1、嘲萧�r射作者：欧阳询急风吹缓箭，弱手驭强弓。欲高翻复下，应西还更东。十回俱著地，两手并擎空。借问谁为此，乃应是宋公。
2、人间净土，江上峰青净念期圆果，摄心求太和溪流环古刹，竹影绕禅房白云回望合，青霭入看无足临清净地，身在图画中共知心似水，安见我非鱼南天写佛意，东窗书真言心随朗月高，志与秋霜洁净业真称白，好山不改青静观得众妙，展席俯长流客心洗流水，荡胸生层云万山拜其下，孤云卧此中慈心施妙法，济众益良方般若斯无相，心经即是空有无量自在，入不二法门春秋多佳日，山水有清音乾坤容我静，名利任人忙观鱼知道性，养鹤悟禅心松竹无俗韵，山水有清音竹夜风清远，溪深泉气清有水皆含月，无山不带云日月浮生外，乾坤大醉间格超梅以上，品在竹之间山吐天边月，溪流石上云万松时洒翠，一涧自流云空潭成对影，明月悟前身少言不生闲气，静修可以永年慈目净心法相，和风甘雨祥云我笑有因真可笑，你忙无甚为谁忙修心领悟存心妙，炼性当欲养性真寺古僧闲云作伴，山深寺远月为朋菩提树千年不老，罗汉松四季长春一曲香泉应洗钵，千峰花雨不沾衣山深自觉无寒暑，禅老无心记岁年龙归法座听禅偈，鹤傍松烟养道心仙露明珠方朗润，松风水月毕清华千朵红莲三尺水，一弯明月半亭风只有梅花一林月，相逢柳色五湖天一竿竹影敲明月，半榻松风卧白云当户老松生夕籁，满山红叶人新诗万壑烟岚春雨后，千峰苍翠夕阳中智水仁山观物妙，礼园书圃养天机青山白云常自在，禅悦法喜悟无生山中鹤寿不知纪，世上诗声早似雷碧汉空中悬古寺，白云堆里响残钟玉岫香云开法界，珠林花雨静禅心秋气著人凉似水，晚山和我淡如云道心静似山藏玉，书味清如水养鱼心闲临水知鱼乐，晓起入林寻鸟声言之高下在于理，道无古今惟其时山色溪声真实义，天光云影去来身妙示真如空色相，净开正觉摄声闻竹秀石奇参道妙，水流云在示真谛观大海者难为水，悟自心时不见山古人所重在大节，君子于学无长师山川寄迹原非我，天地为庐亦借人清水莲花香万里，水天月色照千家诸天岁月无古今，此地山林有性情莫放春秋佳日过，最难风雨故人来日月两轮天地眼，诗书万卷圣贤心较量世上无穷乐，罗列人间未有书极清净地是兰若，观自在身为竹林云外闲吟发天籁，山中静雨落松涛一帘花气分长昼，半榻松阴占早秋只道诗人无佛性，自怜清格笑尘心此心平静如流水，放眼高空看过云自在自观观自在，如来如见见如来古诗集句见月长怜夜，为花不让春云山起翰墨，星斗焕文章一经传旧德，八座起文昌山公惜美景，小谢有新诗飞阁临芳树，前轩枕大河云霞出海曙，梅柳渡江春乡亭春水绿，江阁暝烟微天垂五夜月，门掩百花塘不如相视笑，更觉片心降月好频移座，花飞复恋人凤栖长近日，蝴蝶是前身以此聊自足，不欲有所拘引琴弹秋思，举酒对春丛甘从千日醉，耻与万人同白也诗无敌，褚公书绝伦五更楼下月，一夜梦还家风流还爱竹，春恨定因花日华浮野雪，霞彩淡轻烟鸟破凉烟下，人冲细雨来动水花连影，听琴月堕光此时逢国色，何必问桃源鸟喧金谷树，花伴玉楼人仙路迎三鸟，春风绽百花月影侵床上，灯光落水中丹青无不可，罗绮自相亲才士得神秀，明公独妙年山晚半天赤，林问坠叶黄一径入溪色，六时闻磬声返照开岚翠，空池浸月华玉管箫声合，金炉烟霭微气蒸云梦泽，波撼岳阳城开门放山入，招月伴人还平生感意气，此地多英豪一泓秋水千竿竹，万卷仙经三尺琴万卷图书天禄上，四时云月一篇中入洛声华当世重，洗天风雨几时来万里呈才无伴侣，一醉累月轻王侯一声玉笛向空尽，十里香尘扑马飞已知出郭少尘事，每许论诗注酒杯飞流直下三千尺，疑是银河落九天万里秋风吹锦水，五陵春色泛花枝云阴鸟道苔方合，风满驿楼潮欲来天下何曾有山水，老夫不出长蓬蒿万树琪花千圃药，半潭秋水一房山一林高竹长遮日，六枝仙桂最先春十里飞泉绕丹灶，千寻幽涧浴云衣万事渐消闲客梦，数篇今见古人诗九天日月移朝暮，万国笙歌醉太平万里春风动江柳，一夜秋声入井桐不逐彩云归碧落，唯看新月吐蛾眉天借烟霞装岛屿，月明楼阁在空虚日落猿声连玉笛，风飘树影拂朱栏九天雨露传青诏，万里风烟接素秋万木长承新雨露，夕阳犹带旧楼台大雅篇章无弟子，太平功业在山河云树四围当户暝，水华千里抱城来天阶夜色凉如水，老圃寒香别有秋不把瑶华借风月，暂留琼佩卧烟霞一路水云生隐思，半山溪雨带斜晖人情已觉春长在，眼色相当语不传一洞晓烟留水上，半床春月在天涯三年行却千山路，一剑曾当百万师山上孤云随马去，江边明月为君留下看东海一杯水，长傍西山数片云山翠自成微雨色，石泉流出落花香云间树色千花满，竹里棋声暮雨寒夕阳流水吟诗去，秋风明月度江来
