1、燕子属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。
2、例6：崇尚道家思想、追求精神自由的诗人向往隐迹江湖的生活，愿与悠闲自在的鸿鸟为友、忘却世间的争斗。陶渊明做官时甚至“望云惭高鸟，临水愧游鱼”（《始作镇军参军经曲阿诗》），辞官回乡后，则以“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”（《读山海经》）等诗句表现自己的耕读之乐。众鸟安居巢中，诗人爱其庐宇，人鸟之间有种幻化为一的感觉。
3、⊙（1）比喻人生理想的实现
4、例2：秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”
5、鱼古释梦书说梦见鱼表示发财，有时是这样。从谐音上鱼和富裕的裕字同音，所以有些人做梦梦见鱼与富裕有关。
6、莲——爱的象征
7、例4：背归鸿，去吴中。回首彭中，清泗与淮通。（苏轼《江城子·别徐州》）
8、鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
9、⊙刚劲自由人生的搏击事业的成功
10、例1：骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思深。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。”“‘露重飞难进，风多响易沉’两句中字字说蝉，也无一字不在说自己。露重”、“风多”比喻环境的压力，“飞难进”比喻政治不得意，“响易沉”比喻言论受压制。蝉如此，人也如此，二者融为一体，寄托遥深。因为上书议政事，冒犯了武则天，被人诬陷下狱。宾王愤懑之极，在狱中写下这首诗。
11、例3：李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路，啼猿伤客情。”
12、例1：“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）
13、⊙乡思、羁旅行役
14、翔鸟高飞云天，行士却羁于徭役；堂前燕子冬藏夏现，兄弟三人却漂泊异乡；入春以来，大雁飞回北方，出使南国的诗人却迟迟不能北返；苏轼将由徐州南下杭州，正与北飞的鸿雁背道而驰……飞鸟依物候变化自然而自由地来去，比照出人世间的无奈与辛酸。
15、间接的又为分：比喻（明喻、暗喻、隐喻）象征。
16、例2：陈子昂的《感遇诗三十六首 其十二》 “玄蝉号白露，兹岁已蹉跎。群物从大化，孤英将奈何。”这首诗即明写蝉，暗伤己。该诗表面写蝉在白露到来时，必死无疑无可奈何的伤悲之情，实质上是以蝉喻指自我生年不满百的悲剧情怀，凄冷的人生风雨，字里行间无疑渗透着作者怜惜生命的主观感受。
17、它是分析诗歌散文时的用语，指构成一种意境的各个事物，这种事物往往带有作者主观的情感，这些意象组合起来，就构成了意境；如马致远的《秋思》中“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”句中，枯藤、老树、昏鸦，小桥、流水、人家这些事物就是诗中的意象，这些意象组合在一起，就成了一个凄清，伤感，苍凉的意境，意象是具体事物的，意境是具体的事物组成的整体环境和感情的结合，情寄托在景中，景中有情，情景交融。
18、例7：宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。”
19、诗人们常以鸟的自由飞翔比喻人生理想的实现。
20、例2：宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。
21、菊花——清高人格的写照
22、主要指老师对学生的培养和塑造，像园丁培育花草。
23、秋蝉——高洁,悲凉
24、例4：“诗佛”王维“开轩临颖阳，卧视飞鸟没”（《留别山中温古上人兄并示舍弟缙》）的诗句，与此意境相似。
25、“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年•《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间。
26、此外还有黑暗中的明灯、海上的灯塔、启明星等：
27、例3：虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”他们都是用蝉喻指高洁的人品。
28、有人认为《菩萨蛮》从女性角度着笔，是一首望远怀人的思妇词，这也可以解释得通。这位忧愁的女子祈盼丈夫归来，傍晚时分，看到出外觅食的鸟儿回巢，在心中为丈夫暗计归程。家人盼归主题下的诗篇与游子思乡诗形成对应，飞鸟也是其中的主要意象之一，比如“困依危楼，过尽飞鸿字字愁”（秦观《减字木兰花》）等。
29、按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。
30、鸿雁——思乡怀亲,羁旅之悲 .
