1、这诗的主要表现手法是兴寄，《毛传》云：“兴也。”什么是“兴”？孔颖达的解释最得要领，他在《毛诗正义》中说：“‘兴’者，起也。取譬引类，起发己心，《诗》文诸举草木鸟兽以见意者，皆‘兴’辞也。”所谓“兴”，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。这是一种委婉含蓄的表现手法。如此诗以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子；以荇菜流动无方，兴淑女之难求；又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。
2、关关雎鸠在河之洲是诗经。是民间收集来的，不一定有准确的人和准确的时间。
3、关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……。这首关睢大家都很熟悉。它是我国第一部诗歌总集诗经里的笫一首诗。作者用比兴的手法，运用睢鸟的合鸣，相依相恋，从而兴起表现淑女、君子的爱情。是最早的一首表现爱情的诗。
4、《关雎》是一首描写男子追求女子的情歌，描写的是有明确的婚姻目的的爱情，原来是贵族婚礼上的歌曲。此诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法，全诗语言优美，善于运用双声、叠韵和重叠词。首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。
5、“关关雎鸠，在河之洲”出自《诗经·国风·周南·关雎》。“关关之鸠，在河之洲”的意思：关关和鸣的雎鸠，在河中的小洲栖息。其中，“关关”是象声词，形容雌雄二鸟相互应和的叫声。“雎鸠”是一种水鸟，据说雌雄雎鸠形影不离。
6、参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
7、关雎运用兴的手法统领全文。
8、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
9、窈窕淑女，君子好逑《国风·周南·关雎》为先秦时代华夏族民歌。是《诗经》中的第一篇诗歌，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。此诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法。首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。
10、此诗寓意着美好愿望难实现，醒来梦中都思念。想来想去思不断，翻来覆去难入眠。参差不齐的荇菜，左边右边不停摘。美丽贤淑的女子，奏起琴瑟表亲爱。参差不齐的荇菜，左边右边去拔它。美丽贤淑的女子，鸣钟击鼓取悦她。
11、参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
12、关雎前两句“以关关雎鸠，在河之洲”起兴，引出君子对淑女的追求。
13、出处：《国风·周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗。
14、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
15、参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
16、原名名叫关睢。
17、朝代：先秦
18、关关雎鸠关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
19、《关雎》的原诗
20、出自《诗经》的名句关关雎鸠的下一句是在河之洲。 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》 译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。文静美丽的好姑娘，是君子的好配偶。 《诗经》是中国历史上最早的诗歌总集。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首（除此之外还有6篇有题目无内容,即有目无辞，称为笙诗六篇。没有内容的是南陔、白华、华黍、由康、崇伍和由仪），因此又称《诗三百》，《三百篇》。从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。（正式使用《诗经》，应该起于南宋初年-屈万里）。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。《诗经》中的诗的作者，绝大部分已经无法考证。其所涉及的地域，主要是黄河流域，西起山西和甘肃东部，北到河北省西南，东至山东，南及江汉流域。它收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的305篇诗歌，有六首只有题目。西汉时被尊为儒家经典，是儒家尊为“五经”之一，始称《诗经》，并沿用至今。音乐上分为风、雅、颂三部分，其中“风”是地方民歌，有十五国风，共一百六十首；“雅”主要是朝廷乐歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；“颂”主要是宗庙乐歌，有四十首。表现手法主要是赋、比、兴。“赋”就是铺陈（敷陈其事而直言之也），“比”就是比方，“兴”就是先言他物以引起所咏之词。《诗经》思想和艺术价值最高的是民歌，“饥者歌其食，劳者歌其事”，《伐檀》、《硕鼠》、《氓》就是“风”的代表作。《诗经》对后代诗歌发展有深远的影响，成为我国古典文学现实主义传统的源头。当今世上流传的诗经，则是毛亨、毛苌所传的毛诗集。
21、歌曲全名为《关关雎鸠》,由歌手任妙音演唱,毛翰作词,颂今作曲,晓国编曲,