1、秀才的手巾——包输(书)
2、墙上栽菜——无缘（无园）
3、井里放爆竹——有原因（有圆音）
4、外婆死了儿子——无救（无舅）
5、秀才挥笔——大作文章
6、梁山的军师——无（吴）用
7、炉子翻身——倒霉（倒煤）
8、考上秀才想当官，登上泰山想升天——贪得无厌，贪心不足，贪心不足蛇吞象
9、吃人参——候补（后补）
10、老母鸡抱空窝——不简单（不见蛋）
11、强拉秀才成亲——难为圣人
12、扩展资料
13、千年的石佛像——老实人（老石人）
14、公共厕所扔石头——引起公愤（引起公粪）
15、有次，荀巨伯到一个比较远的城市去看望生病的朋友，不巧正赶上匈奴人进犯这个地方。友人对荀巨伯说：”我快要死了，现在也走不动，你赶快离开这个是非之地吧，不要管我。”
16、秀才作诗歇后语的答案
17、秀才拿笤帚——斯文扫地
18、瞎子背瞎子——忙上加忙（盲上加盲）
19、唱戏的骑马——不行（步行）
20、秀才念书——咬文嚼字
21、唐僧的书——一本正经（一本真经]
22、小碗儿吃饭——靠天（靠添）
23、过年娶媳妇——双喜临门
24、秀才打架——讲礼
25、打灯笼搬石头——照办（照搬）
26、老公拍扇——凄凉（妻凉）
27、秀才当兵——能文能武;文武双全
28、从河南到湖南——难上加难（南上加南]
29、父亲向儿子磕头——岂有此理（岂有此礼）
30、书生谈兵，最好奇谋，这是祸国殃民之道。
31、意思：两者的身份背景和知识结构都有很大的区别，各有各的理，相互很难理解。也比喻即使自己再有理，遇到了鲁莽的粗人也是讲不通的。这句话主要是来形容遇到蛮不讲理的人是说不清道理的。
32、意思说战略是门槛极低的学科，是个人都可以谈论。所以有个人所共知的故事，上世纪八九十年代北京的出租车司机谈国际大事无所不知无所不能，能把你侃晕掉。这就是战略学，门槛极低，谈论起来简单，运用起来极难。因为没有试错纠错的空间的，一着不慎，满盘皆输。
33、秀才背书——出口成章
34、不久，城池被匈奴人攻破了，城中百姓早已逃亡一空。匈奴兵四处劫掠，很快来到了荀巨伯的朋友家。看见了他们两个，感到很奇怪，说：“我们进到城里后，城里所有人都逃跑了，你们是什么人，为什么还留在这里？”
35、粪船过江——装死（装屎）
36、酱缸里泡石头——言难尽（一盐难进）
37、荀巨伯回答说：“我这位朋友身患重病，我怎么能将他一个人扔下不管呢？请你们不要伤害他，我愿意替他去死。”
38、魏晋时期，一个叫荀巨伯的名士就用自己高尚的品德感染了前来进犯的匈奴人。
39、属狗人在2022年因缺少桃花星进驻，只有代表宗教及艺术才华的“华盖”吉星，此星有孤枕独眠之意，较为不利感情。好在寅午戌属三合，半合的年份将有不少交朋结友机会，故实际上感情还不算太差，只是个人心态较为孤癖，容易恃才傲物，较难与新相识的异性沟通，建议单身一族先调节个人心态、打开心扉，否则关系难有突破。
40、匈奴士兵听了这话很受震动，他们没想到中原不但物华天宝，还有这么多品德高尚的忠义之士。匈奴人虽然野蛮，但也敬重上天，讲究义气，他们在荀巨伯面前感觉有点儿理亏，于是就悄悄地撤走了。
41、这是一句歇后语。“秀才遇到兵，有理说不清”是流传甚久的俗语。“秀才”指读书人，也就是知识分子；“兵”则指没念过书的粗人，因为古代“好男不当兵”，只有老粗才会去当兵。知识分子碰到老粗，在沟通上会出现几个问题：
42、孩子的脊梁——小人之辈（小人之背）
43、王八肚里插鸡毛——归心似箭（龟心似箭）
44、秀才跳井——明白人办糊涂事
45、卖布不带尺——存心不良（存心不量）
