1、《古诗十九首》每一首都没有诗题，后人为区分的方便，把每首诗的首句用作诗的题目。
2、思君令人老
3、会面安可知
4、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
5、岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
6、水何澹澹，山岛竦峙。
7、例如，一些人认为这些诗歌都出自文人之手，理由是他们认为这些诗歌的语言显然是经过精简的，不像典型的民歌；但也有人认为古诗十九首有明显的民歌特色，理由是他们认为这些诗歌是用通俗易懂的语言进行描写，叙述的都是一般人的感受和境遇。
8、语言朴素自然，描写生动真切，在五言诗的发展上有重要地位。古诗十九首主要内容大致反映了汉末的下层士人的生活和思想感情，一类是描写游子思妇的相思离别之情，一类是写追求功名富贵的强烈愿望与仕途失意的苦闷哀愁，其情感一以贯之，即以闺人怨别，游子怀乡，游宦无成，追求享乐的描写，表现出浓重的对人生易逝，节序如流的感伤，这种情绪虽然是消极没落的，但在其特定的历史背景下有着现实的意义，亦是当时政治黑暗的一种反映。古诗十九首的艺术成就是非常突出的，概言之，一是融情入景，情景交融，借景抒情，如明月皎夜光，诗人有感于深秋季节见物换星移，时序转变而产生朋友相交不终，世态炎凉的感叹，情景交融的艺术手法增强诗歌抒情性，二是通过生活细节抒写作者内心活动，以含有叙述成分的情节突出诗中主人公的形象，如迢迢牵牛星，叙织女的神话故事，表现诗人脉脉不得语的相思之苦，又如西北有高楼，以描写女子高楼抚琴，抒发作者知音难遇的感慨，三是比兴手法的大量运用，其衬映烘托，语短情长，含蓄蕴籍，几乎涵盖了所有十九篇诗章，典型的如涉江采芙蓉，冉冉孤生竹等，四是语言不饰雕琢，浅近自然而又精练丰富，情味隽永古诗十九首的出现标志着文人五言诗的成熟，它下开建安诗歌，乃至唐诗，对我国诗歌发展产生过重大影响。附:《古诗十九首》之一行行重行行，与君生别离。
9、《古诗十九首》是一组中国五言古诗的统称。书中共有十九首诗，一般认为是汉朝的一些无名诗人所作。最早见于梁代萧统编选的《文选》，并命名《古诗十九首》
10、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
11、回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
12、弃捐勿复道，努力加餐饭。
13、谁能为此曲，无乃杞梁妻。
14、长衢罗夹巷，王侯多第宅。
15、夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
16、河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。
17、弹筝奋逸响，新声妙入神。
18、古诗十九首主要内容大致反映了汉末的下层士人的生活和思想感情，一类是描写游子思妇的相思离别之情，一类是写追求功名富贵的强烈愿望与仕途失意的苦闷哀愁，其情感一以贯之，即以闺人怨别，游子怀乡，游宦无成，追求享乐的描写，表现出浓重的对人生易逝，节序如流的感伤，这种情绪虽然是消极没落的，但在其特定的历史背景下有着现实的意义，亦是当时政治黑暗的一种反映。
19、一弹再三叹，慷慨有余哀。
20、古诗十九首：组诗名。汉无名氏作（其中有八首玉台新咏题为汉枚乘作，后人多疑其不确）。
21、观沧海东汉·曹操
22、古诗十九首是五言诗选辑，是乐府诗文人化的重要标志。古诗十九首中，多游子思妇之辞，也有士人迷茫之态，每一篇都有极高的艺术价值。
23、潼关清·谭嗣同
24、强欲登高去，无人送酒来。
25、各在天一涯
26、杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
27、是南朝文人萧统，从古传诸多无名氏诗作中，选辑的十九首五言诗，编入《文选》而成。
28、《古诗十九首》是中国古代文人五言诗选辑，由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。这十九首诗习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴会》《西北有高楼》《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》《冉冉孤生竹》《庭中有奇树》《迢迢牵牛星》《回车驾言迈》《东城高且长》《驱车上东门》《去者日以疏》《生年不满百》《凛凛岁云暮》《孟冬寒气至》《客从远方来》和《明月何皎皎》。
29、深林人不知，明月来相照。
30、令德唱高言，识曲听其真。
31、答：《古诗十九首》，源自南朝梁代昭明太子萧统主编一部诗文选集《文选》。
32、道路阻且长，会面安可知。
33、杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
34、江南逢李龟年唐·杜甫
35、交疏结绮窗，阿阁三重阶。
36、竹里馆唐·王维
37、之三青青陵上柏，磊磊涧中石。
38、两宫遥相望，双阙百余尺。
39、正是江南好风景，落花时节又逢君。
40、五言古诗。
41、盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
42、现抄录其中一首，以示读友：
43、无为守贫贱，坎轲长苦辛之五西北有高楼，上与浮云齐。
44、极宴娱心意，戚戚何所迫？之四今日良宴会，欢乐难具陈。
45、春夜洛城闻笛唐·李白
46、衣带日已缓
47、日月之行，若出其中；
48、浮云蔽白日
49、终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。
50、人生天地间，忽如远行客。
51、潮平两岸阔，风正一帆悬。
52、一一一《行行重行行》
53、人生寄一世，奄忽若飙尘。
54、思君令人老，岁月忽已晚。
55、昔为娼家女，今为荡子夫。
56、《古诗十九首》是一组中国五言古诗的统称。书中共有十九首诗，一般认为是汉朝的一些无名诗人所作。最早见于梁代萧统编选的《文选》，并命名《古诗十九首》。
57、岁月忽已晚