31、⊙悲苦、哀怨、凄凉、乡愁乡思
32、例2：“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）
33、人类从远古以来就有自由飞翔的梦想，曹植有“愿接翼于归鸿，
34、梧桐——凄凉悲伤
35、例1：唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。
36、梅花——高洁人格的写照
37、揭露统治者的昏庸腐朽，如：杜牧《过华清宫》；反映离乱的痛苦，如：杜甫(春望》；同情人民的疾苦，如：杜甫《茅屋为秋风所破歌》、白居易《卖炭翁》；对国家民族前途命运的担忧，如：杜甫《登楼》。
38、杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。
39、意象通常是指自然意象，即取自大自然的借以寄托情思的物象。许多古诗名句如“野火烧不尽，春风吹又生”“秋风吹渭水,落叶满长安。(贾岛《忆江上吴处士》)”“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，其中的意象，都是自然意象。
40、⊙思乡怀亲、羁旅伤感、孤独、书信、消息
41、语出杜甫《春夜喜雨》诗句“随风潜入夜，润物细无声”，是用润物细无声的春雨来比喻老师通过言传身教、潜移默化来影响学生，教书育人。
42、例3：相见又别：“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送。”（苏轼•《送陈睦知潭州》；
43、诗人不仅与鸥鸟为友，还要与它们定下永远相守、忘怀世事的盟约。
44、柳——离情依依
45、例5：朱熹的《宿寺闻蝉作》，“树叶经夏暗，蝉声今夕闻。已惊为客意，更值夕阳薰。”客听到蝉鸣而惊，夕阳之蝉，凄恻哀惋。夕阳西下，蝉不得不离白昼而去，在凄寒的夜晚哀鸣，令人感到悲怆，而作者把羁旅之悲寄托在蝉身上，体现出人作为普通生命体面对广漠宇宙所拥有的孤独无助。“蝉”、“客”在一个“惊”字中合二为一，同在夕时发叹，在读者的艺术想象中，两者可以换位，物我感应、融为一体。
46、例2：无名氏的古诗“我欲渡河水，河水深无梁。愿为双黄鹄，高飞还故乡”（《步出城东门》），诗人希望化身黄鹄，展翅飞越无法渡过的河水，飞因日夜思念的故乡。
47、反映古诗总体风格的词语： 刚健、雄奇、悲壮、旷达、苍凉、沉郁、飘逸、委婉、含蓄、缠绵、清新、明丽、秀美、恬淡、凄美、明快等。
48、有时，诗中所咏叹的社会事物，所刻画的人物形象，所描绘的生活场景，所铺陈的社会生活情节和史实，也是用来寄托情思的，这便也是意象。即相对于物象的事象，相对于自然意象的社会意象。
49、例9：“鸿雁长飞光不渡，鱼龙潜跃水成文。”（张若虚《春江花月夜》
50、⊙某种理想、愿望，自由，与自然同一的宁静、和谐，乡愁
51、芳草——离恨
52、例4：时时相隔：“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞。”（刘安•《淮南子》）
53、例7：“鸿雁几时到，江糊秋水多。”（杜甫《天末怀李白》）
54、“人生处处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否？路长人困骞驴嘶。”
55、例2：“燕尔新婚，如兄如弟。”（《诗经•谷风》）
56、⊙（3）乡愁、羁旅、漂泊
57、历代表现人鸟和谐相处的诗句很多：
58、羌笛——凄切之声
59、例10：“中年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。”（蒋捷）
60、⊙（4）书信，幽诉离情之苦。
61、相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。
62、蝉，作为自然界中客观存在的弱小生命体，朝饮甘露，暮咽高枝，夏生秋亡，在苍茫宇宙中显得微不足道。然而正是它的这一生命规律博得了文人墨客的厚爱，蝉被带入诗词中成了较多的描写对象。
63、例2：翩翩堂前燕，冬藏夏来见。兄弟两三人，流宕在他乡。（《玉台新咏·艳歌行》）
64、“一个著者的想像只有一部分是来自他的阅读。意象来自他从童年开始的整个感性生活。我和所有人在一生的所见、所闻、所感之中，某些意象（而不是另外一些）屡屡重现，充满着感情，情况不就是这样吗？一只鸟的啁啾、一尾鱼的跳跃，在一个特定的时间和地点，一朵花的芳香，德国一条上山路的一位老妇人，从窗口里看到的正在赌牌的六个恶棍——在黑夜中，在法国一条小铁路的交叉站上，那里还有一辆水车。这样的记忆会有象征的价值，但究竟象征着什么，我们无从知晓，因为它们代表了那种我们的目光不能透入的感情深处。”——艾略特《观点》见(《诗探索》1981年2期第104页)。
65、松——孤直傲岸,岁寒三友之一
