1、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。《荀子·劝学》
2、理论论据
3、我觉得天时是一种时机，一种运。与其等待好时机好运气还不如找到好的适合自己的位置和条件，也就是地利。但还是不如人和，因为只要团结起来，什么天时地利都无所谓，因为人和了，一切皆有可能。
4、浅薄的人吃了无论什么话都大惊小怪
5、美是纯朴之花。
6、失恋时，只有2种可能，要么你爱她她不爱你，或者相反，那么当你爱的人不再爱你或者从来没爱过你时，你没有遗憾，因为你失去的只是一个不爱你的人。
7、耐心和恒心总会得到报酬的。[美]爱因斯坦
8、不能制约自己的人，不能称之为自由的人。
9、太阳也光顾污秽之地，但并没有因此而被玷污
10、这是为人处事的最基本原则。
11、真实的东西是静止的。飞行的箭在一定的时间内会经过许多点，在每个点上必然要停留，因此是静止的。
12、请你不要欺骗善良的女孩，这个世界上善良的女孩太少了。
13、人物素材
14、毕达哥拉斯
15、刘备欣赏诸葛亮，诸葛亮对刘备也是鞠躬尽瘁，死而后已。李世明不计前嫌欣赏魏征，魏征助他成就了大事业。 历代有成就的君主，文武大臣，他们的成就不都来自于他们自己。正所谓“假舆马者，非利足也，而至千里，假舟楫着，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也。”是因为他们学会了欣赏别人，会借助他们成就大业。
16、孟子在这里则主要是从军事方面来分析论述天时、地利、人和之间关系的，而且是观点鲜明：“天时不如地利，地利不如人和。”三者之中，“人和”是最重要的，起决定作用的因素，“地利”次之，“天时”又次之。这是与他重视人的主观能动性的一贯思想分军开的，同时，也是与他论述天时、地利、人和关系的目的分不开的，同时，也是与他论述天时、地利、人和关系的目的分不开的。正是从强调“人和”的重要性出发，他得出了“得道者多助，失道者寡助”的结论。这就把问题从军事引向了政治，实际上又回到了他那“老生常谈”的“仁政”话题。
17、只要持之以恒，知识丰富了，终能发现其奥秘。杨振宁
18、世上最美好的事物是言论自由。
19、他热爱数学，企图用数来解释一切。宣称数是宇宙万物的本原，研究数学的目的并不在于使用而是为了探索自然的奥秘。在毕达哥拉斯派看来，数为宇宙提供了一个概念模型，数量和形状决定一切自然物体的形式，数不但有量的多寡，而且也具有几何形状。在这个意义上，他们把数理解为自然物体的形式和形象，是一切事物的总根源。因为有了数，才有几何学上的点，有了点才有线面和立体，有了立体才有火、气、水、土这四种元素，从而构成万物，所以数在物之先。自然界的一切现象和规律都是由数决定的，都必须服从“数的和谐”，即服从数的关系。
20、知识无边，学海亦无涯，先贤用精当的比喻深入浅出地阐述了这一道理。
21、水是万物之本源，万物终归于水。
22、心灵中的黑暗必须用知识来驱除。
23、古代的君王，为保国而率领将士征战沙场、最后取得胜利凯旋而归，这是人民眼中的英雄。战争时期，我们的勇士们为了赢得战争的胜利甘愿去堵敌人的枪眼、身背炸药包赴汤蹈火抛青春、洒热血，献出生命，他们也没想到当什么英雄，只是为了人民利益而战，所以被当做英雄敬仰。
24、、感谢是美德中最微小的，忘恩负义是恶习中最不好的——英国谚语
25、凿壁偷光与映月读书
26、天才的最基本的特性之一是独创性。
27、知识是青年人最佳的荣誉，老年人最大的慰藉，穷人最宝贵的财富，富3.人最珍贵的装饰品。
28、如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。
29、人民应该为法律而战斗，就像为了城墙而战斗一样
30、不要忽视你的身体的健康，饮、食、动作须有节。
