1、第二章（中间八句）思念：男子对姑娘思念不止，以至梦寐以求，辗转反侧。在他眼前出现的是这位美丽姑娘采摘荇菜时“左右流之”的苗条、优美的身姿，使他夜不能寐；然而，大约这只是一厢情愿，他只有独自在床上“辗转反侧”，直到天明。这一章既有直接的心理描写“优哉游哉”，写其绵绵情意，思念不绝，又有动作描写“辗转反侧”，突出其内心状态的不平静，形象逼真地表现了主人公的深深的思念之情。
2、了却君王天下事，赢得生前身后名。
3、《诗经·关雎》全文译文：关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。追求却没法得到，日日夜夜总思念她。绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难入睡。参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，在船的左右两边去拔它。贤良美好的女子，敲起钟鼓来取悦她。
4、《周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。
5、《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
6、此诗首章以关雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女配君子的联想。以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂的相思与追求。全诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法，语言优美，善于运用双声叠韵和重章叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。
7、诗经（先秦）
8、拓展资料
9、风之始也：本指《关雎》为《诗经》的国风之首之意。孔颖达《毛诗正义》说：“言后妃之有美德，文王风化之始也。言文王行化始于其妻，故用此为风教之始。”这是有违原意的，但汉人往往从教化的角度对诗句作牵强乃至歪曲的解释。
10、悠哉悠哉，辗转反侧。
11、参差荇菜，左右流之。
12、《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
13、“诗经”开卷篇《关雎》在文学种类上属于诗歌类，是民歌体裁，由人民群众口头传诵的诗歌，后经过文人整理而形成的。
14、扩展资料：
15、参差荇菜，左右采之。
16、第一章（前四句）爱慕：一个男子在河边遇到一位美丽的姑娘，于是萌发了爱慕之情。这一章开头用“关关雎鸠”起兴，运用“比”的手法点出了恋爱的主题。因为雎鸠“雌雄常不相失，亦不曾相近”，“情意相与而未尝狎”，以雎鸠的关关和鸣引出“窈窕淑女，君子好逑”，贴切而有深意，确是匠心独具。
17、第三章（最后八句）愿望：表达了希望与姑娘成婚的美好愿望。“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，是设想与姑娘结婚时鼓乐齐鸣的欢乐场面。
18、yǎotiǎoshūnǚ，qínsèyǒuzhī
19、值得说明的是，这本来是一首民间情歌，但前人受了儒家思想的影响，解释得玄乎其玄，说是歌颂周文王“后妃之德”，有关天下“人道之大论”的经典之作，而将其神圣化，也神秘化了。直到清代，这首诗才逐步恢复了它的本来面目。
20、窈窕淑女，寤寐求之。
21、雎鸠关关在歌唱，在那河中小岛上。善良美丽的少女，小伙理想的对象。
22、长长短短鲜荇菜，两边仔细来挑选。善良美丽的少女，钟声换来她笑颜。
23、窈窕淑女，琴瑟友之。
24、长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘。善良美丽的少女，弹琴鼓瑟表爱慕。
25、《关雎》是《诗经》的第一篇。全诗可分为三章。
26、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
27、长长短短鲜荇菜，顺流两边去捞取。文静美好的少女，朝朝暮暮想追求。
28、关关雎鸠，在河之洲。
29、追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。长夜漫漫不到头，翻来覆去难成眠。
30、关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
31、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
32、《关雎》，是《诗经·国风》的第一篇，也是全书的首篇。
33、guānguānjūjiū，zàihézhīzhōu
34、参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
35、《周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。此诗首章以关雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女配君子的联想。以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂的相思与追求。全诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法，语言优美，善于运用双声叠韵和重章叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。
36、此诗首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女和君子的联想。以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂的相思与追求。表现了古代青年对爱情婚姻大胆执著的追求。
37、yǎotiǎoshūnǚ，wùmèiqiúzhī
38、求之不得，寤寐思服。
39、qiúzhībùdé，wùmèisīfú
40、我们把二者结合起来，可以认为《风》是一种用地方声调歌唱的表达男女爱情的歌谣。尽管朱熹对《关雎》主题的解释并不如此，但从《关雎》的具体表现看，它确是男女言情之作，是写一个男子对女子爱情的追求。其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”（《论语八佾》）此后，人们评《关雎》，皆“折中于夫子”(《史记孔子世家》)
