1、【解读】：这一条道出传统中国人的思想：作什么事情都不要招摇，低调一些，实用就很好。
2、刻薄成家理无久享；伦常乖舛立见消亡。
3、(原文)：兄弟叔侄，需分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。
4、一个家庭的贤内助，最为重要。丈夫性情刚烈或过于恼怒的时候，妻子解劝他一声，可以省却很多麻烦事，便积累无限阴功；如果怂恿他一声，却激怒了多少事，便累积了无限祸害。
5、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
6、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
7、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
8、人要为善，先要明善始得。
9、人有喜庆，不可生妒忌心；
10、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
11、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
12、处世戒多言，言多必失。
13、《糜氏祖遗治家格言》白话文（二）
14、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
15、因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。
16、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
17、(译文)：无论做什么事，当留有余地;得意以后，就要知足，不应该再进一步。
18、家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；
19、(译文)：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。
20、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
21、(译文)：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。
22、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
23、恶恐人知，便是大恶。
24、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
25、嫁女择佳婿，毋索重聘；
26、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
27、青年读书应当“有志有识有恒”。
28、读书志在圣贤；为官心存君国。
29、《糜氏祖遗治家格言》为古文，2017年6月，江苏扬州仪征族人糜长义前后花了十多天的时间，将其解读为白话文，近万字，分几次刊登。
30、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
31、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
32、施惠无念，受恩莫忘。
33、家勤则兴，人勤则健。
34、兄弟叔侄，须多分润寡；长幼内外，宜法属辞严。
35、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
36、男儿自立，必须有倔强之气。
37、居身务期质朴；教子要有义方。
38、朋友有财物流通的义务。贫穷急难之中，相互接济，给予帮助，这种恩情胜过骨肉至亲。但是被接济者，应当感恩；接济者切不可自以为功，到处炫耀。如果做客于异乡，舟船旅途来往者，属于新交，应考虑接济我的人是否在诱惑我？恩待我的人是否在窥探我？这样的人算不上朋友，与人交往，不可以不慎重啊！
39、善欲人见不是真善；恶恐人知便是大恶。
40、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
41、三姑六婆，实淫盗之媒；
42、(原文)：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。
43、子女年少，不懂事理；学艺还未纯熟，尤其要认真学习别人的技艺。特别是遇到不同的客人在一起时，要用道义教育他，要他博览文学，劝他为人端庄，勉励他清静廉洁，警示他勤勉谨慎，出入要谦和。不议论官场是非，不议论时政得失，不宣扬他人过错，不闲谈他人隐私，不挑拨他人矛盾，不滋长他人争斗，不传播谣言，不说讥笑贬低他人的话。虽然是一席之话，胜读十年诗书。语言所到之处，胜过众多朋友的忠言赐教。
44、勿营华屋；勿谋良田。
45、自奉必须俭约；宴客切勿流连。
46、凡事当留余地；得意不宜再往。
47、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
48、人伦明，则礼乐兴。
49、半丝半缕，恒念物力维艰。
50、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
51、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
52、(译文)：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。
53、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
54、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
55、凡事当留余地，得意不宜再往。
56、(译文)：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。
57、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。
58、(原文)：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫?重资财，薄父母，不成人子。
59、为官心存君国，岂计身家。
60、能甘淡泊，便有几分真学问。
61、举止端庄，言不妄发。
62、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
63、(原文)：与肩挑贸易，毋占便宜;见贫苦亲邻，须加温恤。
64、(注释)：饔(yōng)飧(sūn)：饔，早饭。飧，晚饭。国课：国家的赋税。囊(náng)橐(tuó)：口袋。
65、善欲人见，不是真善，
66、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，毋计厚奁。
67、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
68、狎昵恶少，久必受其累；
69、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
70、勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
71、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
72、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
73、慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。
74、【解读】：对于兄弟叔侄,要多多安抚贫寡,长幼内外,应当家法严格。(原文)：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫?重资财，薄父母，不成人
75、一粥一饭，当思来处不易；
76、假如子女天资笨拙愚钝，不是读书之人，可让他选择职业，早一点熟练，通达世务，只求做好人，不一定要做好官。种田、手艺、经商，书画，占卜都可营生。一个人有了正常的职业，富不为非作歹，穷不伤失节操。但是不可以什么都不学，仅用读书来延误子女。
77、解读】:世界是所有的文明，只有我们中华文明绵延数千年没有间断过，原因有很多，其中一条便是对祖宗的崇拜。中国人心中没有上帝，但是却有祖先。对祖宗的崇拜便是对血缘的认同，便是民族的凝聚力。也许在你的眼中你觉得你的子孙非常愚笨，但是作为他们的长辈你不能不要求他们去仔细品读儒家的经典著作。这是做人的基本准则也是育人的基本要求，所谓知书明礼。推广到现在就是你的子女虽然先天的条件不足，但是你仍然要让他们接受好的教育。
78、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
79、【解读】：听从妇人的言论,溺爱骨肉,这哪里是大丈夫的作为.作为家长，一定要有主心骨，哪些话该听就听，不该听的不要听。中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。古人说：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风。
80、(原文)：读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家?
