1、院子里，下蛋的母鸡呱呱呱叫着，张扬而气势磅礴，给主人邀功请赏，非得给它吃点美食才罢。戴着大红冠子的公鸡，慢条斯理地走过，忽然地上抛几爪子，然后昂起头大叫几声，傲慢、自信、帅气逼人！
2、赏析:这句话继承了中国传统说唱艺术的特点，讲究押韵和对偶，多用四字句，用词造句文白相兼，读来阴阳顿挫，很有节奏感。三笔两笔白描便描写出了一个可爱可敬又有几分好笑的大好人。
3、五盘（杜甫）
4、放眼望去，在花红柳绿的画面上又多了一些成熟的金黄。
5、天晴了，空气清新，扑面而来。湛蓝的天空飘着洁白的云彩，一会万马奔腾，一会棉絮如织，一会遮阳蔽日，一会云开见日。
6、群体愈大，包括的人所有的经验愈繁杂，发生语言的一层共同基础也必然愈有限，于是语言也就愈趋于简单化。
7、看到这里，《乡土中国》讨论的，使我领悟到的，就是人们很大一部分上的差异与不同的社会环境，不同的社会需求是密切相关的。只要深入的思考，就可以顺理成章知晓许多人类发展史上的小拐点是从何而来的了。这在对人类行为的预测上也有很大作用，这或许是社科的一大魅力所在。
8、孙犁的《荷花淀》久负盛名，新课标九下选编了刘绍棠的《蒲柳人家》，让我们再次走入水乡，领略大运河的风土人情。刘绍棠师承孙犁，继承并发扬我国古典文学和五四新文学的优秀传统，将“荷花淀派”的柔媚、清丽之美与“燕赵文化”的阳刚、劲健之美很好地结合在一起，建立起独具风光的大运河乡土文学体系。他特别强调乡土文学就是要专门“表现人的美，地区的美，风光景色的美”。
9、《蒲柳人家》是刘绍棠“在自己最熟悉的乡土地上”打出的一口“深井”。教材虽是节选部分，我们亦可从中领略运河两岸二百八十里的蒲柳风光，这里有芦苇深处的莺燕啼，河叉纵横的光影水声，有篱笆上喇叭花挂着露珠的泥棚草舍，有洒脱粗犷、故意撒野的纤夫，有多情重义、爽朗豪放的好汉。这里地近京华，交通便利，农民并不困守土地。撑船摆渡，游方走马，卖艺保镖，啥活都干。作品让我们呼吸到瓜棚豆地的泥土气息，见识到三教九流各色人等的生活习性。
10、在西方家庭的主轴或者说家庭的核心是夫妇，但是在中国家庭的核心是纵向的，是父子，是婆媳。由于这种核心的构成以及对社会责任的承担，夫妇之间感情一般比较淡漠，他们更倾向于将自己处在同性同年龄集团中。同时这也造成了中国人不喜欢将感情流于表面的性格。
11、杜甫《客至》
12、在乡下，我们更能见到同龄同性的人们集中在一起说话玩耍的，性别和年龄之间保持着很大的距离，这样可以更好的保护权威和淡化情感。
13、权力之所以引诱人，最主要的应当是经济利益。
14、说人类行为有动机的包含着两个意思，一是人类对于自己的行为是可以控制的，要这样做就这样做，不要这样做就不这样做，也就是所谓意志；一是人类在取舍之间有所根据，这根据就是欲望。----费孝通
15、可以说，《蒲柳人家》的乡土气息，不仅表现在对特定地域乡村社会的风土人情作了精心描摹，也表现在所展现的乡村社会的人情美和人性美，还表现在从传统艺术中汲取营养，用传统笔墨写人叙事、结构全文，从而打上民族风格的烙印。
16、“七月天，中伏大晌午，热得像天上下火。“这句话运用自然环境描写作用分析法。这句话属于自然环境描写，运用夸张的修辞手法极写天气炎热，为何满子被爷爷拴在立柱上的情节渲染氛围。
17、在中国社会中，夫妻的感情不是组建家庭的唯一条件，又是可能都不是主要条件，门当户对的理念更加深入人心，这样的结合是有利于双方家族事业的成长扩大的。
18、从今若许闭趁月，拄杖无时夜叩门。
19、我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。
