1、大：非常，十分。
2、孰若：与……相比如何;谁像(我)。孰：谁，哪个;若：比得上。
3、以：介词，用。
4、多务：事务多，杂事多。务，事务。
5、及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。
6、《孙权劝学》注释
7、见事：认清事物。见，认清，识别。
8、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
9、别：离开。
10、其实这两个成语都是指一个人，就是三国时期东吴的大将吕蒙。吴下阿蒙指的是只会武艺不读书，还不知道运用谋略的吕蒙，后来经孙权劝说，又凭借自己的天赋和努力，原来那个只知道用蛮力的吕蒙通过读书终于变成了士别三日当刮目相待的文武双全独当一面的大将。
11、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。
12、但：只，仅。
13、谓……曰：谓，告诉;连用表示“对……说”。
14、初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。
15、孙权劝学
16、士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指“几”。士，读书人。
17、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目：擦擦眼。待：看待。
18、刮目相待：指去掉旧日的看法，用新的眼光看待人或事物。
19、涉猎：粗略地阅读。
20、今：当今。
21、是语言描写，通过人物语言的描绘刻画人物形象是文章常用手段。
22、惊：惊奇。
23、司马光撰〔宋代〕
24、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。
25、益：好处。
26、及：到了……的时候。
27、乎：啊。表感叹或反问语气。
28、寻阳：县名，在湖北黄梅西南。
29、者：用在时间词后面，不译。
30、通过侧面描写，通过鲁肃的反映来体现吕蒙学识进步的。具体的原文是：及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”
31、掌事：掌管政事。
32、博士：当时专掌经学传授的学官。
33、过：到。
34、辞：推托。
35、就学：指从事学习。就，单独翻译为从事。
36、通过侧面描写。用鲁肃的话语来表达吕蒙的学识进步。原文是卿今者才略，非复吴下阿蒙。告诉了我们要善于听取他人的意见。不论何时都能够学习。
37、权：指孙权，字仲谋，吴郡富春(浙江富阳)人，黄龙元年(公元222年)称王于武昌(今湖北鄂城)，国号吴，不久迁都建业，(今江苏南京)。229年称帝。
38、论议：讨论议事。
39、更(gēng)：重新。
40、吴下阿蒙：原指三国时吴国名将吕蒙，意思是泛指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅。非复吴下阿蒙：多用于他人有了转变，学识大进，地位由低攀高，从贫穷到富有。裴松之注引晋虞溥《江表传》：“初权谓蒙及蒋钦曰：‘卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。’……蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳，至於今者，学识英博，【非复吴下阿蒙。’】”刮目相待：比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。《三国志·吴志·吕蒙传》：“鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：‘吕将军功名日显，不可以故意待之，君宜顾之。’遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：‘君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞？’肃造次应曰：‘临时施宜。’蒙曰：‘今东西虽为一家，而关羽实虎熊也，计安可不豫定？’因为肃划五策。肃于是越席就之，拊其背曰：‘吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。’遂拜蒙母，结友而别。初，权谓蒙及蒋钦曰：‘卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。’蒙曰：‘在军中常苦多务，恐不容复读书。’权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤少时历《诗》《书》《礼记》《左传》《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史（魏晋南北朝以《史记》《汉书》《东观汉记》为三史）、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》《六韬》《左传》《国语》及三史。孔子言：“终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。”光武当兵马之务，手不释卷，孟德亦自谓老而好学，卿何独不自勉勗邪’蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。’蒙曰：‘【士别三日，即更刮目相待。】大兄今论，何一称穰侯乎？兄今代公瑾，既难为继，且与关羽为邻。斯人长而好学，读《左传》略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。今与为对，当有单复（单复，犹奇正，古代战术之一），以卿（卿，当为“乡”。从卢弼说）待之。’密为肃陈三策。肃敬受之，秘而不宣。权常叹曰：‘人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎？’
41、耳：语气词，表示限制语气，罢了。
42、属于侧面描写，也属于语言描写。从侧面衬托出吕蒙的学习进步之大。
43、遂：于是，就。
44、权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
45、吴下阿蒙：比喻缺少学识才干的人。
46、当涂：当道，当权。
47、务：事务。
48、当：应当。
49、吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂(今安徽省阜南县东南)人。
50、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
51、见往事：了解历史。见，了解;往事，指历史。
52、吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。阿蒙，指吕蒙，名字前加"阿"，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。
53、何：为什么。
54、邪(yé)：通“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。
55、岂：难道。
56、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。
57、孤：古时王侯的自称。
58、乃：于是，就。
59、始：开始。
60、治经：研究儒家经典。治，研究。“经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。
61、即：就。
62、非复：不再是。复：再，又。
63、拜：拜见。
64、当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。