对牛弹琴的故事
1、但是那头牛仍旧不为所动，一心吃草，公明仪换了好几首曲子，也始终吸引不了牛的注意力，最后公明仪无心弹琴，抱起琴走了。
2、楚国人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑国人已走到楚国人跟前。
3、楚人以为郑人要退货，谁知郑人将珍珠交给楚人说：“先生，我买的只是盒子，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来将珠子还给您。”于是郑人将珍珠交给了楚人，一边往回走去。
4、楚国人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里，他原本以为别人会欣赏他的珍珠，没想珍珠的价值被华丽的包装所掩盖。
5、这个楚国人找来名贵的兰木，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子，这个盒子就叫做椟。
6、楚国有个商人，他有一颗非常漂亮的珍珠，想要将它卖出去。于是这个楚国人找来名贵的木兰，为珍珠做了一个非常精致的盒子，然后将珍珠放在里面，想要一同卖了。
7、买椟还珠这个成语故事告诉我们要主次分明，不能取舍不当。
8、他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的身份就自然会高起来。
9、就有人劝他说：你不要生气了，不是你弹的曲子不好听，是你弹的曲子不对牛的耳朵啊。最后，公明仪也只好叹口气，抱琴回去了。
10、战国时期，有一个大音乐家名叫公明仪，弹得一手好琴。他无论走到哪里，总是琴不离身，闲下来时，弹奏一曲，便觉得心神舒畅。有一天，他独自一个人在郊外散步。他走着走着，看见一头牛在那里吃草。他觉得这头牛很寂寞，他就开口对牛说道：“老黄牛啊老黄牛，你真可怜啊，一个人在这里，也没人理你，不过，你不用怕，我给你弹一首曲子，给你解解闷儿。”
11、《对牛弹琴》是东汉学者牟融的代表作之一，选自《牟子理惑论》，讲述了战国时期公明仪为牛弹奏乐曲的故事。对牛弹琴比喻对不讲道理的人讲道理，对不懂得美的人讲风雅。也用来讥讽人讲话时不看对象。
12、对牛弹琴的主人公是战国时代的音乐家公明仪。“对牛弹琴”这则故事讲的是，公明仪懂得作曲，也十分擅长演奏。有一天，他在野外弹奏，瞧见不远处有一只牛，为了吸引牛的注意，就弹起了最典雅的乐曲来。
13、一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，于是出高价将楚国人的盒子买了下来。
14、对牛弹琴的成语故事人物是：公明仪故事情节为：战国时代,有一个叫公明仪的音乐家,他能作曲也能演奏,七弦琴弹得非常好,弹的曲子优美动听,很多人都喜欢听他弹琴,人们很敬重他.公明仪不但在室内弹琴,遇上好天气,还喜欢带琴到郊外弹奏.有一天,他来到郊外,春风徐徐地吹着,垂柳轻轻地动着,一头黄牛正在草地上低头吃草.公明仪一时兴致来了,摆上琴,拨动琴弦,就给这头牛弹起了最高雅的乐曲《清角之操》来.老黄牛在那里却无动于衷,仍然一个劲地低头吃草.公明仪想,这支曲子可能太高雅了,该换个曲调,弹弹小曲.老黄牛仍然毫无反应,继续悠闲地吃草.公明仪拿出自己的全部本领,弹奏最拿手的曲子.这回呢,老黄牛偶尔甩甩尾巴,赶着牛虻,仍然低头闷不吱声地吃草.最后,老黄牛慢悠悠地走了.换个地方去吃草了.公明仪见老黄牛始终无动于衷,很是失望.人们对他说："你不要生气了!不是你弹的曲子不好听,是你弹的曲子不对牛的耳朵啊!"最后,公明仪也只好叹口气,抱琴回去了.真是自找没趣.
15、那么，不论我们反复说个千百遍，对方一定是待装作不认识、不理解、不明白。说明了不管在做任何事情，都必须看对象。因人制宜，因事制宜。后人用对牛弹琴这个成语，比喻向不懂道理的外行人讲高深道理是徒劳的。
16、【买椟还珠成语告诉我们什么道理】
17、楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。
18、春秋时期，有一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠。他打算把这颗珍珠卖出去，为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下。
19、公明仪不但在室内弹琴，遇上好天气，还喜欢带琴到郊外弹奏。有一天，他来到郊外，春风徐徐地吹着，垂柳轻轻地动着，一头黄牛正在草地上低头吃草。
20、这回呢，老黄牛偶尔甩甩尾巴，赶着牛虻，低头还是闷不吱声地吃草。最后，老黄牛慢悠悠地走了。换个地方去吃草了。公明仪见老黄牛始终无动于衷，很是失望。
21、不是，对牛弹琴是成语故事，出自汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。
22、于是，他将珍珠交给了楚国人，然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。
23、扩展资料：
24、公明仪一时兴致来了，摆上琴，拨动琴弦，就给这头牛弹起了一首十分高雅的乐曲《清角之操》。弹了一阵，老黄牛却无动于衷，仍然一个劲地低头吃草。
25、这时，有个郑国人看到这个盒子如此漂亮，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。郑国人交过钱后，便拿着盒子走了。可是没过几天，他便又回来了。
26、战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他不仅能作曲还能演奏，而且七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。
27、他用香料把盒子熏得香气扑鼻，然后盒子的外面精细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。
28、囚牛是龙九子之一，因喜欢音乐，被放在琴头。
29、郑国人交过钱后，便拿着盒子往回走，可是没走几步他又回来了。
30、于是他就放下琴，先弹了一支《清角之操》。牛只是低着头只管吃草，一点也不理会。公明仪失败了，他想了想明白了：那支曲调太高深了，不是牛听不到琴声，而是琴声不适合它的耳朵啊！于是他又另外弹了几支曲调，一会儿好像蚊子嗡嗡地叫，一会儿又好像小牛哞哞地叫。这样一弹，那头牛就摇着尾巴，竖起耳朵，草也不吃了，回转身子踱着小步，慢慢地走来，留心地倾听。
对牛弹琴的故事
31、只见郑国人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚国人说：先生，您将—颗珍珠忘在盒子里了，我特意回来还珠子的。
32、对牛弹琴出自牟融作品《牟子理惑论》讲述了战国时公明仪——一个自幼极有天赋的音乐家为牛弹琴的故事。
33、故事很直观地说明了一个道理：如果自己发出的声音和所说的话语，是对方压根不感兴趣或者听不懂的内容。
34、答:对牛弹琴不是韩非子中的寓言故事。
35、有个弹琴能手叫公明仪，他对牛弹奏一首名叫《清角》的琴曲，牛低着头吃草，就好像没听见任何声音一样。不是牛没有听见，是这美妙的曲子不适合牛的耳朵而已。
36、对牛弹琴，亦作“对牛鼓簧”。喻对不懂事理的人讲道理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。出自汉代牟融的《理惑论》。原文为：昔公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。
37、公明仪想，这支曲子可能太高雅了，应该换个曲调，就换了个流行的小曲儿弹。可老黄牛仍然毫无反应，继续悠闲地吃草。公明仪拿出自己的全部本领，弹奏了一首最擅长的曲子。
38、公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像刚才一样埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听罢了。公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的`叫声，(以及)孤独的小牛犊的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。
39、对牛弹琴的故事：
40、公明仪于是变换曲调，弹奏出一群蚊虻的嗡嗡声，还有一只孤独小牛的哞哞叫声。牛听了，马上摇动尾巴，竖起耳朵，因为不安而小步来回走动。