20、水边看到蜻蜓点水，田里绿油油的一片，山上看到红通通的果实，静静听到蝉叫.小鸟在唱歌、鱼儿在水里自由自在游来游去，小孩在嬉戏，真是人间好处去。
21、诗句：簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车，牛衣古柳卖黄瓜。出自：宋代·苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》释义：枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音，古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
22、和一丈青大娘一样，作品对何大学问的描写也不乏喜剧色彩。写外貌，是“膀阔腰圆，面如重枣，浓眉朗目，一副关公相貌”“平日里骑一光背儿马，左肩挂一书囊，右肩挂一丈八尺长的大鞭”，三笔两笔白描便画出了一个可敬可爱而又几分好笑的大好人。何大学问“年轻的时候，当过义和团，会耍大刀”，嫉恶如仇，爱打抱不平，为朋友两肋插刀，所以在哪一个地主家都呆不长。于是，他给牲口贩子赶马做保镖。他乐善好施，行侠仗义，遇见老弱病残，伸手就掏荷包，出一趟口外挣来的钱，到不了家就花个精光。他又有点儿虚荣心，好戴高帽儿，讲排场，摆阔气，可以借一笔驴打滚宴大宾，为的是听他谈讲过五关斩六将，云山雾罩；可以礼聘老儒教满子，为的是满子将来有出息，可惜捉襟见肘再赶马。但作者又将时代精神与人物的刻画相结合。何大学问出口外被抓险些丢了命，回家之后他与一丈青的吵架并不就是冲一丈青大娘的，更多的是对当时的侵略者的不满，充分表现这位受燕赵慷慨悲歌之气的熏染、义和团爱国精神陶冶的何大学问嫉恶如仇的性格特征。
23、二狗带着狗子在田坑上奔跑，在田野里忙碌的翠花直起了腰，拭去脸上的汗水，微笑着冲二狗挥手，二狗跑到翠花面前，憨厚的笑着从怀里掏出热乎乎的窝窝头和咸菜递给翠花，俩人看着田里绿油油的大白萝卜，笑着吃着唠着，远处，狗子在追着花蝴蝶奔跑。。。。
24、所谓人治和法治之别，不在人和法这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量，和所根据的规范的性质。
25、二田间、河畔、院落旁披上落日的晚霞。
26、满子是母亲头一胎生下来的贵子，一丈青大娘一听见孙子呱呱坠地的啼声，喜泪如雨，洗三摆小宴，满月那天设大宴，还给满子缝百家衣、挂长命锁，真是百般疼爱千般呵护；一丈青大娘把满子看成“心尖子、肺叶子、眼珠子、命根子”“怕让狗咬了，怕让鹰抓了，怕掉在土井子里，怕给拍花子的拐走”。文中有一个颇具生活情趣的细节：
27、鬓眉雪色犹嗜酒，言辞淳朴古人风。
28、下雨了，淅淅沥沥，点点滴滴，泥土松软了身子，小草探头探脑，像刚刚下的猫仔，好奇滴观察周围的一切。
29、夕阳西下日落西山
30、费先生在这章中表明不管是差序格局还是团体格局都只是对社会结构的一种概括，并不是说西方社会完全没有差序格局，或者中国社会完全没有团体格局。
31、四麦场上金黄的麦粒一眼望不到边，今年又是一个丰收年。
32、所以夫妻之间的感情的淡漠的，只要求两性之间能有足够的了解，动作行为彼此之间能够心领神会。
33、《蒲柳人家》的结构也借鉴了传统的手法，作品依傍《水浒》，几乎每一节集中刻画一个人物，用足笔力，使人物性格鲜活。课文节选部分从何满子被爷爷拴在葡萄架下那个中午开始，一丈青、何大学问等生动有趣的往事和何家的过去用穿插的方式回述出来，通过对满子的不同态度写出了一丈青、何大学问的不同性格；又以满子盼人搭救结束，结构上前后呼应，非常巧妙。
