苏格拉底哲学思想
1、第三位是南北朝时期的哲学家范缜。范缜是无神论者，同时也非常讨厌佛家学说。他著作的《神灭论》，继承发扬了荀子、王充等人的唯物论。主要观点就是形存神存，形谢神灭。于人的生物本能来说的。
2、心灵的转向
3、很明显，苏格拉底把感性的东西弱化了，把人天生具备的情感能力视为阻碍发展的因素，这种观点很大程度上忽略了人的存在，但是却极大地激发了人追求知识激情。
4、公元前551年9月28日
5、苏格拉底基本上没有自己的哲学体系，他是第一个把哲学从天上拉到人间的人（在他之前的自然哲学家们只关注外部世界，而苏格拉底注重人的内心）——“认识你自己”。他的重要命题有“无人故意作恶”“国家是大写的人”等等，他的开创性方法是“助产术”。柏拉图最重要的理论是理念论，认为现实世界之外存在着全真全善的理念世界，凡世上的万物因分有了理念而存在。他以著名的“洞穴比喻”说明了理念论，也强调了知识分子的责任。他的著作《对话集》以对话方式写成，循循善诱，非常值得一看。亚里士多德发现了其师柏拉图的理念论的缺陷，试图以“实体”学说取而代之，但他自己也在第一实体和第二实体的区分中陷入了含混。他还提出了著名的“四因说”来解释物质世界的运动。他的美学和政治思想倡导“中庸”（当然他不认识孔子啦，但是都主张“适中”的是最好的。）他的体系十分庞大，是学科分类的创始人，实在太复杂，几乎说不完了。以上是我用自己的语言说的，可能有的地方不尽准确。
6、苏格拉底反对智者的相对主义，认为客观真理是存在的，追求真理不能外求而要返求于己，研究自我。
7、东方四大圣人有老子、孔子、六祖慧能、王阳明。
8、柏拉图最重要的理论是理念论，认为现实世界之外存在着全真全善的理念世界，凡世上的万物因分有了理念而存在。他以著名的“洞穴比喻”说明了理念论，也强调了知识分子的责任。他的著作《对话集》以对话方式写成，循循善诱，非常值得一看。
9、在苏格拉底以前，希腊的哲学主要研究宇宙的本源是什么，世界是由什么构成的等问题，后人称之为“自然哲学”。
10、于是他进一步提出“美德即知识”。具体的说，即美德是关于善的概念的知识。在苏格拉底看来任何具体的行为本身并不构成美德，因为同一行为对于不同的人来说可能会有不同的首先含义。但是美德本身不会因每一种具体善行的相对性而失去它的普遍性意义。相反一种善行中所以是善行。
11、公元前385年/372年
12、苏格拉底的认识论实际上是抬高理性，并承认他的巨大能量，因此，“认识你自己”在欧洲思想史上有重要的意义。
13、苏格拉底认为一切知识，均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大。苏格拉底承认他自己本来没有知识，而他又要教授别人知识。这个矛盾，他是这样解决的:这些知识并不是由他灌输给人的，而是人们原来已经具有的。
14、把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间；
15、我以自己的知识简要总结一下。
16、其次，苏格拉底认为美德就是知识，道德行为必须以知识为基础，以理性作为判断道德行为的标准。
17、苏格拉底的哲学思想几乎围绕两个字进行，即知识二字。
18、从智者开始,古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究.但他们只停留在感性的阶段,只能得出相对主义的结论.到苏格拉底才根本改变了这种状况.苏格拉底要求作“心灵的转向”,把哲学从研究自然转向研究自我,即后来人们所常说的,将哲学从天上拉回到人间.他认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变,因而得来的知识也是不确定的.苏格拉底要追求一种不变的、确定的、永恒的真理,这就不能求诸自然外界,而要返求于己,研究自我.从苏格拉底开始,自我和自然明显地区别开来；人不再仅仅是自然的一部分,而是和自然不同的另一种独特的实体.
19、灵魂不灭说
20、苏格拉底哲学的重大意义在于他是第一次真正在哲学意义上发现了自我。揭示了人不能真正认识自我就不能很好的认识世界这一深刻内涵。因此，古罗马时期著名思想家西塞罗说：“苏格拉底是第一个把哲学从天上拉回了人间。”
21、所以德性的实现有赖于知识。
22、首先，苏格拉底认为人是无知的，人只有知道自己的无知才能获得知识；
23、老子是中国乃至世界成就最高的十位哲学家之一，老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。他的哲学思想影响不仅在道家内无人能及，在道家之外也影响深远，德国哲学家黑格尔、尼采，俄罗斯大作家托尔斯泰等世界著名学者对《道德经》都有深入的研究，他是西方人眼中的东方三大圣人之一，雅斯贝尔斯曾在《大哲学家》一书中将苏格拉底、佛陀、孔子和耶稣列为“思想范式的创造者”，并把老子列入“原创性形而上学家”。
24、二、在苏格拉底看来，认识人自己就是认识心灵的内在原则（德性），即认识人自己的本性，也就是人的理性，也即我知道什么、我需要什么、我能做什么。
25、约公元前369年
26、(二)知识即美德
27、苏格拉底关于灵魂的学说,进一步使精神和物质的分化更加明朗起来.苏格拉底以前的哲学家,早已有灵魂不灭的说法,已经有唯心主义和唯物主义对立的萌芽.但在他以前的哲学家对于灵魂的看法还比较模糊,有的还将灵魂看成是最精细的物质,因而,唯心主义和唯物主义的界限还不明确.到苏格拉底才明确地将灵魂看成是与物质有本质不同的精神实体.在苏格拉底看来,事物的产生与灭亡,不过是某种东西的聚合和分散.他将精神和物质这样明确对立起来,成为西方哲学史上唯心主义哲学的奠基人.