31、要有耐心!不要依靠灵感。[法]罗丹
32、教养是有教养的人的第二个太阳。
33、法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了。
34、父母之恩，水不能溺，火不能灭——苏联谚语
35、卢克莱修对敢于反对宗教压迫的伊壁鸠鲁作出了高度的评价。他说：“当人生在宗教的沉重压迫下，惨不忍睹地匍匐在地，而宗教却于苍天中伸出脑袋，用凶狠的面孔俯视着凡人时，一位希腊人(伊壁鸠鲁)第一个勇敢地抬起凡人的眼睛，第一个当面抗拒它。”
36、请不要为自己的相貌或者身高过分担心和自卑，人是动物，但是区别于动物，先天条件并不是阻挡你好好生活的借口，人的心灵远胜于相貌，请相信这点。如果有人以貌取人，那么你没必要太在意，因为他从某种意义来讲，只是只动物，你会跟动物怄气吗？
37、父恩比山高，母恩比海深——日本谚语
38、家庭乃主人之城。
39、我认为所谓无畏其实是跨越内心的恐惧。
40、芝诺用手在桌上画了大小两个圆圈，并说：“大圆圈的面积是我的知识，小圆圈的面积是你们的知识。我的知识比你们的多。但是这两个圆圈的外面，就是你们和我无知的部分，大圆圈的周长比小圆圈的长，因而我接触到的无知的范围比你们多。这就是我为什么常常怀疑自己知识的原因。”
41、西汉学者匡衡贫而好学。夜晚无灯，为了能借邻家的烛光读书，他在墙壁上凿了个洞。南齐时的江泌家境贫寒，白天做鞋，晚上才能抽空学习。点不起灯，他就拿书登上屋顶，借着月光读书。
42、人们最不喜欢的就是新鲜事物。
43、张扬个性，傲视权贵，不趋炎附势，不与之同流合污，正是哲学家可爱的独特之处。
44、背诵是一种重要的学习方法。中国历来有“博闻强识”的治学之说。梁启超为学生讲解七千余字的《治安策》，且讲且背，并不看书。鲁迅先生为了背诵一篇文章，不仅朗读，而且动手抄写一遍，以此加深印象。
45、受到再大的打击，只要生命还在，请相信每天的太阳都是新的。
46、“得道者多助，失道者寡助”就这样成了名言，以至于我们为现在还常常用它来评价国际关系，谴责霸权主义者。当然，“天时不如地利，地利不如人和”也同样是名言，而且，还更为广泛地应用于商业竞争、体育比赛尤其是足球比赛的狂热之中。这充分说明它所蕴含的道理
47、卢克莱修
48、人人都追求幸福。所谓幸福，就是顺从宇宙以及遵守作为人类指导原理的理性生活。
49、如果你和前女友能做朋友，那么你要问自己：为什么？如果分手后还是朋友，那么只有2种可能：你们当初都只是玩玩而已，没付出彼此最真的感情，或者，必定有个人是在默默的付出无怨无悔。
50、别的动物也都具有智力、热情，理性只有人类才有。
51、他最终没有活过“一年半”，但气管被割开，“枯瘦得像仙鹤一样”的他，却以超常的毅力，完成了日本学术史上里程碑式的着作《一年有半》《读一年有半》。他在重病期间写的名诗《跌倒时也要笑》，也在日本不胫而走，流传至今。
52、无知的人本想做点好事，结果却害人不轻；小喜鹊拔出妈妈的羽毛，还以为报答了养育之恩 ——藏族谚语
53、只要事实存在，假面具就会被撕下。
54、无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。
55、要使人信服，一句言语常常比黄金更有效。
56、试想，一个没有人缘的人，能成得了什么事情。
57、人生有所贵，所贵有始终。唐·卢仝《感古四首》
58、我国古代文学家司马光，以一个圆木头做枕头，用来惊醒自己，起来继续写作，还给它取名为“警枕”。俄国著名诗人马雅可夫斯基，为使自己不睡得太久，常用块大劈柴作枕头。发明家爱迪生工作起来常常几天几夜不睡觉，实在困乏了，就把桌上的书籍垒起来当枕头。
59、尊道而行，半途而废，吾弗能已矣。《礼记·中庸》
60、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