41、古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。《史记外戚世家》曾经记述说：“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》，《书》美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。”又《汉书匡衡传》记载匡衡疏云：“匹配之际，生民之始，万福之原。婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。孔子论《诗》，一般都是以《关雎》为始。……此纲纪之首，王教之端也。”
42、译文如下：
43、cēncīxìngcài，zuǒyoùlíuzhī
44、当诗人对淑女的追求没有得到答复后，心中炽热的情感不仅没有冷却下来，反而对佳人更加相思。无论诗人睡着了还是醒着时，梦中、眼前总是出现少女的形象，真是到了“才下眉头，却上心头”的地步，心中不住地说着：“想念呀！想念呀！”以至于彻夜难眠。“辗转反侧”形象地显示了君子对那位“淑女”的痴情程度，为了追求心上人，当遭到拒绝的时候，内心极度痛苦，翻来覆去睡不着。这一章刻画了诗人忧思、悲苦难眠的形象。“辗转反侧”包含了诗人那种苦闷而焦躁之情。
45、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好。
46、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
47、长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘。文静美好的少女，弹琴鼓瑟表爱慕。
48、yōuzāiyōuzāi，zhǎnzhuǎnfǎncè
49、八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
50、这是一首优美的情诗，女子采荇菜于河滨，男子见而悦之，它描写了一位青年男子对一位漂亮姑娘的恋慕与追求。全诗音韵和谐优美，口环往复，表现了男子慕恋的深切和追求的执著，形式与内容相得益彰。
51、他们的着眼点是迂腐的，但对诗的本义的概括却基本正确。问题在于它所表现的是什么样的婚姻。这关系到我们对《风》的理解。朱熹《诗集传》“序”说：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”又郑樵《通志乐略正声序论》说：“《诗》在于声，不在于义，犹今都邑有新声，巷陌竞歌之，岂为其辞义之美哉?直为其声新耳。”朱熹是从诗义方面论述的，郑樵则从声调方面进行解释。
52、参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
53、长长短短鲜荇菜，顺流两边去采收。善良美丽的少女，朝朝暮暮想追求。
54、关关雎鸠，guānguānjūjiū在河之洲。zàihézhīzhōu窈窕淑女，yǎotiǎoshūnǚ君子好逑。jūnzǐhǎoqiú参差荇菜，cēncīxìngcài左右流之。zuǒyoùlíuzhī窈窕淑女，yǎotiǎoshūnǚ寤寐求之。wùmèiqiúzhī求之不得，qiúzhībùdé寤寐思服。wùmèisīfú悠哉悠哉，yōuzāiyōuzāi辗转反侧。zhǎnzhuǎnfǎncè参差荇菜，cēncīxìngcài左右采之。zuǒyoùcǎizhī窈窕淑女，yǎotiǎoshūnǚ琴瑟友之。qínsèyǒuzhī参差荇菜，cēncīxìngcài左右芼之。zuǒyoùmàozhī窈窕淑女，yǎotiǎoshūnǚ钟鼓乐之。zhōnggǔyàozhī
55、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
56、追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
57、《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。
58、可怜白发生！
59、guānjū
60、【宋】辛弃疾
61、yǎotiǎoshūnǚ，zhōnggǔyàozhī
62、①关关：水鸟鸣叫的声音.雎(ju)鸠：一种水鸟.
63、因为是《诗经》中国风的第一首诗，所以称之为---风之始
64、窈窕淑女，君子好逑。
65、参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
66、cēncīxìngcài，zuǒyoùcǎizhī
67、窈窕淑女，钟鼓乐之。
68、《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。为什么关雎是一曲夫妇之德的颂歌?《关雎》在这方面具有典范意义,所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下,既适用于“乡人”即普通百姓。《关雎》中“流”的表达效果?《毛诗序》的作者认为,《关雎》在这方面具有典范意义,所以才被列为"《风》之始"。
69、《周南·关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。
70、《关雎》出自诗经《风》中的《周南》，是《诗经》的第一篇。原文为：
71、cēncīxìngcài，zuǒyoùmàozhī
72、yǎotiǎoshūnǚ，jūnzǐhǎoqiú
73、参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
74、②寤(wu)：睡醒.寐(mei):睡着.
75、③思：语气助词,没有实义.服：思念.扩展资料：《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
76、参差荇菜，左右芼之。
77、破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
78、它可以用来感化天下。关雎是诗经中的什么风?《关雎》属于诗经风雅颂中《风》篇开始,也是诗经里的第一篇,号称“风之始”。