34、中国传统社会里的一个人可以为了自己牺牲家，为了家可以牺牲，为了可以牺牲国，为了国可以牺牲天下。
35、起风了，冷飕飕的，空中弥漫着泥土的气息。
36、旁舍颇淳朴，所须亦易求。
37、教材虽是节选部分，我们亦可从中领略运河两岸二百八十里的蒲柳风光，这里有芦苇深处的莺燕啼，河叉纵横的光影水声，有篱笆上喇叭花挂着露珠的泥棚草舍，有洒脱粗犷、故意撒野的纤夫，有多情重义、爽朗豪放的好汉。这里地近京华，交通便利，农民并不困守土地。撑船摆渡，游方走马，卖艺保镖，啥活都干。
38、与村老对饮（韦应物）
39、作品让我们呼吸到瓜棚豆地的泥土气息，见识到三教九流各色人等的生活习性。
40、中国不是西方的个人主义，而是自我主义。
41、乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索是的可靠性。
42、从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。
43、诗句：乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。出自：宋代·翁卷《乡村四月》释义：四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
44、我家门前有一棵树木高高地站破着，一座座山蜿蜒起伏。田野里，农夫伯伯忙着插秧，那一刻，他们变成了巨大的画家，田野就是他们的画卷。他们拿着大天然这只画笔在画卷上画出本人的心灵。
45、说人类行为有动机的包含着两个意思，一是人类对于自己的行为是可以控制的，要这样做就这样做，不要这样做就不这样做，也就是所谓意志；一是人类在取舍之间有所根据，这根据就是欲望。
46、这一章主要讲中国乡村的家庭组成，作者认为中国的家庭已经变成了一种家族，因为家族是单系亲属原则的，中国的家庭也是仅仅在父系方向发展。而这个家庭的可伸缩性是很强的，因为它承载了政治经济等责任，如果责任小，仅仅一对夫妇便可以负责，如果责任很大，那么兄弟叔伯都可以被包含进来。
47、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
48、乡土中国读书笔记摘抄好词：
49、以田园农舍为主题，师首先要充分展示自然环境的悠然惬意,再融合现代科技文明带来的便利、舒适，在这里提醒大家要注意的定要区别于“农家乐”形式的粗陋,但又不同于酒楼形式的人工堆砌。尽量做到两者的有机结合，师灵活运用将天然材料主材配合现代人工制品,恰到好处的结合两者。最终达到人、景、房浑然一体，突显生态自然。
50、外婆家的前面有一条小河，小河像一面平静的镜子。小河真清啊，清得可以看见两旁的柳树；小河真静啊，静的让你看不见它在流动；小河真绿啊，绿得像一块无瑕的翡翠。小河上有鸭子，鹅在游动，河里有鱼在游动。小鸭在唱歌，鹅在挺着高高的脖子，小鱼在水下嬉戏，好玩极了。如果有人在附近捣衣，它们就一溜烟跑得不见了。
51、陆游《游山西村》
52、节选部分对何满子的描写并不多，但是他的外貌，他的游戏，他天真幼稚、可爱可笑的动作和心理，都是农村儿童特有的。这方面的描写给提供了古朴纯真的情调和天真浪漫的童年气息，这也是乡土气息的一个侧面。
53、中国的家庭，是个绵续性的里到只风业社群，它的人便就看轴是在外国子也可年间，在婆媳也可年间，是纵的，不是横的。么有别妇也可年间只是配轴。配轴，虽则和人便就看轴一中以是觉样不是临时性的，种物是这去起轴，个人便就年对你就路里到只风业的需当心道子排斥了普通的感情。----费孝通
54、五玉米地里几颗凸起的向日葵