61、站在岸上观望别人在怒海中受难是件乐事。
62、我们两只耳朵，但只有一张嘴，所以应该多听少说。
63、一个如果做事没有恒心，他是任何事也做不到成功的。[英]牛顿
64、要这样生活；使你的朋友不致成为仇人，使你的仇人却成为朋友。
65、卢克莱修为那些不解人生真谛而为人生所困惑的人们描绘了一幅精彩的画像：“在自己家里呆厌了的人，离开他堂皇的大厦跑到外面，但他又立刻回转，因为他觉得外边也不比家里好多少。他驱策着良马飞驰而去，疯狂地奔往他的别墅，急急忙忙，好像去救火一样。但当他的双脚一踏进门槛，就立即感到厌烦，于是或蒙头大睡来丢掉烦恼，或是莫名其妙地奔回他的城堡。就这样，每个人都想逃开自己，但事实上又怎么也逃不掉。……他痛恼自己，因为老不舒服，但又找不到病因何在。”
66、锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金古可镂。《荀·劝学》
67、生活就是在黑暗中的长期拼搏。
68、德谟克利特
69、赫拉克利特曾这样说道：“最智慧的人和神比起来，无论在智慧、美丽和其他方面，都像一只猴子，而最美丽的猴子与人类比起来也是丑陋的”。
70、友谊是一种和谐的平等。
71、不能轻视背诵
72、记忆中的观念的多少，恰像用商店库房存货的多少来区别贫富一样。
73、告诉你使我达到目标的奥秘吧。我唯一的力量就是我的坚持精神。[法]巴斯德
74、泰勒斯言谈幽默并非常有哲理。他对于“怎样才能过着有哲理和正直的生活？”的回答是：“不要做你讨厌别人做的事情。”这和中国的“己所不欲，勿施于人”有异曲同工之妙。有人问：“你见过最奇怪的事情是什么？”他的回答是：“长寿的暴君。”又一个问题：“你做出一项天文学的发现，想得到些什么？”回答是：“当你告诉别人时，不说它是你的发现，而说是我的发现，这就是对我的最高奖赏。”
75、不要偏激的认为金钱万能，至少，金钱治不好爱滋病。
76、大千世界，芸芸众生，谁不想成为英雄、挂冠英雄这个伟大的称号？这样就能流芳百世、为世人传诵。但是，不是每个人都具备英雄的素质和条件，不像他们想的、为所欲为可以做到的。而真正的英雄也不是自己可以标榜或故意去争到的。
77、日本著名哲学家中江兆民，早年留学法国，学养厚重，着述译着多部，人称“东方卢梭”。1901年，他54岁时被检出患了咽头癌，医生判断最多只能活“一年半”。他在“只要有一口气，就一定有事可做，也可过得愉快”的信念支持下，开始最后两部着作的写作。
78、“人不能两次踏入同一条河流”，“走下同一条河的人，经常遇到新的水流。”赫拉克利特这句名言描绘了世界处于永恒变化之中的画面，也成为西方哲学史发展中的一个重要里程碑。然而克拉底鲁则走向了极端，提出了“人一次也不能踏入同一条河流”的命题，完全否认了事物在变化之中的相对静止状态。“这位克拉底鲁把赫拉克利特的辩证法弄成了诡辩”（列宁）。
79、古希腊犬儒学派哲学家第欧根尼(约公元前404―前323年)，常常在大白天也点着灯走路。每当人们诧异地问他时，他便回答说：“我正在找人。”这是在讽刺当时社会上没有一个真正配得上“人”这一称呼的有德行的人。
80、忘恩的人落在困难之中，是不能得救的——希腊谚语
81、生活的目标是使生活合乎于自然规律。
82、卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分——雨果
83、智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驭一切的思想。
84、过份的执著会带来毁灭
85、勇气减轻命运的打击。
86、德谟克利特反对唯心的目的论，极力推崇因果论。“宁肯找到一个因果的解释，也不愿获得一个波斯王位”是他的一句名言。
87、希望是全人类共有的东西，即使是不名一文的乞儿也有。
