1、他是我国当代著名伦理学家、哲学家、教育家，对马克思主义伦理思想、中国传统伦理思想、西方伦理思想深入研究，创立了具有中国特色的马克思主义德性伦理学体系。其独著、合著和主编的主要著作有：《马克思主义伦理学》、《伦理学》、《伦理学教程》、《西方伦理思想史》(两卷本)、《中国伦理思想史》(两卷本)、《中国传统道德》（五卷本）、《中国革命道德》、《中国伦理学百科全书》(11卷本)、《人生的理论与实践》等等。
2、纵览全书，可以再一次体味《枉凝眉》的凄婉声韵，也可醉魄销魂。
3、一个是镜中花（史湘云）
4、人物生平
5、中国伦理学创始人是罗国杰教授
6、胡适对于中国近现代传承知识文化，引进理工思想及方法等方面都是功不可没的，不应以政治好恶而草率的否定这个斯文人，尽管他在同时代民族的命运问题上建树不多。
7、注：晴雯吴雯
8、年和泰戈尔一起获诺贝尔文学奖提名。
9、年14岁的辜鸿铭被送往德国学习科学。后回到英国，掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希腊文。并以优异的成绩被著名的爱丁堡大学录取，并得到校长、著名作家、历史学家、哲学家卡莱尔的赏识。
10、年4月底奉系军阀张宗昌内定辜鸿铭为山东大学校长，辜鸿铭也有意前往执掌。但染了感冒，请了法国医生来看，不见好转；1928年4月30日在北京逝世，享年72岁。
11、其重视主观意志力量，注重气节、品德，自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命等。约等同于孔子的“君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇"之说。
12、年辜鸿铭从日本回到故国。不久妻子淑姑去世。日本人推荐他做新组建的“安国军政府”大帅张作霖的顾问。张作霖对这位穿前清服饰，留小辫的老古董很奇怪，直截了当地问：“你能做什么事？”辜鸿铭怔怔地看着这位大帅，丝毫也找不到当年张之洞总督那待人如宾的影子，乃拂袖而去。
13、周原冰（1915—1995），伦理学家、马克思主义伦理学学科奠基者之一。原名周元斌，安徽天长人。1939年加入中国共产党，参加过抗日战争和解放战争。新中国成立后，历任中共上海市委党校教育处处长兼秘书长、《学术月刊》总编、中共上海市委副秘书长、华东师范大学副校长。曾任中国伦理学会副会长、上海市伦理学会会长。长期从事马克思主义理论研究，着重研究共产主义道德，提出道德形成和发展的“合力论”、共产主义道德的基本结构、四条基本原则和三个发展阶段等理论。著有《共产主义道德通论》《谦虚与骄傲》《培养青年的共产主义道德》《道德问题论集》《道德问题丛论》等。
14、《中国伦理学史》把中国伦理学的历史分为三期，每期都有总论和结论。其下设章，每章介绍一位伦理学家的伦理思想。首先是该伦理学家的小结，然后介绍他的伦理思想，最后在结论中作者对该章伦理学家的思想稍加评论，阐明自己的观点。蔡元培在撰写《中国伦理学史》时，虽然把伦理学与修身术严格区别开来，但这只是指文体上的区别。从研究目的和书中所体现的伦理思想来看，是为了在整理、归纳中国数千年伦理思想的基础上建立一种适合时代特点的伦理观念和行为标准。
15、当世之时，中国国人的愚昧落后被外国的坚船利炮打的狼狈不堪，所有人对这个国家的出路都茫然无措，于是，无数仁人志士不惜代价为国家找寻出路。《新青年》无疑是一道曙光，打开了国人的思想，震撼的人们的心灵。而这些仁人志士英勇无畏的奋斗中，因为蔡先生的努力，让他们在北大发芽张叶，并不断的生长。
16、年遇到马建忠并于其倾谈三日，思想发生重大改变，随即辞去殖民政府职务，学习中国文化。
17、贾宝玉，是作者从一个男性的角度去写的。
18、红学大家众多，高颚.王国维.胡适.蔡元培.俞平伯.冯其庸.周汝昌.李希凡.周思源.周岭.刘心武等等，名家扎堆，各显神通。但要终身投入，以红学为业的，非周汝昌莫属。周老九十五高龄辞世，晚年眼瞎，凭超凡记忆力，口述高见，其研究精神，感人至深。
19、年清廷曾以“游学专门”名誉赐他为“文科进士”。
20、年辜鸿铭赴日本讲学三年，其间曾赴台湾讲学，由台湾远亲鹿港辜家的创始人辜显荣招待。4月23日，印度诗哲泰戈尔访华，辜鸿铭与梁启超、蔡元培、胡适、梁漱溟、熊希龄、蒋梦麟等前往北京前门车站迎接。同年，见溥仪。