66、例2：自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。（杜甫《江村》）
67、中国诗学一向重视“意”与“象”的关系，亦即“情”与“景”的关系，“心”与“物”的关系，“神”与“形”的关系。这方面的论述很多。如刘勰指出，诗的构思在于“神与物游”；谢榛说“景乃诗之媒”；王夫之说“会景而生心，体物而得神，则自有灵通之句，参化工之妙。”直至王国维所谓“一切景语皆情语也”。移情于景，存心于物，凝神于形，寓意于象，实际上只是中国传统诗学关于诗的意象手法的不同表述。
68、例3：“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野。”（《诗经•燕燕》）。
69、月——思乡,怀人
70、⊙（3）人生短暂，怜惜生命
71、反映古诗语言特色的词语： 凝练、简洁、幽默、诙谐，质朴自然、清新秀丽、生动形象，有节奏感、有音乐美、有艺术感染力等。
72、例5：晏殊《清平乐》：“生笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。”
73、正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。
74、南浦,长亭——送别之所
75、例5：宋代文豪苏轼“欹枕江南烟雨，渺渺没孤鸿”（《水调歌头·快哉亭作》）。在政治上遭受打击，自请放外任期间，在诗词中都没有直接描写自己的心境，但是从“卧视”“欹枕”之语中，我们可以体会他们内心的平静怡然。“没”是一个延续性的动作，表明诗人的目光追随飞鸟，看了很久，诗人精神的翅膀也许正随之自在地飞翔；飞鸟隐没天际，平淡无奇的现象中，体现着诗人与自由的那份和谐、认同之感。
76、有一条警犬每天都在训练场练习翻阅障碍，走钢丝绳，和人亲和，练习闻人血味道，听从训犬员的安排，每天训练4小时。
77、⊙凄清、哀伤、悲凉
78、例6：文天祥《金陵驿二首》：“从今别却江南路，化作啼鹃带血归。”
79、（瘦)马
80、主要比喻老师的指导力量和感召作用
81、⊙生活气息田园生活
82、例2：“夜闻归雁生相思，病入新年感物华。”（欧阳修《戏答元稹》）
83、⊙自由惬意
84、猿啼出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。
85、例1：刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
86、乌鸦——衰败荒凉之兆
87、二、自然类意象
88、语出李商隐《无题》诗句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，原意是指相恋的人之间强烈的思念和眷恋，现在常用来比喻老师的奉献精神。
89、⊙（1）品行高洁。
90、例1：杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”
91、例5：这类诗中最著名的恐怕当属有“百代词祖”之称的《菩萨蛮》：“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。”此词相传为李白所做，缠绵悱恻的情感蕴含在每一个景物之中：远树含烟，寒山苍碧，昏暝暮色渐渐笼罩高楼，使登楼望远之人倍增忧愁。他在白玉的台阶上久久伫伫，只见鸟儿迅疾滑过天际，飞返故巢。他不由地想到：自己要是能够回到故乡该多好啊！可是故乡是那么遥远，那一路之上，不知要经过多少座长亭，多少座短亭！
92、例2：李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”青鸟在此已成为传书的信使。
93、例8：宋人王令《送春》“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。”
94、燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨。
95、例2：郦道元《小经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
96、例5：宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。
97、⊙（2）与自然同一的宁静、和谐
98、例8：谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。（苏轼《卜算子》）
99、由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。
100、⊙（2）表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征。
