1、一、“女子”
2、近现代的学过西方逻辑学的学者们，在关键时候竟也率由旧章，不求甚解，满足于以讹传讹，笼而统之的把鄙视妇女和劳动人民的罪名强加在孔子头上。
3、而且卫灵公的圈子很乱，卫灵公还有一位男宠是宋国的公子朝。宋朝又跟卫灵公的夫人南子私通。私通就算了，这事还传得沸沸扬扬，到了路人皆知的地步。后来弥子瑕过气了，卫灵公又有了一位新的男宠雍渠。在这个背景下，卫灵公举办了一场大的盛会。一行马车招摇过市，卫灵公乘坐着马车在最前面，接着是孔子的车。卫灵公乐呵呵的坐在马车里面，左拥右抱，一位是他宠爱的夫人南子，打情骂俏；一位是他的男宠雍渠，满脸谄媚，眉飞色舞。路边百姓也都出来看热闹了，相比之下，后面孔子的车就有些冷清了。这时候的孔子已经六十多岁，是一名德高望重的人物了，他怎么能够看得下这种场面呢？于是孔子当即甩下一句：
4、圣人通过長期的认知，总结出了妇人与小人难养的实践真知，一语道破女人同小人的本来面目和本质现象。
5、古代男人是一妻多妾
6、这种偏面性认知是对女人和小人的认同感有了定性心的难养的总结。是先圣孔子对当时社会环境下的女人和小人的不满充耻。是时代背景下肯定。
7、孔子歧视部分女人和小人
8、君臣二人共游果园，弥子食桃而甘，未尽，遂以其半遗君。灵公食而甘之，曰:"爱我哉!忘其口味以啖寡人。"
9、历来争论最多的只有两个字：一个是“女”，一个是“养”。还有一个最难的，就是说话的背景。
10、家产大多数是嫡长子继承
11、唯女子难养也，近之则不逊，远之则怨。”
12、孔子这句话，并不是指所有的女子和小人，而是指那些没有学习过道德仁义礼的人，这些人喜欢感情用事，疏于礼仪，所以难养，很难让她们高兴。
13、出处：春秋孔子的《论语·第十七章·阳货篇》。
14、嫡长子生的孩子还是嫡长子一代一代都是嫡长子是为大宗或者正宗
15、妻生的第一个男孩叫嫡长子再生的叫次子
16、但从其含义分析，实则为特称命题，前句是论断，后句是论据，“近之则不孙，远之则怨”是“女人与小人”难养的理由和表现，也是孔子所说的“女人与小人”的界说，并非所有的女子与小人都难养，只是“近之则不孙，远之则怨”的“女子与小人”难养而已。孔子所说的“女子”，并非等同于妇女，“女子”这些词，只是妇女中的“近之则不孙，远之则怨”者。
17、在周代社会里，“君子”和“小人”是对立的阶级。《周易》爻辞里“小人”大多与“君子”对言，或者与“大人、大君、公”等对举。
18、“子”古义为孩子，此句“女子”即指女孩子。女孩应是“女子”的古本义，“女子”泛指妇女倒是后来的发展。
19、庶子生的孩子还是庶子一代一代都是庶子是为小宗或者小人
20、妾生的叫庶子
21、在杨伯俊先生的《论语译注》中是这样译的，意思是：只有“女子与小人”难养，但是并非所有的“女子与小人”都难养，这句话是特称而非全称的命题。“唯”字还可作句首的语气词用，这样就可以理解为“啊，女子和小人难养啊！”。这虽然不是一句陈述句，但明显的对事物有所判定，可视为全称命题。
22、三、“小人”
23、子曰，唯女子与小人难养也，近之则不尊，远之则怨。用白话说就是。孔子说唯有和女人小孩子很难相处。对她好的话会恃宠而骄，不尊重你。对她不好的话，他就会埋怨你。这个度非常难把握。孔子说的女子小人应该是他的老婆和儿子。应该是孔子在家里受老婆孩子的气，没处诉苦，出来和学生们发发牢骚罢了。
24、“唯小人与女子难养也”下一句是“近之则不逊，远之则怨。”
25、在此之前，先了解一下孔老夫子说这句话时的背景。
26、孔子(前551―前479),这里还牵扯到一个人，卫灵公(前540-前493年)。孔子在周游列国的途中经过卫国，在卫国停留数月。恰好，卫灵公是一个不折不扣的双性恋者，男宠弥子瑕与孔子的学生子路是连襟关系，因此孔子一行人受到了卫灵公的礼遇。至于卫灵公和弥子瑕，都知道的著名的“分桃”典故就在这里，事情的原委如下：
27、唯女人难养也下一句是：“子曰，唯女子与小人难养也。近则不逊远则怨。”这句话而言，说明孔子的本性亦或是学识。因为这句话是孔子教育弟子与普通人交往、相处的基本法则。这句话的意思是：与人相处，不宜过近，不宜过远，否则都会带来不必要的麻烦或烦恼。
28、孔子是历史人物，虽然他站在人类的立场，从历史的高度超越了时代和阶级的局限，但孔子毕竟也是生活在现实中，不能不接受当时现状的影响。孔子的名言名句，是根据当时的封建社会下，总结出来的。
29、译文：孔子说：“只有你这样的人和小人是难以相处的，亲近了，就会看不惯你，疏远了，又会埋怨你。”
30、二、“养”字的古义
31、唯小人与女子难养也，近之则不逊远之则怨。
32、古代“养”字除“养育、奉养”外，还有“调教、教育”义：
33、这就好比我们经常说“西方人怎样怎么样”，难道所有的西方人都是一个模子刻出来的吗？肯定是有区别的呀，其实说的只是某部分西方人。
34、原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
35、有人曾猜测，孔子在外流亡十四年，一次都不回家，成了一个真正“不回家的人”，他的夫人非常生气，几次来信责备他的无情无义，惹得孔子也顾不得情面，当着学生的面，大骂他的夫人与小人无异，离她远了，就没完没了地抱怨。这比较符合常理，但无法考证，只知道孔子跟他夫人离了婚。