81、《治家格言》全文解读
82、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
83、知天地万物于一体，则能爱矣。
84、(译文)：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。
85、见色而起淫心，报在妻女；
86、君子之所人不及，在君慧眼善识人。
87、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
88、(评说)：争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。
89、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
90、屈志老成，急则可相依。
91、处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。
92、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
93、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
94、守王法梦里无惊；
95、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
96、(注释)：乖舛(chuǎn)：违背。
97、才智英敏者，宜加浑厚学问。
98、(注释)：未雨而绸缪(chóumóu)：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。
99、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
100、见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。
101、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔（yong）飧（sun）不继，亦有余欢；国课早完，即囊（nang）橐（tuo）无余，自得至乐。读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
102、《朱子家训》以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。例
103、有人问我尘世事，
104、甘苦自得。
105、(原文)：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
106、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
107、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
108、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
109、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
110、(白文)：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。
111、(注释)：义方：做人的正道。
112、大丈夫成家容易，士君子立志不难。
113、绮语背道，杂学乱性。
114、刻薄成家，理无久享；
115、【解读】：家道富厚，家庭关系往往容易和顺;家境贫苦，家庭关系往往比较紧张。朱柏庐则提出了和顺治贫的方法：一家人只要生活得和和睦睦，开开心心，即使上顿不接下顿，也会有家庭的欢乐，有天伦之乐。俗话说：“家和万事兴。”家和了，苦一点也算不了什么。“国课”是指百姓应当上缴给国家的租税。早完成国家的钱粮课赋，不欠租税，没有了思想负担，即使口袋里没有盈余，身无分文，自己也能自得其乐。这句话的要旨是告诉我们人人为要建设营造一个和时时处处为国家着想，顺欢乐的家庭出力;同时更不能忘记我们的大家——国家，国家在先，要有为国家服务的争先意识，幸福感
116、姑息必成大忍（过），面誉必至背非。
117、【解读】：这是提出了衡量善恶的两条标准——欲人见、恐人知，一非真善，一是大恶，很有见地。一个人真正的做好事，是无须自己多张扬的。而恶不敢声张，不外乎两种情况，一是已成大恶，二是日渐将酿成无药可救的大恶。佛家说善恶皆由心生。衡量一个人的道德操守，不是看他在人前作了什么，而是看他一个人的时候是怎么样怎么作。
118、凡为人子女，对待长辈要和言悦色，步履紧趋；要谨言，不可乱说；要慎行，不可疾走。走路蹦跳的女孩，尤其要遵守这个家训。不积善，不可能生出聪明的儿子；不读书，不可能登上贵显之地。积善可以培养自己的根本，读书可以达到自己是志向，二者缺一不可。
119、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
120、让三分何等清闲；
121、(原文)：刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。
122、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
123、耐一时快乐神仙；
124、摆手摇头说不知；
125、三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。
126、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
127、兄弟叔侄，须分多润寡；
128、颓惰自甘，家道难成。
129、越自尊大，越见器小。
130、凡办大事，半由人力，半由天事。
131、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
132、(原文)：自奉必须俭约，宴客切勿流连。
133、糜家，刘备的主要经济支柱。
134、解读】：这两句格言一句写听话，一句写做事。一个人决不能急燥，不能轻信，不能意气用事，而应冷静分析，深思、三思。两句充满了辨证的思想
135、卫家，曹操的主要经济支柱。
136、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
137、(原文)：善欲人见，不是真善;恶恐人知，便是大恶。
138、《朱子家训》通常被人们认为有两个版本，一为江苏昆山朱柏庐所作，原名为《朱柏庐治家格言》，又名《朱子治家格言》；二为南宋著名理学家朱熹所做，朱熹祖籍江西婺源，别号“紫阳”，故原题为《紫阳朱子家训》。实际上这两个《朱子家训》，是在不同时代由不同的朱家先贤所撰写出来的不同传世巨作，字字珠玑，很值得收藏；为人者，细读必然受益匪浅！