21、胡适在文学批评上，在史学研究上，在文化构建上都很有成就，就是在政治与社会方面，他没能战胜宿命。胡适在文学批评中往往站在超凡世外的角度，对左右两方面都下吝指教。这也遭来了对他的许多观念上的杯葛与对他人格的批判。软弱、西化与随波逐流成为他的基本色调，这种被化妆的形象实则是一种误会。其实，胡适较为地道的中国传统人格与民族文化立场，很少得到公允而充分的肯定。
22、作者和披阅增删润色者们，以及文人学者们和能看懂的人。
23、《红楼梦》自问世以来，搅动了整个文坛。崇拜者趋之若骛，形成了整个中国乃至世界的一大奇观一一研究一本书成了一门学问，还是显学:红学，还有专门研究机构:红学会。想想真真不可思议也！
24、罗国杰作为新中国伦理学事业的重要开拓者之一，在伦理学基本理论问题上，自觉地运用马克思主义的立场、观点和方法，通过潜心系统的研究，提出了一系列具有中国特色的马克思主义伦理学的理论和观点，这些理论和观点，是在坚持马克思主义基本观点的基础上，结合中国道德实践和理论的具体情况进行的综合创新。
25、是指林黛玉贾宝玉妙玉合体。主要指妙玉。
26、年他辞去外交部职务，赴上海任南洋公学监督。
27、鹿樵生唱长生殿
28、一个是美玉无瑕
29、年蔡元培执掌北大时，提出了“循思想自由原则，取兼容并包主义”的用人主张，创中国大学昙花一现的鼎盛时代。辜鸿铭被邀请教授英国文学。
30、梅村观复忆繁华
31、若说没奇缘
32、年在北京大学任教授，主讲英国文学。《春秋大义》（即有名的《中国人的精神》）出版。他以理想主义的热情向世界展示中国文化才是拯救世界的灵丹，同时他对西方文明的批判也是尖锐的深刻的。很快《春秋大义》德文版出版了，在正进行“一战”的德国引起巨大轰动。
33、年布朗夫妇返回英国时，把十岁的辜鸿铭带到了当时最强大的西方帝国。临行前，他的父亲在祖先牌位前焚香告诫他说：“不论你走到哪里，不论你身边是英国人，德国人还是法国人，都不要忘了，你是中国人。”
34、周原冰仅有初中学历，年纪轻轻就参加了革命。用他自己的话说：“我是在革命队伍中自学成才的土教授。”正是在“文武相兼”、实际工作与理论研究并举的革命实践中，周原冰形成了理论联系实际的优良学风，锤炼了探求真理、坚持真理的坚毅不拔的精神。
35、荒唐又辛酸世人同悲幻
36、年开始在英文报纸《字林西报》上发表题为“中国学”的文章开始，他昂首走上宣扬中国文化、嘲讽西学的写作之路。十九世纪末二十世纪初的几年里，他还将《论语》《中庸》译成英文，相继在海外刊载和印行。后来又翻译了《大学》。
37、宝琴仙缘迷津点
38、年辜鸿铭任上海黄浦浚治局督办。
39、今生偏要遇着他
40、脂砚斋传墨流香
41、年4月底，奉系军阀张宗昌内定辜鸿铭为山东大学校长，辜鸿铭也有意前往执掌。但染了感冒，请了法国医生来看，不见好转。30日，在北京逝世，享年72岁。
42、罗国杰，1928年生，河南内乡人，中共党员，教授，博士生导师。曾任中国人民大学副校长兼中国人民大学出版社社长，国务院学位委员会第二届学科评议组成员，中国伦理学会第一届副会长、第二届会长，北京市伦理学会第一、二届会长。
43、男性身体里有一个女人，女性身体里有个男人。
44、年11月29日在辜鸿铭鼎力谋划并拟稿，再呈张之洞审定，于光绪十九年十月二十二日以《设立自强学堂片》上奏光绪皇帝，筹建由国人自力建设、自主管理的高等学府——自强学堂（武汉大学前身），得到钦准。自强学堂正式成立后，蔡锡勇受命担任总办（校长），辜鸿铭任方言教习，成为自强学堂一代名师。
45、桃花扇桃花散
46、怎禁得秋流到冬春流到夏
47、桃花扇底雪芹藏
48、满清时代翻译家、学者
49、是指林黛玉薛宝钗贾宝玉史湘云妙玉合而为一，阴阳合体。主要是指贾宝玉。
50、董仲舒按照他的“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步的发挥，提出了三纲原理和五常之道。
51、年宣统即位，辜任外交部侍郎。
52、年辜鸿铭结束自己14年的求学历程返回故乡槟城。
53、作者本就是一个男人，所以他对男性男人描写极为成功。
54、年蔡元培辞去北大校长职务，辜鸿铭也紧随辞职。不久，经人推荐到一家日人办的英文报馆当总编。
55、《红楼梦》作者为什么只写了八十回?