58、与君生别离
59、乡书何处达？归雁洛阳边。
60、不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。之六涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。之七明月皎夜光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历。白露沾野草，时节忽复易。秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹。南箕北有斗，牵牛不负轭。良无盘石固，虚名复何益？之八冉冉狐生竹，结根泰山阿。与君为新婚，兔丝附女萝。兔丝生有时，夫妇会有宜。千里远结婚，悠悠隔山陂。思君令人老，轩车来何迟！伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。君亮执高节，贱妾亦何为！之九庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。之十迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。之十一回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。所遇无故物，焉得不速老。盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考？奄忽随物化，荣名以为宝。之十二东城高且长，逶迤自相属。回风动地起，秋草萋已绿。四时更变化，岁暮一何速！晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。荡涤放情志，何为自结束！燕赵多佳人，美者颜如玉。被服罗裳衣，当户理清曲。音响一何悲！弦急知柱促。驰情整巾带，沉吟聊踯躅。思为双飞燕，衔泥巢君屋。之十三驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮。潜寐黄泉下，千载永不寤。浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，贤圣莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。之十四去者日以疏，生者日已亲。出郭门直视，但见丘与坟。古墓犁为田，松柏摧为薪。白杨多悲风，萧萧愁杀人！思还故里闾，欲归道无因。之十五生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。之十六凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。凉风率已厉，游子寒无衣。锦衾遗洛浦，同袍与我违。独宿累长夜，梦想见容辉。良人惟古欢，枉驾惠前绥。愿得常巧笑，携手同车归。既来不须臾，又不处重闱。亮无晨风翼，焉能凌风飞？眄睐以适意，引领遥相〔目希〕。徒倚怀感伤，垂涕沾双扉。之十七孟冬寒气至，北风何惨栗。愁多知夜长，仰观众星列。三五明月满，四五蟾兔缺。客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别。置书怀袖中，三岁字不灭。一心抱区区，惧君不识察。之十八客从远方来，遗我一端绮。相去万余里，故人心尚尔。文彩双鸳鸯，裁为合欢被。著以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能别离此？之十九明月何皎皎，照我罗床纬。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁！引领还入房，泪下沾裳衣。
61、晚春唐·韩愈
62、斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
63、胡马依北风，越鸟巢南枝。
64、夜上受降城闻笛唐·李益
65、十五从军征，应该是最有名的。
66、弃捐勿复道
67、古诗十九首：组诗名。汉无名氏作（其中有八首玉台新咏题为汉枚乘作，后人多疑其不确）。非一时一人所为，一般认为大都出于东汉末年。南朝梁萧统合为一组，收入文选，题为古诗十九首。内容多写夫妇朋友间的离愁别绪和士人的彷徨失意，有些作品表现出追求富贵和及时行乐的思想。语言朴素自然，描写生动真切，在五言诗的发展上有重要地位。
68、夜雨寄北唐·李商隐
69、古诗19首，是中国古代文人五言诗选辑，由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录19首编入了文选而成
70、客路青山外，行舟绿水前。
71、次北固山下唐·王湾
72、浮云蔽白日，游子不顾返。
73、上有弦歌声，音响一何悲！
74、马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
75、星汉灿烂，若出其里。
76、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
77、【《古诗十九首》简介】 〖题目〗 《古诗十九首》，组诗名，最早见于《文选》，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些作者已经无法考证的五言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。 《古诗十九首》习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《生年不满百》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》、《明月何皎皎》。
78、秋风萧瑟，洪波涌起。
79、《涉江采芙蓉》是古诗十九首中游子思亲的代表性篇目；《迢迢牵牛星》表达了思妇对游子的思恋之情；《明月皎夜光》是游士的人生价值体现。
80、相去万余里，各在天一涯。
81、又如，古诗十九首的部分诗篇，在古代诗歌选集《玉台新咏》里被看作是枚乘的作品，但是后人多认为这种说法不可信。