139、伦常乖舛，立见消亡。
140、(原文)：勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
141、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
142、霹雳手段，方先菩萨心肠。
143、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
144、【解读】：这是说家常用的器具，不求华美，只求质地坚实，并且经常洗刷干净。这样的话，就是瓦罐也会有超过金器、玉石。家常的菜肴，不必贪多，只要足够下饭，烹调得当，即使是园地里自己栽种的菜蔬，也比山珍海味来得好。这两句进一步强调节约。
145、饮食约而精，园蔬愈珍馐。
146、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
147、(译文)：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。
148、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”
149、气忌盛，心忌满，才忌露。
150、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
151、朱子治家格言又名朱子家训。
152、(原文)：乖僻自是，悔误必多;颓惰自甘，家道难成。
153、与肩挑贸易，毋占便宜；
154、后妻或前妻子女。这当中也有难以相处的，妻子不一定不贤惠，子女不一定不孝顺。双方互生猜疑之心，你一言，我一语。言者无心，听者有意；犯错的人无意，见到的人有心。渐渐地走到了失欢的地步，造成终身遗恨。作为丈夫，怎么能可以偏听偏信，而不早有预感呢！
155、(原文)：勿营华屋，勿谋良田。
156、居身务期质朴，教子要有义方。
157、(注释)：谮(zèn)诉：诬蔑人的坏话。
158、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
159、贫莫愁兮富莫夸，
160、有人问我尘世事，摆手摇头说不知。
161、甄家，袁绍的主要经济支柱。
162、(译文)：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上;怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。
163、吃菜根淡中有味，守王法梦里无惊。
164、(译文)：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好;食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
165、(原文)：勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。
166、见富贵而生谗容者，最可耻．遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
167、子女虽然勤苦读书，不可不让他知道农耕的艰难；虽然从事农耕，不可不让他知道诗书的风雅。
168、夫妻显贵是有区别的。男子谦和有礼，行为庄重，不可轻慢；女子温柔得体，贤淑端庄，不可逢迎讨好；情欲之间的感觉，无外乎容貌俊俏，仪表温柔，动静有型，言语有节，举止有常，这就叫相敬如宾。世间的人们往往沉湎于床席之欢，放纵于亲昵之态，行为放荡，不拘小节，戏弄嬉笑无度。作为丈夫怎么能振兴纲常，家教又怎么能施行呢？
169、(译文)：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙*不过的。
170、匿怨而用暗箭，祸延子孙。
171、(译文)：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错?
172、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
173、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期简朴；教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
174、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
175、糜家的代表人物叫糜竺。麋竺是徐州富商，先祖世代经营垦殖，养有僮仆、食客近万人，资产上亿。在刘备最潦倒之时给予刘备很大的帮助，使他重新振作。刘备入主益州后，拜糜竺为安汉将军，地位在诸葛亮之上，为刘备手下众臣之最。
176、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；
177、【解读】：前半句写“为人谦和”，后半句写“人伦常理”。待人接物，与人交谈，冷酷无情，过分刻薄，也不会生活得安乐、美好;违背了人与人相处的各种准则，就如父子、兄弟间的长幼关系等，就要立刻纠正。记住家和万事兴，无须终日口不停。爱惜我们小天地，永远充满着太平。相亲相爱同相敬，家庭才会有温馨。谦虚人人都仰慕，礼让个个受欢迎。
178、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
179、【解读】：这是说一个人读书的目的，在于使自己成为一个具备圣贤之心的高尚的人。古人强调一个“圣人”，应当做到“修身、齐家、治国、平天下。”用今天的话说，就是做官一定要为百姓、为国家着想。这是朱柏庐先生提出的做人要达到的最高境界——做圣贤，存君国
180、婢美妾娇，非闺房之福。
181、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
182、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
183、兄弟叔侄，需分多润寡；
184、施惠勿念，受恩莫忘。
185、人生在世，富贵在天。
186、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；
187、忍几句无忧自在，耐一时快乐神仙。
188、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；
189、好汉打脱牙，和血吞。
190、(译文)：读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第;做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受?