46、秀才给兵讲道理，等于是对牛弹琴。
47、两个秀才当文书——字字推敲
48、秀才推磨——难为圣人
49、秀才遇到兵——有理说不清
50、十八个钱放两下——久闻久闻（九文九文）
51、蹲在厕所写八股文——臭秀才
52、秀才落陷阱——埋没人才
53、穷木匠开张——只有一句（只有一锯）
54、药铺里开抽屉——找玩（找丸）
55、孔夫子搬家——尽是输（书）
56、寿星齐仙鹤——没路了（没鹿了）
57、十两纹银——一定（一锭）
58、耗子掉到水缸里——时髦（湿毛）
59、肉锅丢进河——昏昏沉沉（荤荤沉沉）
60、炒咸菜不放酱油——有言在先（有盐在先）
61、砖窑里失火——谣言（窑烟）
62、“纸上谈兵”成语出处：
63、染房的姑娘不穿白鞋--自然（自染）
64、秀才哭哥——凶（兄）啊
65、考上秀才欲当官——欲无止境
66、麻布袋草布袋——代不如一代（一袋不如一袋）
67、有理说不清上一句歇后语：秀才遇到兵
68、韩信点兵——多多益善
69、秀才遇见兵——有理说不清
70、外甥打灯笼——照旧（舅）
71、秀才和兵属于古代的两种职业，一个是读书人，还是一个有秀才功名的读书人，另一个是一名士兵，而对于古代人来说读书认字是很高的成就了，大部分人是不认识字的，所以这个士兵就属于那种不认识字的莽汉。
72、小葱拌豆腐——一清（青）二白
73、财到光棍手——一去无回头
74、阴间秀才——阴阳怪气
75、碗底的豆子——历历在目（粒粒在目）
76、秀才遇到兵有理讲不清是狗生肖。
77、秀才遇到兵，有理说不清。
78、关公赴会——单刀直入
79、甘蔗出土寸寸甜
80、考上秀才盼当官——欲无止境
81、秀才不出门——便知天下间（比喻不出屋什么事都知道）
82、刘备借荆州——有借无还
83、牵着羊进照相馆——出洋相（出羊相）
84、大水冲走土地庙——留神（流神）
85、寺后有个洞——妙透了（庙透了）
86、芝麻开花节节高。
87、货轮出了海——外行（外航）
88、败将收残兵——重振旗鼓
89、考上秀才想当官，登上泰山想升天——贪得无厌;贪心不足
90、秀才背书——出日成章
91、秀才遇到兵，有理说不清
92、诸葛亮斩马谡（su第四声）——不念旧情
93、荀巨伯说：“我远道而来，就是来看望你的。现在遇到危险我就扔下你走了，这是我能做出来的事情吗？”坚持留下来照顾这个生病的朋友。
94、粪坑关刀——文（闻）不能，武（舞）也不能。
95、老和尚住山洞——没事（没寺）
96、光棍佬教子——便宜莫贪
97、饭锅冒烟——迷糊了（米糊了）
98、秀才打架——何需动武
99、脱了旧鞋换新鞋——改邪归正（改鞋归正）
100、秀才偷笔——文明人不做文明事
101、秀才做诗——有两手（首)
102、皮皇帝的妈妈——皮太厚（皮太后）
103、《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢的儿子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇成为赵将，在长平之战中，只知道根据兵书办，不知道变通，贸然进攻，结果被秦军打败。
104、秀才给兵讲道理是讲不通的，因为他们的知识层次不一样，对各方面的理解认知也不尽相同，导致两者之间存在很大的差异。
105、耕地里甩鞭子——吹牛（催牛）
106、黄鼠狼钻鸡笼——投机（偷鸡）
107、周瑜谋荆州——陪了夫人又折兵振旗鼓
108、后边扎小辫——违法乱纪（尾发乱系）
109、守着厕所睡觉——离死不远（离屎不远）
110、灯盏无油——费心（费芯）
111、秀才看榜——又喜又惊