101、例1：游鱼潜绿水，翔鸟薄天飞。眇眇客行士，徭役不得归。（曹植《情诗》）
102、例7：名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。（杜甫《旅夜书怀》）
103、芭蕉——孤独与忧愁
104、天遥地阔中一只飞鸟，在诗人看来，可能是孤凄无伴、漂泊无依的，而这种孤独漂泊的感情，无疑正是诗人内心情绪的反应：
105、例1：李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”
106、古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海（见于《山海经·北山经》）。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，努力奋斗。
107、鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
108、例如：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）
109、反映古诗表达效果的词语： 真挚感人、动人心魄、催人泪下、意境高远、情景交融、耐人寻味、言有尽而意无穷等。 7、修辞手法 夸张、拟人、比喻、比兴、对偶、对比、借代、烘托（衬托：正衬、反衬）、象征等等。 诗歌鉴赏题答题表述程式： 这首诗通过采用了XXXX（表达方式、修辞手法、表现手法）技法，写出了XX（意象）的XXXX特点，表现（突出）了XXXX思想感情，起到了XXXX作用。
110、⊙（3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。
111、例6：孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。（阮籍《咏怀》））
112、例2：宴殊：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”（《浣溪沙》）
113、例3：入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。（薛道衡《人日思归》）
114、例3：“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄”（《赠秀才入军》）是嵇康的名句，诗人的视线追随着天空中自由飞翔的鸿雁，随归鸿远去的，不仅仅是目光，也是他那渴望精神自由的心灵。他已化身为鸟，神游寥阔长空，达到一种超然玄远的境界——道家向往的逍遥的境界。
115、例1：“红树蝉声满夕阳，白头相送倍相伤”（元稹《送卢戡诗》）“红树”、“蝉”、“夕阳”、“白头”自然融为一体，落日相伴的“蝉”恰恰是白头之人的真实写照。加上离别之悲，是一种下降凝缩的力的运动。蝉的这一寄托，突出了诗人的主体感受，即天步悠长，人生如白马过隙，倏忽即逝的悲剧意象，蝉的这种意象，词微旨远，妙不可言。
116、⊙夫妇恩爱
117、反映古诗结构特点的词语： 开门见山、逐层推进、环环相扣、前后呼应等。
118、自然类意象，就是和大自然有关的意象，主要是指天然存在的一些事物。
119、例如：陶渊明《读〈山海经〉》：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。”
120、一、动物的意象
121、燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。
122、例1：李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。
123、古代诗词中常见的思想情感：
124、也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁 《汉书·苏轼传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、音讯。
125、例2：身世浮沉：“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难。”（张可久•《殿前欢》）
126、例10：以飞鸟比喻人生，苏轼有一首著名的《和子由渑池怀旧》：
127、蜡烛、春蚕：
128、●忧国伤时
129、例3：三国人曹植《赠白马王彪》：“寒蝉鸣我侧”
130、例8：“朔雁传书绝，湘篁染泪多。”（李商隐《离思》）
131、例1：漂泊流浪：“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽。”（周邦彦•《满庭芳》）
132、例1：汉末《古诗十九首》“不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞”（《西北有高楼》），以双飞的鸿鹄，比喻觅得知音的愿望；