191、(原文)：人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生欣幸心。
192、糜家能够成为三国时期的四大商业世家，靠的就是这本《治家格言》。
193、娶媳求淑女，勿计厚奁。
194、朋友之交应以相互谦让为好，假如有意见不同，要相互包容，以沉默解决。如果高傲自大，扬己之长，攻人之短，以为直率，这样做能行吗？交友太广，不仅无益，必然多生是非。逢人就班门弄斧，到处投机，只不过是虚张声势，还以为是豪言壮举。稍不如意，就诽谤怨恨，恶意丛生，如果慎重选择结交朋友，岂不是有所得益吗？
195、(译文)：兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的;一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。
196、(译文)：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。
197、老子的治家之道是确立正确的家风，不耍花招，不动计谋，不搞伪装，不搞出其不意，治家要充满爱心，循序渐进，正正派派，端端正正，实实在在，光明正大。
198、勿恃势力而凌逼孤寡；
199、(注释)：匿(nì)怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。
200、既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
201、【解读】：这两句解读了对欲望与享乐的态度，如果不遏制，人对欲望与享乐在追求是无止境的
202、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
203、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
204、(评说)：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。
205、曾国藩家训名言100句
206、近两千年来，糜竺为后人留下很多宝贵的精神财富，其中最为重要的是《糜氏祖遗治家格言》，是糜竺为糜氏后人制定的做人做事法则。题目为治家格言，但治家仅为其中的一部分。全文实际上包含了为人父母、兄弟同根、夫妇操守”、子孙教育、朋友相交、宗戚和睦、善待下属、积德惜福、读书法则、谨言慎行、治家方略、为人处世等十几个方面的内容。它是根据古人的生活实际，总结出来的做人做事的经验。语言经典，说理透彻，道理明白。对糜氏后辈有着教育、规劝、效仿、激励的作用。作为糜氏后人有必要去学习与传承。
207、人有祸患，不可生喜幸心。
208、(译文)：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
209、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
210、听妇言乖骨肉岂是丈夫；
211、重资财薄父母不成人子。
212、糜氏治家格言：
213、善观人者观己，善观己者观心。
214、(原文)：祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。
215、凡家庭患难，莫大于母鸡司晨。妇人贤惠的还可以，如果不贤惠的妇人处理家庭事务，必然酿成灾祸。
216、(译文)：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。
217、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
218、(译文)：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累;恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。
219、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
220、【解读】：这是告诫子弟要知足，要认识到吃、穿、用都来之不易。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”当时，昆山一带连年灾荒，不是旱灾，就是水涝，有一年还闹蝗灾。这两句正是柏庐先生忧民之心的体现，现今食堂的语录牌上经常引用。
221、娶媳求淑女，无计厚奁。
222、知足则乐，务贪必忧。
223、(原文)：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁;既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
224、(注释)：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。
225、毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。
226、守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！
227、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
228、乖僻自是，悔误必多；
229、(译文)：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介;美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
230、【解读】：见到美色而起淫心,报应就会在妻子女儿身上.藏匿怨心而暗箭伤人,祸患就会延及到子孙。(原文)：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢;国课早完，即囊橐
231、与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。
232、国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
