1、恍见云中君，白云乡里住。
2、这句诗出自苏轼的《题西林壁》，意思是是因为我人身处在庐山之中。
3、苍松下询问年少的学童，他说他的师傅已经去山中采药了。
4、《春夜洛城闻笛》
5、不敢高声语，
6、问余何意栖碧山，
7、唐代：李白
8、秦人鸡犬桃花里(唐·李白·《和卢侍御通塘曲》)
9、这是一首问答诗，但诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描摹得淋漓尽致。其言繁，其笔简，情深意切，白描无华。以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨。写寻访不遇，愈衬出钦慕高仰。
10、名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
11、笑而不答心自闲。
12、《望庐山瀑布》
13、但使主人能醉客，不知何处是他乡
14、有人疑惑不解地问我，为何幽居碧山？
15、岸夹桃花锦浪生(唐·李白·《鹦鹉洲》)
16、桃花飘落溪水，随之远远流去。
17、龙惊不敢水中卧，猿啸时闻岩下音。
18、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
19、译文：苍松下，我询问了年少的学童；他说，师傅已经采药去了山中。他还对我说，就在这座大山里，可山中云雾缭绕，不知他行踪。
20、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
21、问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
22、昨夜谁为吴会吟，风生万壑振空林。
23、秀眉霜雪颜桃花(唐·李白·《山人劝酒》)
24、这是一首诗意淡远的七言绝句，以问答形式并暗用典故抒发了作者隐居生活的自在天然的情趣，也体现了作者的矛盾心理。
25、宋·袁瑨
26、唐·李白《山中问答》诗：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。”
27、桃花流水窅然去(唐·李白·《山中问答》)
28、《寻隐者不遇》是唐代诗僧贾岛的作品。此诗首句写寻者问童子，后三句都是童子的答话，诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描绘得淋漓尽致。
29、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
30、译文：有人疑惑不解地问我，为何幽居黄山？我只笑而不答，心里却一片轻松坦然。桃花飘落溪水，随之远远流去。此处别有天地，真如仙境一般。
31、半酣更发江海声，客愁顿向杯中失。
32、危楼高百尺，手可摘星辰。
33、借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。
34、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
35、桃花流水窅然去，别有天地非人间。
36、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
37、《山中问答》
38、《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》
39、出自唐代贾岛的《寻隐者不遇/孙革访羊尊师诗》
40、武陵桃花笑杀人(唐·李白·《当涂赵炎少府粉图山水歌》)
41、这是一首诗意淡远的七言绝句。 诗的第一联“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲”，前句起得突兀，后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》，那么“问”的主语即所谓“俗人”：“余”，诗人自指：“何意”，一作“何事”。“碧山”即指山色的青翠苍绿。诗以提问的形式领起，突出题旨，唤起读者的注意，当人们正要倾听答案时，诗人笔锋却故意一晃，“笑而不答”。“笑”字值得玩味，它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态，造成了轻松愉快的气氛；而且这“笑而不答”，还带有几分神秘的色彩，造成悬念，以诱发人们思索的兴味。“心自闲”三个字，既是山居心境的写照，更表明这“何意栖碧山”的问题，对于诗人来说，既不觉得新鲜，也不感到困惑，只不过是“悠然心会，妙处难与君说”罢了。第二句接得迷离，妙在不答，使诗增添了变幻曲折，自有摇曳生姿、引人入胜的魅力。 第二联“桃花流水窅然去，别有天地非人间”，这是写“碧山”之景，其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构，加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水，窅然远逝的景色，却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调，而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。何以见得？因为上面写的“笑而不答”的神态，以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”固然是美的，桃花随流水也是美的，它们都是依照自然的法则，在荣盛和消逝之中显示出不同的美，这不同的美却具有共同之点—即“天然”二字。这种美学观点反映了诗人酷受自由、天真开朗的性格。“碧山”之中这种不汲汲于荣、不寂寂于逝，充满着天然、宁静之美的“天地”，实非“人间”所能比！那么“人间”究竟怎样呢？这一回诗人真的不说了。然而只要稍稍了解一下当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇，诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。可见，这“别有天地非人间”，隐含了诗人心中多少伤和恨！所以，要说这首诗是抒写李白超脱现实的闲适心情，恐怕未必贴切。诗中用一“闲”字，就是要暗示出“碧山”之“美”，并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上确有一种“寓庄于谐”的味道，不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往就是这么奇妙地统一在他的作品之中。