56、石呆子怕要心寒
57、一曲《枉凝眉》唱尽了作者和贾宝玉的心事，四位青春好作伴的少女泪尽，贾宝玉的泪水也不尽夺眶，贾宝玉又何尝不曾还泪……
58、若说有奇缘
59、香山诗证富家女
60、中国著名哲学家、伦理学家、教育家，新中国伦理学事业的奠基人，中国人民大学荣誉一级教授、博士生导师，吴玉章人文社会科学终身成就奖获得者。
61、《枉凝眉》
62、李大钊，他在中国寻找道路的旅途上，一直和陈独秀配合着。他是最早最终将共产主义作为自己理想和信仰的人，在团结工人发展壮大劳工的工作中有非常出色的表现。而他的死却是悲壮而凄凉的，一个伟人在去世多年后才能落土为安，呜呼哀哉!
63、所以，120回本的后四十回，是披阅增删润色人员的“增”为主，全书大体是完成了的……换句话说，“后四十回”是“一芹一脂”的原笔原意……
64、魂归离恨口念慈
65、年英国作家毛姆来访。
66、晴雯吴雯吴玉峰
67、勇补金衣似写书
68、或者说，男人身体里住着很多人，女人身体里也住着很多人。
69、年辛亥革命后，辜辞去公职。
70、因辜鸿铭学博中西，故人称“清末怪杰”、“清末狂儒”，他精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。辜鸿铭翻译了四书之三部——《论语》、《中庸》和《大学》，并著有《清流传》（又名《中国的牛津运动》）和《春秋大义》（又名《中国人的精神》）等书，向西方人宣传了东方的文化和精神，产生了巨大的影响，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。
71、蔡元培（1868—1940），字鹤卿，号孑民，浙江绍兴人。光绪进士，任翰林院编修。先后参与发起组织中国教育会、光复会、留法勤工俭学会、中国民权保障同盟，参加同盟会。民国建立后，历任南京临时政府教育总长、北京大学校长、国民政府大学院院长、中央研究院院长。曾赴德国留学，研究哲学、文学、美学、心理学和比较文明史，后又赴欧美考察教育。病逝于香港。其著作汇编成《蔡元培全集》。
72、两根指甲穿万魂
73、这支曲也是对全书主要人物结局命运的最后总结，谁生存到了最后，贾宝玉史湘云白头携手，回过身看过往，不禁悲伤满怀……贾宝玉是神瑛和侍者（通灵宝玉）的合一……既然要总结，贾宝玉是人物核心的核心，作者要尽可能把与贾宝玉终身大事婚配之迷牵扯的四个奇女子囊括其中……
74、代表作《中国的牛津运动》
75、《枉凝眉》这支曲，是作者又一次的咏叹调。林黛玉薛宝钗史湘云妙玉，是金陵十二钗正册中，和贾宝玉前前后后结缘的四位奇女子。
76、陈独秀，虽后期有诸多不佳评论，但是能在那个多灾多难的中国作为一个真正寻找中国独立自主出路的领头人，我还是由衷的佩服他的。他为了革命不仅自己前赴后继，还和自己的儿子同上战场，虽然父爱表现的很有点儿别扭，但是革命者的勇敢和深沉的父爱还是说明了陈独秀是人而非神。他是个勇敢的人!