133、例4：北宋黄庭坚的《登快阁》可以说是“盟鸥”诗中最著名的一首：“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。”在处理完公事之后，诗人于傍晚时分登上快阁，落木千山、澄江映月的壮阔景色，让他生发出乘扁舟、弄长笛、归隐江湖的愿望。
134、例4：李商隐《蝉》：“我亦举家清”。
135、例4：许棠的《蝉》，“报秋凉渐至，斯夜思偏清。默守疑相答，微摇似欲行。”诗中的“默守”、“欲行”语义双关，不但写蝉，而且写人，诗人的离愁别恨寄寓于蝉身上，而蝉的孤单悲凉却是诗人的化身，而作者把这种羁旅之悲寄托在蝉身上，体现出人作为普通生命体面对广漠宇宙所拥有的孤独无助。
136、杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思。
137、例3：无机终日狎沙鸥，得意高吟景且幽。（李中《思九江旧居》）
138、古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”
139、⊙复仇、奋斗、不畏艰难
140、一般来说，在我们的梦和想象中的动物的象征，一种性格，这个性格和童话中，这个动物的性格是一致的。当然，一个动物的意义不会这么简单，它还可以有其他的一些意义。有些动物的形象似乎可以说成是一个原型。
141、例3：“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）
142、鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。
143、反映古诗总体表现手法的语词： 直接抒情：或说“直抒胸臆”“即事抒怀”。 间接抒情：包括借景抒情、寓情于景、情景交融、用典抒情、借古讽今、叙事抒情、托物言志等。此外还有欲扬先抑、明贬实褒等。
144、例1：南唐中主李璟有诗：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”
145、传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。
146、秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。
147、蝉在白露到来时，必死无疑，给人无可奈何的伤悲之感。诗人常以蝉喻指自我生年不满百的悲剧情怀，凄冷的人生风雨，字里行间渗透着作者怜惜生命的主观感受。
148、建功立业的渴望，如：曹操《龟虽寿》、陆游(书愤》；保家卫国的决心，如：王昌龄《从军行》；报国无门的悲伤，如：辛弃疾《京口北固亭怀古》《丑奴儿·少年不识愁滋味》；山河沦丧的痛苦，如：陆游《示儿》、文天祥《过零丁洋》；年华消逝，壮志难酬的悲叹，如：苏轼《水调歌头·赤壁怀古》；揭露统泊者穷兵黩武，如：杜甫《兵车行》；理想不为人知的愁苦心情，如：屈原《涉江》。
149、杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。正像唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。”中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。
150、跳出自身局限、与大化同一的境界，毕竟不是人人都能达到的。芸芸众生有的是烦恼：他们为衣食生存而奔波，因战乱灾荒而漂泊……夕旧西下，薄暮冥冥，飞鸟纷纷返回故林的场景，触动了多少游子思乡的愁肠！在中国古诗中，飞鸟意象经常与乡愁主题联系在一起：
151、例1：“思为双飞燕，衔泥巢君屋。”
152、杜鹃鸟——凄怨哀伤,乡愁乡思
153、例3：白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣。”
154、通过这段话我们可以明白直接的“意象来自他从童年开始的整个感性生活”；而间接的“一个著者的想像有一部分是来自他的阅读”
155、●建功报国
156、例6：李商隐：“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。”
157、⊙（2）悲凉凄切
158、例5：凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜。（辛弃疾《水调歌头·盟鸥》）
159、例1：一重一掩吾肺腑，山鸟山花吾友与。（杜甫《岳麓山道林二寺行》）
160、⊙（1）表现春光的美好，传达惜春之情。