112、狗捉耗子——多管闲事
113、当官的死当兵的逃——兵败如山倒
114、哑巴吃黄连——有苦说不出
115、秀才偷笔——文明人做不文明事
116、孔明借东风——巧用天时
117、这句话是：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。
118、梦里捡钱——白高兴一场
119、有理说不清的上一句歇后语是秀才遇到兵。这几句完整的歇后语就是秀才遇到兵，有理说不清。古代当兵的人因为家里贫穷，没读过书，没有什么文化，一般都是粗人。而秀才是度过书的人，一般是那种通情达理，了解世事的人。
120、癞虾蟆跳水井——不懂（噗咚）
121、航空兵翻筋斗——颠倒是非（颠倒试飞）
122、张飞穿针——大眼瞪小眼
123、诸葛亮草船借箭——满载而归
124、蚕豆开花——黑了心
125、茅房里题诗——臭秀才
126、扇着扇子说话——疯言疯语（风言风语）
127、“语言”的表达不同：虽然说的都是同一种语言，但因为二者所受的教育不同，成长经历不同，语言的表达方式也就不同，结果“兵”听不懂“秀才”说的，“秀才”也听不懂“兵”说的，于是秀才就“有理说不清”了。2、价值观念不同：“秀才”认为对的，“兵”不一定认为对，“秀才”认为错的，“兵”不一定认为错；而在沟通对错时，“秀才”的语言又不为“兵”所理解，当然就“有理说不清”了。3、“秀才”有“包袱”，“兵”没有“包袱”：也就是说，“秀才”因为受过礼教的熏陶，反而有些话不敢说，有些事不敢做，当他遇到“兵”时，“秀才”二字便成了他的包袱；而“兵”因为没有“礼教”的束缚，反而什么话都敢说，什么事都敢做，于是“秀才”就“有理说不清”了。不管什么原因，“秀才遇到兵”的结果，往往是“秀才”弃甲，“兵”获得胜利！倒不是“秀才”无力取胜，而是“秀才”不耐其烦，心疲力竭，所以干脆放弃；另外，“秀才”有时也会有“不跟你一般见识”的高傲虚矫，所以自动弃甲——很生气又无可奈何地弃甲！在人性丛林里，为了利益，为了生存，固然不必使出卑劣下流的手段，但有时也不妨运用“秀才遇到兵，有理说不清”的“老粗”策略！
128、秀才的房子——尽是输（书）
129、刘关张桃园三结义——生死之交
130、历史典故：
131、西瓜地里散步——左右逢源（左右逢圆）
132、秀才行凶——一笔抹杀
133、黏窝窝掺黄莲——年一年的苦（一黏一黏的苦）
134、歇后语，秀才遇到兵-------有理说不清！意思是秀才是以讲道理论时非来解决问题的,兵则是用武力来解决问题的,论武秀才肯定不及兵了,就有理说不清了。 歇后语是将一句话分成两部分来表达某个含义。前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。一部分是“俏皮话”，也可以看成是汉语的文字游戏。最初的歇后语与现在我们看到的歇后语的表现形式并不相同，是对当时通用的成语、成句的省略。陈望道在《修辞学发凡》中称之为“藏词”。例如用“倚伏”代替“祸福”（出自《道德经》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”）这种歇后语需要一定的文言功底，其使用范围受到了限制。后来的歇后语在结构上是“比喻——说明”式的俏皮话。使用的人往往只说出比喻部分，后面的解释部分则让对方自己领悟。
135、诸葛亮哭周瑜——假戏真做
136、秀才遇到兵有理说不清，会意遇到的是恶犬，竭立地狂吠，张牙舞爪地恐吓。
137、钟馗嫁妹——鬼混（鬼婚）
138、豁牙子拜师傅——无耻（齿）之徒