233、(注释)：瓦缶(fǒu)：瓦制的器具。珍馐(xiū)：珍奇精美的食品。
234、(译文)：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。
235、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
236、须就近有道之士，
237、器具质而洁，瓦缶胜金玉；
238、莫去饮花街之酒；
239、(原文)：三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。
240、见富贵而生谄容者最可耻；
241、(原文)：一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
242、因事相争，安知非我之不是，须平心暗想。
243、(译文)：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。
244、(译文)：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚;子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。
245、重资财，薄父母，不成人子。
246、器具质而洁，瓦缶胜金玉。
247、(译文)：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
248、智大心劳者狂，力小任重者踣。
249、早谢却无情之友；
250、一粥一饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。
251、戒傲戒惰，保家之道也。
252、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；
253、(原文)：居身务期俭朴，教子要有义方。
254、光阴似箭，日月如梭。
255、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
256、吃菜根淡中有味，
257、鲁家，孙策、孙权的主要经济支柱。
258、《朱柏庐治家格言》全文
259、【解读】：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵连。屈意敬奉老练有德的人，遇到急难的时候，就可以靠他指导或扶助。近朱者赤，近墨者黑，就是这个道理。当忍耐三思;(原文)：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思;因事相争，
260、(原文)：凡事当留馀地，得意不宜再往。
261、读书志在圣贤，为官心存君国。
262、匿怨而施暗箭，祸延子孙。
263、(原文)：居家戒争讼，讼则终凶;处世戒多言，言多必失。
264、【解读】：嫁女儿要选择品质好的女婿,不要要贵重的聘礼.娶儿媳要求端方的淑女,不要计较厚重的陪嫁。这两句话都是让后人在嫁娶时，重德而勿重财。
265、当朋友间的交情深厚时，不可将私密的事情全部告诉对方，恐怕一旦双方交恶，变为语言凭证。即使朋友失和，也不能用过头话指责对方，假如激愤平复，朋友和好，是多么追悔前言啊！
266、(译文)：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢?看重钱财，而薄待父母，不是作儿子的道理。
267、【解读】：这句话是说，应当趁着天还没有下雨，先修缮好房屋门窗;不要到了口渴想喝水时，这才去挖井。绸缪，比喻事前作好准备工作。俗话说：“人无远虑，必有近忧。”这两句是告戒子弟做事情不能“急来抱佛脚”，一定要事前作好充分的准备。这很值得我们今天处事时作借鉴
268、施恩无念；受恩莫忘。
269、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁（lian）。见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
270、奴仆勿用俊美；妻妾切忌艳妆。
271、那见贫长富久家。
272、(原文)：施惠无念，受恩莫忘。
273、居家戒争讼，讼则终凶；
274、【解读】：别人有了吉祥可贺的事，不可生出妒忌心理;别人有难或有了灾祸，不可生出幸灾乐祸的心理。
275、(原文)：嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁。
276、忍几句无忧自在，
277、宁可采深山之茶，
278、[解读】：家庭成员之间，千万不能因互相争吵而引起诉讼，因为这样做，最终对家庭没有好处;待人接物，话不能过多，以免说话多了，必然会顾此失彼，或疏于考虑，有失分寸，得罪人又给自己惹上麻烦
279、一念忽略，便有错言错事。
280、(注释)：狎昵(xiánì)：过分亲近。
281、【解读】：这句讲用钱不留余地必穷，用力不留余地身必病。因此，真正的聪明人，做事一定留有余地。少壮时要为暮年留余地，祖辈、父辈要为子孙留余地。今天来说，就是要考虑“可持续发展”。而当财富、事业等方面春风得意之时，要注意适度，不要将顺风蓬扯得过足，要“见好就收”，不能贪得无厌，否则，事物将走向其反面
282、自奉必须俭约，宴客切勿留连。
283、(注释)：厚奁(lián)：丰厚的嫁妆。
284、遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
285、(原文)：狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。
286、毋贪口腹而恣杀生禽。
287、祖宗虽远，祭祀不可不诚；
288、(原文)：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢;国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。
289、(原文)：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思;因事相争，焉知非我之不是?需平心暗想。