161、苏辙（字子由）原诗有“相携话别郑原上，共道长途怕雪泥”之语，苏轼的和诗即从“雪泥”引发，变实为虚，创造出“雪泥鸿爪”的有名比喻，喻指往事在人心中留下的痕迹。雪泥上指痕还在，如诗人心中记忆犹存，然而那只鸟早已不知飞到哪里，保存着昔日记忆的诗人兄弟也已历经磨难。苏轼以飞鸿踏雪，一去无踪，暗示人生偶然无定的感慨，形象优美生动，哲理高妙玄远，让人发悟，也使人惆怅。
162、例1：隋人薛道衡《人日思归》：“入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。
163、意象分类意象有两种：一种是直接的，一种是间接的。
164、唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情。”（曹雪芹•《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。
165、嗟高飞而莫攀”（《九愁赋》）的感叹，闺中小姐林黛玉哀婉的《葬花吟》中，也曾出现“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头”的高亢之声。生命的缺憾在艺术中得到补偿，中国古典诗歌中反复出现的空灵自在的飞鸟意象，是“身无彩凤双飞翼”的人类借以实现精神遨游的媒介。
166、例9：利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥。（陆游《秋思》）
167、⊙（5）表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。
168、例2：王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。”
169、继黄庭坚之后，南宋诗人屡有“盟鸥”之作：
170、反映诗人心情(感情)的词语： 愉悦、欢快、激动、激愤、沉痛、悲愤、哀伤、伤感、忧愁、寂寞、孤独、烦闷、憎恨、厌恶、不满，赞美之情、仰慕之情、惜别之情、依恋之情（思念之情）、豪迈之情、闲适恬淡之情，坚守节操、忧国忧民等。 古代诗词中常见的思想情感 ●忧国伤时 揭露统治者的昏庸腐朽，如：杜牧《过华清宫》；反映离乱的痛苦，如：杜甫(春望》；同情人民的疾苦，如：杜甫《茅屋为秋风所破歌》、白居易《卖炭翁》；对国家民族前途命运的担忧，如：杜甫《登楼》。 ●建功报国 建功立业的渴望，如：曹操《龟虽寿》、陆游(书愤》；保家卫国的决心，如：王昌龄《从军行》；报国无门的悲伤，如：辛弃疾《京口北固亭怀古》《丑奴儿·少年不识愁滋味》；山河沦丧的痛苦，如：陆游《示儿》、文天祥《过零丁洋》；年华消逝，壮志难酬的悲叹，如：苏轼《水调歌头·赤壁怀古》；揭露统泊者穷兵黩武，如：杜甫《兵车行》；理想不为人知的愁苦心情，如：屈原《涉江》。 ●思乡怀人 羁旅憨思，如：盂浩然《宿建德江》、温庭筠《商山早行》；思亲念友，如：王维《九月九日忆山东兄弟》、苏轼《江城子·十年生死两茫茫》；边关思乡，如：范仲淹《渔家傲·塞下秋来风景异》；闺中怀人，如：王昌龄《闺怨》、欧阳修《踏莎行》(候馆梅残，溪桥柳细)、李白《乐府》(长安一片月，万户捣衣声)。 ●生活杂感 寄情山水、田园的悠闲，如：王维《山居秋暝》、孟浩然《过故人庄》；昔盛今衰的感慨，如：姜夔《扬州慢》、刘禹锡《乌衣巷》；借古讽今的情怀，如：辛弃疾《京口北固亭怀古》；青春易逝的伤感，如：李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》；仕途失意的苦闷，如：白居易《琵琶行》、苏轼《水调歌头·明月几时有》；告慰平生的喜悦，如：杜甫《春夜喜雨》《闻官军收河南河北》、辛弃疾《西江月·明月别枝惊鹊》。 ●长亭送别 依依不舍的留念，如：柳永《雨霖铃》、王维《渭城曲》、李白《金陵酒肆留别》；情深意长的勉励，如：王勃《送杜少府之任蜀州》；坦陈心志的告白，如：王昌龄《芙蓉楼送辛渐》。
171、例4：“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）
172、例6：呼我盟鸥，翩翩欲下，背人还过木末。（姜夔《庆宫春》）
173、例4：秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”
174、⊙衰败、荒凉、小人、俗客庸夫
175、例2：李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。”
176、例3：马致远小令《天净沙·秋思》：“枯藤，老树，昏鸦。”
177、例6：李清照词云：“雁字回时，月满西楼。”李清照另一首词云：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”大雁在这里是传书的信使。
178、我单位有8条警犬，每天都在训练场练习翻阅障碍，走钢丝绳，和人亲和，练习闻人血味道，听从训犬员的安排，每天训练6小时。天天重复完成任务。