安石风流，东山岁晚，泪落衣筝曲。
51、千秋万岁后，谁知荣与辱？——晋·陶渊明《拟挽歌辞三首》之一。
52、登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
53、林处士名逋，字君复，宋时钱塘人。卒后谥和靖先生。传说他结庐西湖孤山，二十年足不及城市。宋、阮阅《诗话总龟》载，林逋隐于武林之西湖，不娶，无子。所居多植梅蓄鹤。泛舟湖中，客至则放鹤致之。因谓梅妻鹤子云。又，宋、沈括《梦溪笔谈》卷十云：“林逋隐居杭州孤山，常蓄两鹤，纵之，则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。……”其中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”之句脍炙人口。所以林逋有“梅妻鹤子”之称
54、这个典故出自晋陶潜《五柳先生》传：“先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。”“五柳先生”就成了高人逸士的代名词。
55、《反汉书·逸民传》载：“严光，字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言，有一男子，披羊裘钓泽中。帝疑其光，乃备安车玄，遗使聘之，三反而后至……除为谏议大夫。不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。”
56、五湖客范蠡
57、客路青山外，行舟绿水前。
58、盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。—陶渊明
59、天天涉足在园子里自有乐趣，园子虽然有门却时常关闭着。这句话表现作者辞官归隐后，总是在田园里自得其乐而不与人来往的生活情景。
60、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
61、注解1、武陵人：指陶潜《桃花源记》的武陵渔人。译文你若要归山无论深浅都要去看看；山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。千万别学陶渊明笔下那个武陵人，只在桃花源游了几天就匆匆出山。赏析这是一首劝勉，劝勉崔九既要隐居，就必须坚定不移，不要三心两意，入山复出，不甘久隐。语言虽浅白，含意却颇为深远。
62、松下问童子，言师采药去。
63、归隐诗的常见典故
64、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
65、桃源——陶渊明的《桃花源记》
66、园日涉以成趣，门虽设而常关，策扶老以流憩，时矫首而遐观，云无心以出岫，鸟倦飞而知还，景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。