42、策杖白云岑，云深不知处。
43、飞流直下三千尺，疑是银河落九天
44、出自唐代贾岛的《寻隐者不遇》，全诗如下：
45、táohuāliúshuǐyǎoránqù
46、寻隐者不遇/孙革访羊尊师诗
47、作者：贾岛
48、不敢高声语，恐惊天上人。
49、全文：松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
50、桃花流水窅然去，
51、笑而不答笑而不答：只是微笑着，不作正面回答。出处《列子·仲尼》：“鲁侯大悦。他日以告仲尼，仲尼笑而不答。”
52、shānzhōngwèndá
53、师付进山采药说明很艰辛，也很费时，说明师付人很本分，是性情中人呵。
54、杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
55、《山中问答》---李白
56、松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
57、原文如下：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。2、释义：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。3、创作背景：苏轼于神宗元丰七年（1084年）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝州（治所在今河南临汝）团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。4、作者介绍：苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。
58、举手弄竹云，招我登云路。
59、全诗虽然只有四句二十八字，但是有问、有答，有叙述、有描绘、有议论，其间转接轻灵，活泼流利。诗境似近而实远，诗情似淡而实浓。用笔有虚有实，实处的描写形象可感，虚处的用笔一触即止，虚实对比，蕴意幽邃。诗押平声韵，采用不拘格律的古绝形式，显得质朴自然，悠然舒缓，有助于传达出诗的情韵。
60、《清平调词三首》
61、寻隐者不遇
62、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
63、译文：昨夜是谁唱出吴地的歌声，就像万壑之风振响空寂的树林。蛟龙惊起不敢在水中静卧，山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
64、松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处。简单几句话就勾勒出一副天然白描写意，山很深很大很密，如果不是这里很熟的人是很容易迷路的，只在此山中，云深不知处。
65、只在此山中，云深不知处。
66、《夜泊黄山闻殷十四吴吟》
67、云深不知处的全诗是唐代诗人贾岛的《寻隐者不遇》
68、唐·李白
69、wènyúhéyìqībìshān
70、举手扪星辰。
71、恐惊天上人。
72、《客中作》
73、桃花春水生，白石今出没。摇荡女萝枝，半摇青天月（唐·李白·《忆秋浦桃花旧游》）
74、别有洞天一词出自唐·李白《山中问答》诗:"桃花流水窅然去，别有天地非人间。"
75、黄鹤不复回，白云自来去。
76、漫漫云路长，愿乘黄鹤驭。
77、《清平调词三首》
78、字面意思是:云雾太深，我也不知道那人在哪里。用作地名应该是是指姑苏蓝氏云深不知处是像仙境一样隐匿于世的地方，有高洁之意吧。
79、我宿黄山碧溪月，听之却罢松间琴。
80、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
81、【译文】：
82、松下问童子，言师采药去。
83、朝来果是沧洲逸，酤酒醍盘饭霜栗。
84、xiàoérbúdáxīnzìxián
85、“云深不知处”没有下一句，只有上一句，上一句是“只在此山中”。全句：“只在此山中，云深不知处”
86、我只笑而不答，心里却一片轻松坦然。
87、《寻隐者不遇》贾岛
88、此处别有天地，真如仙境一般。
89、游白云山
90、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
91、桃花流水窗然去，别有天地在人间。
92、夜宿峰顶寺，
93、朝代：唐代
94、别有天地非人间。
95、一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
96、溪水桃花流(唐·李白·《赠别从甥高五》)
97、这首诗的特点是寓问于答。“松下问童子”，必有所问，而这里把问话省略了，只从童子所答“师采药去”这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。接着又把“采药在何处”这一问句省掉，而以“只在此山中”的童子答辞，把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”，又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答，至少须六句方能表达的，贾岛采用了以答句包赅问句的手法，精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
98、[唐]李白
99、只知道就在这座大山里，可山中云雾缭绕不知道他的行踪。
100、《题峰顶寺》
101、解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
102、题峰顶寺
103、biéyǒutiāndìfēirénjiān
104、犬吠水声中，桃花带露浓。（唐·李白·《访戴天山道士不遇》）