290、奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
291、【解读】：前一句是写人际交往中，不应仗势欺人，尤其不能欺虐孤儿寡妇。后一句讲不能因为贪嘴而去无休止的残杀禽兽。用今天的话说，就是要保护自然生态，不能人为地破坏生态平衡。
292、居心平，然后可历世路之险。
293、【解读】：写了两种不同社会地位和层面的人所绝不应有的两种不同的心态和神态。意思是说：自身贫穷，见到有钱有势的人就露出一副点头哈腰、奉承拍马的卑贱神态，这种向人讨好的人，是最可耻的;而富贵的人如果遇到贫穷的人，就露出一副不可一世，傲视对方的神情，这种人的人格就是最低贱的了。
294、遇贫穷而作骄态者贱莫甚。
295、(原文)：为人若此，庶乎近焉。
296、全文524字，文字通俗易懂，内容简明赅备，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。其中一些警句，在今天仍然具有教育意义。
297、(译文)：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼;娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。
298、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
299、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
300、勿营华屋，勿谋良田。
301、(原文)：见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙
302、(译文)：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐;尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。
303、乖僻自恃，悔误必多；
304、(原文)：安分守命，顺时听天。
305、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
306、为人若此，庶乎近焉
307、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
308、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
309、子女不宜回避宾客。年少虽然无才能，如能正当的会见宾客，周旋于进退之间，从中学习。如一味地回避宾客，不让他会见，他丝毫不知道礼仪，一旦遇到宾客，手足无措，长大后被人轻视而看不起。
310、乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
311、侍亲以得欢为本。
312、主妇在家中重在准备食物，必须亲自担当烹饪，督促完成饭食工作。日守闺房，亲自纺织，到老都不跨越中门，这对难侍之女也一同约束。如有放肆任性，逾越礼教，游山玩水，看戏烧香，露体而不节制的妇人，有违氏族家法，作为丈夫，必须痛恨而阻止。
313、既爱其才，宜略其小节。
314、【解读】：这句话是说，个人的衣食住行一定要俭朴、节约，宴请客人也不能过分，酒菜要适度，时间上也不能无休无止。朱柏庐没有子女，过继兄弟的儿子作嗣子，取名导诚。他一直教导导诚不要专学那些挥霍的纨绔子弟。朱柏庐曾说过：俭，一要平心忍气，二要量力举事，三要节衣宿食。他写过一首教子诗：“四儿六岁五儿三，莫与肥甘习口馋。清白家风无我愧，诗书世泽要人担。三餐饱饭何须酒，一箸黄韭略用盐。闻说有人曾饿死，算来原不为官廉。”
315、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
316、(译文)：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。
317、(译文)：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。
318、见贫苦亲邻，需多温恤。
319、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
320、(原文)：见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者*莫甚。
321、自我检讨，刻苦耐劳。
322、一切皆暗暗安排，胸有成足。
323、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
324、【解读】：这里不是三姑六婆,而是指一些爱搬弄是非的女人,象水浒里面的王婆。(原文)：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装
325、大丈夫成家容易，
326、关于治家的格言我可以写16个字：耕读传家，谨言慎行，诚信有礼，正直清明。
327、(译文)：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
328、守分安命，顺时听天。
329、见穷苦亲邻，须多温恤。
330、常沉静，则含蓄义理而应事有力。
331、(译文)：如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。
332、早谢却无情之友，须就近有道之士。
333、三国是上承东汉下启西晋的一段历史时期，这个时期的中国，有四大商业世家：
334、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
335、【解读】：乖僻的人往往是有聪明才智的人，他们中的一些人趾高气昂，好胜性强，自以为是。这样的人来“治家”，肯定使人望而生畏，做出许多日后要后悔的错事来。另一种人则贪图安逸，消极颓废，也很难把家治好。勤则成，惰则败，凡事都是这样
336、长幼内外，宜法肃辞严。
337、【解读】：小商小贩，肩挑贸易，冒严寒酷暑，十分辛苦，资本很小，获利甚微，仅足糊口，你再占他便宜，于心何忍?因此要公平待人，不占小便宜。看见穷苦的乡亲邻里，你应该多加关心照顾，尽力救济体恤，对弱势人群应该有一颗同情怜悯之心，有助人为乐、关爱奉献之行。立见消亡