77、毛主席评价，他是“学界泰斗，人世楷模。”，他是一位真正的教育家。他宽厚温和，他主张“思想自由，兼容并包”，并且把这几个字，作为一切的基本宗旨。为此，他三顾茅庐请陈独秀出山，为胡适回国教书不惜帮其伪造学历，但同时又能任用保皇派例如辜鸿铭等人，发现所有人身上的优点。对待学生们，他从来没有校长的高高在上，反而如长者一般对他的学生们谆谆教导，关怀备至；对待老师们，他没有领导的强硬，反而是他们坚实的后盾，放手信任尊重所有人，但永远在后方支持所有人。他知道李大钊先生为了帮助别人经常拿自己的钱去资助，于是细心到每月扣除一部分家用送于大钊先生夫人手里。
78、在太虚幻境，神瑛侍者前生是通灵宝玉，通灵宝玉前生是顽石。
79、手撕宝物桃花扇
80、一个枉自嗟呀（林黛玉）
81、以下两句主要是贾宝玉在史湘云逝后，想起过往，不禁悲伤满怀……也是四位奇女子的深深回望。
82、最早是董仲舒。
83、年日本作家芥川龙之介来访。
84、是指史湘云和贾宝玉白首双星相遇。
85、一个是阆苑仙葩
86、胡适是保持中国知识人格的一个典型代表，尽管不同政治态度或不同角度就此的认识并不一致。胡适一生力图公允而心平气和地讨论中国的问题，他的这种坚持与努力并不显得成功而被枪炮与争吵甚至谩骂所淹没。这并不是胡适的失败，而是整个近现代之中国命运，并非是一段理想的田园诗所使然，怪不得胡适或其它老朽的斯文气息。但这决定了胡适的政治及社会努力大都十分尴尬与失算，并且被人讥讽。
87、《关山月.秦观怀古》
88、第一次听到这个名字，是在历史课本上。蔡元培，北大第一任校长。在那个动荡不安，国家支离破碎的年代，有太多需要为国流血我们铭记的英雄，所以，对蔡元培的印象，仅仅至于这几个字而已，而这部剧，让我看到了一个活生生的蔡先生，看到了这几个字的分量。
89、年俄皇储来华，赠其镂皇冠金表。
90、想眼中能有多少珠泪儿
91、沧海桑田落日圆
92、年辜鸿铭前往中国，被湖广总督张之洞委任为“洋文案”（即外文秘书）。张之洞实施新政、编练新军，也很重视高等教育。他在晚清实权派大臣张之洞幕府中任职二十年，主要职责是“通译”。他一边帮助张之洞统筹洋务，一边精研国学，自号“汉滨读易者”。
93、《枉凝眉》应怎么解?咱也试着解一下，充个数。
94、满纸荒唐言一把辛酸泪
95、贾宝玉，是一僧一道把其投入人间。通灵宝玉随其入世。
96、《中国伦理学史》是蔡元培著伦理学著作，于1910年首次出版。
97、他对马克思主义伦理思想、中国传统伦理思想、西方伦理思想进行深入研究，创立了具有中国特色的马克思主义德性伦理学体系，提出了一系列社会主义条件下道德建设理论和以德治国理论。
98、是不是只写了前八十回，从现在咱的阅读理解看，不是。全书是写完了的，而且不只一个版本，应有两个版本，从120回本也可感觉的到。
99、该剧以李大钊、陈独秀、胡适从相识、相知到分手，走上不同人生道路的传奇故事为基本叙事线，以毛泽东、周恩来、陈延年、陈乔年、邓中夏、赵世炎等革命青年追求真理的坎坷经历为辅助线
100、注：《红楼梦》一芹一脂
101、三纲五常之说，起于董仲舒，完成于朱熹。
102、他真的就像一位辛勤的园丁，默默的浇灌守护着花园里争奇斗艳的鲜花，细心呵护，让他们茁壮成长，让他们改变世界。
103、觉醒年代是群戏，里面人物总多，但是关键人物个人以为应该是陈独秀，李大钊，蔡元培，是这三位引领了当时的文化潮流，让北大当仁不让的成为时代先锋。
104、鹤舞白沙芍药花
105、一个空劳牵挂（薛宝钗）
106、金风送爽，秋天又引发悲绪。枉凝眉，你再怎么愁苦悲伤，也是枉然啊！
107、胡适可谓是五四前北大知识人群的中坚人物，他所继承的文化传统没有被揉搓成一团废纸，然后被讥笑与唾弃所裹挟，而是被充分消化以后的西方化与中国化的智慧之结晶。胡适的风格比独秀先生更完善与冷俊，比辜鸿铭更开放与普及，比蔡元培更工整与理学化，比那些游起江湖而不拘一格的文人秀才更加符合时代对知识分子的需求，于是，胡适必然成为中美政府及学界之间的一座桥梁。
108、从1901至1905年辜鸿铭分五次发表了一百七十二则《中国札记》，反复强调东方文明的价值。
109、贾宝玉是否已经历了“三生三世”?