28、“认识你自己”是德尔菲太阳神庙门楣上的一句铭言。苏格拉底把它作为自己哲学的左右铭。“认识人自己”对苏格拉底来说有两重含义：一是他认为，人不能徒劳的去研究自然，把握自然是神的职责，人的智慧在神面前是毫无价值的，人只能认识人自己。
29、我以自己的知识简要总结一下。苏格拉底基本上没有自己的哲学体系，他是第一个把哲学从天上拉到人间的人（在他之前的自然哲学家们只关注外部世界，而苏格拉底注重人的内心）——“认识你自己”。他的重要命题有“无人故意作恶”“国家是大写的人”等等，他的开创性方法是“助产术”。
30、第二位是东汉的著名哲学家王充。同时他还是一位文学批评家。王充是道家思想的传承者。崇尚自然无为，认为一切都是命运注定的。各人有各人的命运，命运注定你富贵贫贱，不管你是生在王侯将相之家还是生在平民百姓之家，都不会有所改变。他的代表作《论衡》详细解释了他的思想
苏格拉底哲学思想
31、中国哲学思想家中庄子也占有很重要的位置，他是道家学派代表人物，与老子并称“老庄”，他在哲学思想上继承和发展了老子“道法自然”的思想观点，使道家真正成为一个学派，和老子并称“道家之祖”，其文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理写得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。庄子的思想对中国后世哲学、艺术、宗教都产生了深远的影响，代表作品：《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》
32、约公元前571年
33、老子孟子庄子孔子
34、亚里士多德发现了其师柏拉图的理念论的缺陷，试图以“实体”学说取而代之，但他自己也在第一实体和第二实体的区分中陷入了含混。他还提出了著名的“四因说”来解释物质世界的运动。他的美学和政治思想倡导“中庸”（当然他不认识孔子啦，但是都主张“适中”的是最好的。）他的体系十分庞大，是学科分类的创始人，实在太复杂，几乎说不完了。
35、老子是道家学派的创始人，孔子是儒家学派的创始人，慧能是佛教禅宗祖师，对中国哲学和佛家文化都产生了深远的影响。老子被评为东方三大圣人的第一位，老子的哲学思想、孔子儒家思想和佛家思想一起构成了中国传统思想文化的核心。
36、孟子，人称“亚圣”，他继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。以“性善论”作为人们修养品德和行王道仁政的理论根据，认为仁、义、礼、智等伦理道德的要求源于人的本性本心，有伦理学意义，而且以子思的“思诚之道”为依据，提出了“尽心”、“知性”、“知天”等观点，从而形成了一套含有主观唯心主义成分的思想体系。
37、(一)认识你自己
38、苏格拉底哲学的意义在于其具有浓厚的人文主义色彩，他主张研究的重点是人本身和社会，开创了西方人文主义传统。
39、苏格拉底的哲学思想主要体现在以下几个方面：心灵的转向，苏格拉底要求作“心灵的转向”。
40、苏格拉底要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我。
41、苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。他认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的，感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。
42、“智德合一”，善是人的内在灵魂;教育对美德同样重要是苏格拉底的三个思想。
43、他认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。
44、苏格拉底认为再研究这些问题对拯救国家没有什么现实意义。他曾说：我的朋友不是城外的树木，而是城内的人，正是出于这种对国家和人民命运的关心，苏格拉底开始研究人类本身，即研究人类的伦理问题，如什么是正义，什么是非正义；什么是勇敢，什么是怯懦；什么是诚实，什么是虚伪；什么是智慧，知识是怎样得来的；什么是国家，具有什么品质的人才能治理好国家，治国人才应该如何培养，等等。苏格拉底认为：哲学家的定义应该是热爱智慧的人，而不是有智慧的人，后人称苏格拉底的哲学为“伦理哲学”。
45、孔子是最具世界影响力的中国哲学家，没有之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师，其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首，孔子一生，开创并践行了儒家的“五常理论”——“仁义礼智信”，为中国开创了文明，也为世界文明点燃了明灯——提出了“天下大同”的社会理想。美国哲学家爱默生曾说：“孔子是哲学上的华盛顿”，“孔子是中国文化的中心，孔子是全世界各民族的光荣。”
46、第一位是战国时期的荀况。这个名字估计大家都不是很熟悉，但是说到荀子就耳熟能详了。他有两位很有名气的弟子，一个是辅助秦始皇统一天下的李斯，一个是法家思想著名代表人物韩非子。
47、以上是我用自己的语言说的，可能有的地方不尽准确。
48、他为哲学研究开创了一个新的领域，使哲学“从天上回到了人间”，在哲学史上具有伟大的意义。