82、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
83、越鸟巢南枝
84、驱车策驽马，游戏宛与洛。
85、清商随风发，中曲正徘徊。
86、十一月四日风雨大作（其二）宋·陆游
87、峨眉山月歌唐·李白
88、洛中何郁郁，冠带自相索。
89、《古诗十九首》最初收入《文选》时是作为无名氏作品收录的，所有的诗都没有记录作者的名字。
90、东临碣石，以观沧海。
91、胡马依北风
92、独坐幽篁里，弹琴复长啸。
93、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
94、之二青青河畔草，郁郁园中柳。
95、道路阻且长
96、逢入京使唐·岑参
97、峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
98、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
99、齐心同所愿，含意俱未申。
100、他们都是五言古诗
101、现在一般认为这些作品不是出自同一个人，也不是同一个时期的作品。人们根据诗歌内容题材和语言风格方面的特征，推测它们产生于东汉末期前后。尽管没有确切的证据证实，人们仍然对这些诗歌的作者有许多猜测和争论。
102、树木丛生，百草丰茂。
103、天净沙·秋思元·马致远
104、《古诗十九首》习惯上以句首标题，分别是：《行行重行行》、《青青河畔草》、《今日良宴会》、《青青陵上柏》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《迢迢牵牛星》、《明月皎夜光》、《庭中有奇树》、《冉冉孤生竹》、《回车驾言迈》、《驱车上东门》、《东城高且长》、《生年不满百》、《客从远方来》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《去者日以疏》、《明月何皎皎》。
105、荡子行不归，空床难独守。
106、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
107、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄唐·李白
108、故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
109、相去日已远
110、何不策高足，先据要路津。
111、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
112、遥怜故园菊，应傍战场开。
113、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
114、汉代一些文人五言诗，作者已无可考查，后人便把这些无名氏的五言诗称作“古诗”。梁昭明太子萧统在编《文选》时，收录了其中十九首，并题作《古诗十九首》。从此，《古诗十九首》就成了这组无名氏的五言古诗的专有名称。《古诗十九首》绝大多数是中下层文人的抒情之作，其产生年代约在东汉末期。这些诗虽不是一人所写，但风格大致相同。《古诗十九首》，组诗名，最早见于《文选》，非一人一时一地所作，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入。
115、相去日已远，衣带日已缓。
116、努力加餐饭
117、行军九日思长安故园唐·岑参
118、游子不顾返
119、相去万余里
120、不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
121、行行重行行
122、秋词（其一)唐·刘禹锡
123、幸甚至哉，歌以咏志。
124、娥娥红粉妆，纤纤出素手。
125、海日生残夜，江春入旧年。
126、《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志，深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦，抒发了人生最基本、最普遍的几种情感和思绪。全诗语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格，被刘勰称为“五言之冠冕”（《文心雕龙》）。
127、非一时一人所为，一般认为大都出于东汉末年。南朝梁萧统合为一组，收入文选，题为古诗十九首。内容多写夫妇朋友间的离愁别绪和士人的彷徨失意，有些作品表现出追求富贵和及时行乐的思想。
128、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
129、草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
130、这些古诗大都作于东汉未建安前后，几十年间动荡时期，出于中下层无名氏之手。这些作品风格诗味意趣略同，多写夫妇朋友间的离情别绪，读书的士子们的忧伤失意，理想信念。艺术形式上多用五言体，语言含蓄，善用比兴寄托，言近旨远，耐人寻味，后代人把这些古诗当作一个整体看待，用《古诗十九首》冠名。
131、古诗十九首，每一篇都极具代表性，都值得一读。
132、《古诗十九首》这只是称谓，并没有说如何分类的。 在汉代并没有《古诗十九首》，甚至“古诗”之称。至于西晋，陆机有《拟行行重行行》等十四诗，其中所拟十诗在今十九首之中。刘铄《拟行行重行行》二首，所拟亦在今古诗十九首中，然而也都未用“古诗”与“古诗十九首”的名称。齐梁间刘勰的《文心雕龙》与稍后钟嵘《诗品》中始见“古诗”之称，据《诗品》记当时这类古诗尚存有六十首左右。至梁昭明太子编纂《文选》，始在杂诗类中首列《古诗一十九首》之目，又将陆机所拟十二首成为《拟古诗》，遂为后人沿用至今。 由此可见“古诗”一称是在六朝经过长期酝酿，随着当时文体分类的逐渐细密而形成的，而《古诗十九首》则更是在当时流传的众多无名氏古诗中，经过反复的筛汰，至梁代中后期方以组诗的面目出现的。这些固然与六朝的文艺思想有关，而更加主要的是由这十九首诗歌的性质所决定的。