110、历史长河里的辜鸿铭
111、年辜鸿铭获得文学硕士学位后，又赴德国莱比锡大学等著名学府研究文学、哲学。此时，辜鸿铭获文、哲、理、神等十三个博士学位，会说九种语言。他在德国人举办纪念俾斯麦百年诞辰会上所作的即席演讲，博得一片喝彩。他还会用拉丁文作诗。民初上海愚园路廊壁上镶嵌的拉丁文的诗，系辜鸿铭手笔。后来，蔡元培去莱比锡大学求学时，辜鸿铭已是声名显赫的知名人物；而40年后，当林语堂来到莱比锡大学时，辜鸿铭的著作已是学校指定的必读书了，在林语堂的《京华烟云》一书中曾提及辜鸿铭。14年的留学生活使富有天赋的少年辜鸿铭成为精通西方文化的青年学者。
112、“三生三世”，眼熟。林黛玉就是“三生石畔”绛珠仙草。
113、缀成红楼付人情
114、斋坛柔碎蕊万朵
115、年英文著本《中国的牛津运动》（德文译本名《为中国反对欧洲观念而辩护：批判论文》）出版，在欧洲尤其是德国产生巨大的影响，一些大学哲学系将其列为必读参考书。
116、年日本首相伊藤博文晤访。
117、罗国杰教授长期致力于我国伦理学理论教学研究和学科建设，出版、发表学术著作20余部，是当代中国马克思主义伦理学的开拓者。据了解，由罗国杰主编、人民出版社1982年出版的《马克思主义伦理学》一书，是我国自行编撰和公开出版的第一部马克思主义伦理学的教科书，在我国伦理学发展历程中具有里程碑的地位。
118、年与俄国作家托尔斯泰书信往来。
119、年7月18日辜鸿铭生于南洋马来半岛西北的槟榔屿（马来西亚的槟城州）一个英国人的橡胶园内；早年他祖辈由中国福建泉州府惠安县迁居南洋，积累下丰厚的财产和声望。他的父亲辜紫云当时是英国人经营的橡胶园的总管，说流利的闽南话，能讲英语、马来语。他的母亲则是金发碧眼的西洋人，讲英语和葡萄牙语。这种家庭环境下的辜鸿铭自幼就对语言有着出奇的理解力和记忆力。没有子女的橡胶园主布朗先生非常喜欢他，将他收为义子。自幼让他阅读莎士比亚、培根等人的作品。
120、他一出场，一身长袍，一副眼镜，个子不高，声音不大，温和儒雅，文质彬彬，可在要不要就任北大校长的问题上，让我看到这温和的背后是坚决，这儒雅的内在是是君子风骨，以天下为己任，为国找出路早已印在他的骨子里。
121、下面几句总括贾宝玉和史湘云相遇后白头携手走过春夏秋冬的无奈与悲凉……以及贾宝玉对四位奇女子的深情回望。
122、一个是水中月（妙玉）
123、说到辛酸处荒唐愈可悲
124、蔡元培硬扛着北洋政府的压力，让北京大学成为新文化运动和五四运动的中心，他是陈独秀，李大钊背后的男人。蔡元培会保守一点。希望帮助中国不断改革，不断探索，正是其对陈独秀等人的信任，对《新青年》以及新文化运动的发展才起到了很大的推动作用
125、如何心事终虚话
126、像我们这个历史漫长而黑暗岁月同样漫长的世界，胡适们是太少了而不是相反。我们尽管可以把许多作出重大社会贡献的人看成民族的烈士，但也不能在面对黑暗与野蛮同样令人憎恶的世道面前，羞辱像胡适这样的眼镜文雅人。中国需要力量，同样需要秀才，不然，我们就只能在无知觉中被变成群盲与恶徒。的确，不是没有这种可能。信教的都能被当作神圣不可犯的群体，更何况像胡适这样传播知识与知识人格
127、作者写了前八十回是肯定的了。至于“全书只写了八十回”，这一说法已深入人心。
128、辜鸿铭（1857年7月18日-1928年4月30日），男，外文名Thomson，名汤生，字鸿铭，号立诚，自称慵人、东西南北人，又别属为汉滨读易者。祖籍福建省同安县，生于南洋英属马来西亚槟榔屿。
129、前八十回的文末，语气多么地自然连贯，就等着看八十回以后的文字了。“书未成”应指全书的精雕细琢查漏补缺经脉贯通，很遗憾，没有完成。
130、周老毕生研究《红楼梦》，著述颇多。其中最有名的专著有两部:《红楼梦新证》，《曹雪芹小传》。