338、好谈己长只是浅。
339、见富贵而生谄容者，最可耻；
340、读书志在圣贤，非徒科第；
341、乡间无朋友，实是第一恨事。
342、先静之，再思之，五六分把握即做之。
343、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
344、君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。
345、毋恃势力而凌逼孤寡；
346、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
347、各安共分而天下平矣。
348、勿贪意外之财；勿饮过量之酒。
349、【解读】：守住做人的本分安于命运,顺从时令听从天意如果做人是这样的话,可以说很完美了。通篇《朱子家训》，充满了朴素的、淡泊名利的人生观。熟读朱子家训，谨遵朱先生的教诲，你可能得不到荣华富贵，你却可以得到内心的安宁和平静的生活。
350、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛(chuan)，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重赀（zi）才，薄父母，不成人子。
351、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
352、(译文)：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心;他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。
353、【解读】：“居身务期质朴”区别于“自奉必须俭约”是指“持身”而言，即自己的一举一动，不能欺诈，而要发自内心的待人诚信。心术要好，一言一行，循规蹈矩，勤俭安分，诚信无欺。教育子弟，一定要本乎道义，方正行事，并且要讲究正确的科学的教育方法，也就是要有“义方”。今天来说,就是要以德育人。
354、二、《朱子治家格言》全文524字：
355、自奉必须俭约，宴客切勿流连。
356、一、《紫阳朱子家训》全文317字：
357、宜未雨而绸缪；毋临渴而掘井。
358、【解读】：这句话对今天的都市人仍然有着莫大的意义。现代都市人总是感觉累，这种累不是别人加给你的，是你自己加给自己的。物质的增长永远没有贪欲的增长速度快。有了房子还想要车，有了小房子还要要大房子，永无止境的欲望才会带给自己压力。早在明代朱先生就告诉你：勿营华屋，勿谋良田。下面的话隐含其中：这样你就会活得简单而快乐
359、为人若此，庶乎近焉。
360、妇人见识短小，度量狭窄。在父母兄弟身上多用一些银钱，也是理所当然，尽量不必对妇人说，免得家庭不和。
361、宁可采深山之茶，莫去饮花街之酒。
362、毋贪口腹而恣杀牲禽。
363、退一步自然优雅，让三分何等清闲。
364、士君子立志不难；
365、(原文)：器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬愈珍馐。
366、日出而作，日入而息。
367、施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
368、【解读】一句写“勤”，一句写“谨”。清晨起来就要将庭院、台阶扫干净，里里外外要使它保整洁，这是“勤劳”的好习惯，也是清洁卫生的好习惯。古人云：“一屋不扫，何以扫天下?”做事要从身边小事做起。日出而作、闻鸡起舞，都有一个“勤”字在。日落而息，要亲自检点门户，这样能做到处事“谨慎”。从礼子开始，儒家对勤俭治家和谨言慎行都有很高的要求。
369、诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。
370、子孙虽愚，经书不可不读。
371、“以正治家”，治国也好，治家也罢，要有正气，一定要弘扬正气，坚持正义。即用正规、正常、正直之道治理国家，治理家庭，确立、维系家庭的正确秩序。
372、贫莫愁兮富莫夸，那见贫长富久家。
373、夫妇选配婚姻，不可攀高枝。唯有选择勤劳朴素之家，察看女子的性情，娶回做媳妇。嫁入门以后，做什么自己定。可以帮助丈夫，风范妯娌，教育子孙，这样的家风逐渐变得淳朴，也是一个家庭所求的啊！如果攀附高贵门第，学习奢靡华丽女子，只管矜持炫耀，家风将一天天变得奢靡。
374、大柔非柔，至刚无刚。
375、退一步自然幽雅，
376、饮食约而精，园蔬胜珍馐。
377、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
378、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
379、为人子女，孩子时期，父母老师的教育，适宜严厉，切勿宽容。在严厉的督责之下，用以柔服，使他的血气收敛，知道身心等诸多举动有所顾忌，不敢放肆。宽容则会让孩子情感肆意放纵，过错与恶念集聚。所以严父的责任不可一日虚度啊！
380、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
381、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
382、勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳（hui）自甘，家道难成。狎暱(昵)恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉？当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？须平心暗想。
383、才觉私意起，便克去，此是大勇。
384、【解读】：这句是讲给别人做了好事，比如经济上接济了别人，这是一种美德、一件好事，就不应该一直去记住它。否则就好象是吝啬、心痛了。相反，受了别人的周济，就应当记住。“滴水之恩，当涌泉相报。”即使无力回报，也应记住人家的恩德。这是从对人、对己两方面谈施惠与受惠应有的正确态度。