88、为学正如撑上水船，一篙不可放缓。宋·朱熹
89、无从无中来，还在无中去。
90、不当家，不知柴米贵；不养儿，不知报母恩 ——中国谚语
91、智慧就在于说出真理。
92、黑格尔说过：志在有大成就的人，它必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。
93、道理论据是指为了对某个问题或者观点进行论证说明其正确或错误而引用一些名人名言、谚语、古代文献等进行证明的材料,一般指那些来源于实践,并且已被长期实践证明和检验过,断定为正确的观点,就是通过讲道理来说明一个
94、语言是生活的化身。
95、思而后行，以免做出蠢事。因为草率的动作和言语，均是卑劣的特征。
96、外界环境，客观条件固然重要，但是最重要的是人心齐，团结一致，共同努力。
97、如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话，他要顾全自己的体面，一定比不相干的陌路人更加恶毒，他要证实对方罪过才能解释自己的无情无义——萨克雷
98、没有人缘的人，只能做孤家寡人。
99、教育是人在顺境中的饰物，逆境中的避难所。
100、他举例说，老鹰抓起一只乌龟，飞到空中把乌龟扔下来，恰好落在一个秃子头上。人们认为这是偶然的，而他却认为这并非偶然，是老鹰为了打破乌龟来吃掉它，却错误地把秃子的头当成了石头的缘故。
101、世纪末，美国西部的密苏里有一个坏孩子，他偷偷地向邻居家的窗户扔石头，还把死兔子装进桶里放到学校的火炉里烧烤，弄得臭气熏天。他9岁那年，父亲娶了继母，父亲告诉她要好好注意这孩子。继母好奇地走近这个孩子。当她对孩子有了了解之后说：“你错了，他不坏，而且很聪明，只是他的聪明还没有得到发挥。”继母很欣赏这个孩子，在她的引导下，这孩子的聪明找到了发挥的地方，后来成了美国当代著名的企业家和思想家。这个人就是戴尔�6�1卡内基。
102、与自然相一致的生活，就是道德的生活，自然指导我们走向作为目标的道德。
103、生活就是向困难发起一次次进攻，在前进的道路上，有压力才会有奋起，有险阻才会有进击。波涛汹涌的航程，才能造就驾驭风浪的水手;坎坷曲折的人生，才能培育病况于斗争的勇士。
104、如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟弟，以希望为哨兵。[美]爱迪生
105、跌倒也要笑，是苦中作乐的顽强精神，是不屈不挠的人生态度，具有这样的可贵品质，早晚会走出低谷，再创辉煌，即便壮志未酬，也会虽败犹荣，虽死犹生。
106、请永远积极向上，每个男人都有他可爱的地方，但是不可爱的地方只有不积极面对生活。
107、请你一定要有自信，你就是一道风景，没必要在别人的风景里面仰视。
108、爱情永远不可能是天平，你想在爱情里幸福就要舍得伤心。
109、中江兆民
110、做自己感情的奴隶比做暴君的奴仆更为不幸。
111、人生以精神贯注而立，大事以一线到底而成。黄兴《复刘承烈书》
112、临阵磨枪，不光也亮。
113、公正，一定会打倒那些说假话和假作证的人。
114、任何事情没有永远，也别问怎样才能永远，生活有很多无奈，请尽量充实自己，充实生活，请善待生活。
115、——王符
116、天、地、人三者的关系问题古往今来都是人们所关注的。三者到底谁最重要也就成了人们议论的话题。如我们在注释中所引，荀子曾经从农业生产的角度论述过天时、地利、人和的问题。但他并没有区分谁重要谁不重要，而是三者并重，缺一不可。
117、万事从来贵有恒。谢觉哉
118、他还认为十是最完美的数，所以天上运动的发光体必然有十个。
119、一次，古希腊哲学家芝诺的学生问他：“老师，您的知识比我们多许多倍，您回答的问题又十分正确，可是您为什么对自己的解答总是有疑问呢?”
120、只有那些从不仰望星空的人，才不会跌入坑中。
121、现实生活中很多事情验证了这句话的正确性。
122、据记载，有一次，泰勒斯仰观天象，一不小心跌进井里，他的女仆把他拉出来后说：“您只顾仰望天空，怎么能看到脚下的土地？”泰勒斯听到了这样富有哲理的话，大为惊叹。
123、男人有很多无奈，生活很累，但因为生活才有意义，当你以为你一无所有时，你至少还有时间，时间能抚平一切创伤。
124、用道理去证明论据的正确与否，首先必须懂得事情的原委与真谛。一个人，成就了大业到最后的退出历史舞台，用道理来进行论据，那就是通过他的英雄行为总结出感悟到的道理。
125、赫拉克利特
126、道理论据
127、“千里马常有，而伯乐不常有”说的就是要学会欣赏，要有欣赏之心，“千里马”才能展示出它的价值。生活中，我们要有一颗欣赏之心，学会欣赏我们身边的万事万物，只有这样，你才会感到自己生活在一个美好的社会里，才会发现生活是多么美好，才会发觉，自己是一个幸福的成功的人。
128、亚历山大大帝来到科林特市时，拜访了这位哲学家，并且对他说：“你有什么希望尽管讲，我可以满足你的一切要求。”第欧根尼爬进自己所住的酒桶，一边晒太阳一边说：“只希望你让到一边，因为你遮住了照在我身上的阳光。”
129、做学问，做研究工作，必须持之以恒，不怕失败。摔倒了，爬起来想一想，再前进。华罗庚
130、不耽于枕席
131、事业常成于坚忍，毁于急躁。[波斯]萨迪
132、言辞是行动的影子。
133、我们的衣食住行吃喝拉撒都是需要与人打交道，有时具备天时和地利，但是缺少人和，就无法实现我们的愿望。
134、耐心和持久胜过激烈和狂热。[法]拉封丹
135、只要有恒心可以使你达到目的，只有博学可以使你明辨世事，真理往往藏在事物的深底。[德]席勒
136、道理论据是一种印证论点的证据。常有名言警句、谚语、俗语，公理，定论，推论，科学结论，经典名著节选出来的一歇理性论述。它的形式是哲理形式。它的内在本质就是理性。运用道理论据来充分证明论点。具有很强的说服力。表达得更清晰更透彻更完整。
137、别人为食而生存，我为生存而食。
138、按照孟子的看法，老百姓不是靠封锁边境线就可以限制住的，国家也不是靠山川就可以险阻就可以保住的，所以，闭关锁国是没有出路的。要改革，要开放，要提高自己的国力，让老百姓安居炙业。只要做到了这一点，就会“得道者多助”，多助到了极点，全天下的老百姓都会顺从归服。那就必然会出现孔子所说的那种情况——“则四方之民襁负其子而至矣。”（《论语·子路》各国人士都来申请留学，申请经商，甚至携带妻子儿女前来申请移民定居哪里还用得着“封疆之界”呢？只怕是赶也赶不走啊。
139、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下
140、古希腊哲学家德谟克利特早在他那个时代就认识到人与自然、人与动物的密切关系。他曾说过，人是禽兽的“小学生”：“从蜘蛛那儿我们学会了织布和缝补；从燕子那儿学会了造房子；从天鹅和莺等歌唱的鸟那里学会了唱歌。”
141、所谓的人际关系、人脉、人气等等，其实都是人和的具体化。
142、、生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。
143、智慧有三果：一是思考周到，二是语言得当，三是行为公正。
144、空间是意味着世界的大小，时间是意味着世界的久暂。