3、《九成宫醴泉铭》叙述了“九成宫”的来历和其建筑的雄伟壮观，歌颂了唐太宗的武功文治和节俭精神，介绍了宫城内发现醴泉的经过，并刊引典籍说明醴泉的出现是由于“天子令德”所致，最后提出“居高思坠，持满戒盈”的谏诤之言。
4、花笺一何荣，七字谁曾许。
5、圣代也知无弃物，侯门未必用非才。
6、江头日暖花又开，江东行客心悠哉。
7、冠山抗殿，绝壑为池。
8、照灼云霞，蔽亏日月，观其移山回涧，穷泰极侈，以人从欲，良足深尤。
9、三欧阳询隶书碑刻有《宗圣观记碑》、《房彦谦碑》等。《房彦谦碑》书法介于隶楷之间,紧健峭厉,有晋碑的风貌，可见欧楷的渊源。
10、不下结绮阁，空迷江令语。
11、《道失》年代:唐作者:欧阳询已惑孔贵嫔，又被辞人侮。
12、珠璧交映，金碧相晖。
13、嘲萧瑀射
14、道失作者：欧阳询已惑孔贵嫔，又被辞人侮。花笺一何荣，七字谁曾许。不下结绮阁，空迷江令语。雕戈动地来，误杀陈后主。
15、原碑在长安（今西安）终南山佛寺，和尚以为碑内有宝而砸碎，故原碑已经损坏。北宋庆历年间石毁后翻刻甚多。原石拓本只有吴湖帆的宋拓本是，现在藏上海图书馆。
16、嘲萧瑀射作者：欧阳询急风吹缓箭，弱手驭强弓。欲高翻复下，应西还更东。十回俱著地，两手并擎空。借问谁为此，乃应是宋公。
17、维贞观六年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宫，此则随之仁寿宫也。
18、《仲尼梦奠帖》书法笔力苍劲古朴，用墨淡而不浓，以秃笔疾书，转折自如，无一笔不妥，无一笔凝滞，上下脉络映带清晰，结构稳重沉实，运笔从容，气韵流畅，体方而笔圆，妩媚而刚劲，为欧阳询晚年所书，清劲绝尘，诚属稀世之珍。
19、十回俱著地，两手并擎空。
20、我的回答是：一竿竹影敲明月，半榻松风卧白云。是出自《欧阳询楷书集字对联:禅意篇》里的对联。它的意思是：竹影摇摆，恍如在敲打着天上的明月，带有松树清香的微风吹拂床榻，人好像躺在白云之间。作者欧阳询（557年-641年），字信本，唐潭州临湘（今湖南长沙）人。
21、《曲江春感（一题作归五湖）》
22、这个对联同样采用了“竹影”、“明月”、“松风”与“白云”这类“无情”的自然景物来作为修佛者的心境的体现。
23、九成宫醴泉铭
24、跨水架楹，分岩竦阙。
25、借问谁为此，乃应是宋公。
26、唐·欧阳询
27、《皇甫诞碑》，唐于志宁撰文，唐欧阳询书。此碑在陕西西安，无书写年月。楷书28行，行59字。碑额篆书“隋柱国弘义明公皇甫府君碑”十二字。
28、秘书监捡校侍中、钜鹿郡公，臣魏徵奉敕撰。
29、已惑孔贵嫔，又被辞人侮。
30、与欧阳询互嘲作者：欧阳询索头连背暖，漫裆畏肚寒。只因心浑浑，所以面团团。
31、欧体是唐代大书法家欧阳询创作的一种楷书字体，其特点是方圆兼施，以方为主，点画劲挺，笔力凝聚。既欹侧险峻，又严谨工整。欹侧中保持稳健，紧凑中不失疏朗。
32、高阳酒徒半凋落，终南山色空崔嵬。
33、《化度寺碑》全称《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》。于唐贞观五年立。欧阳询书。用笔瘦劲刚猛，结体内敛修长，法度森严。此碑模勒之工，非后世所及，故称楷法极则。镌于唐贞观五年（公元六三一年），李百药撰文，欧阳询楷书，共三十五行，每行三十三字。
34、欲高翻复下，应西还更东。
35、一竿竹影敲明月；半榻松风卧白云。这个对联是北京香界寺的对联。香界寺位于北京石景山区八大处公园，过去是八大处最辉煌的寺院。
36、唐代罗隐
37、栋宇胶葛，台榭参差。
38、急风吹缓箭，弱手驭强弓。
39、这一个对联对仗工整，韵味悠悠，读下来让人心境感觉到平和，感觉到妙悟。
40、二行书欧阳行书用笔易妍媚为遒劲，妍紧拔群，章法整体适度,无有停滞;结体易方为长，吸收了北朝书法险峻外露的造型。代表作有《仲尼梦奠帖》、《史事帖》，《张输帖)，《小商帖》，《梦奠帖》和行书《千字文》等。特别是《仲尼梦奠帖》,此帖体秃笔疾书，气势沉着，结体富于变化，最能表现出欧书劲险刻厉、矛戟森列的特点。
41、一楷书代表作《九成宫醴泉铭》，这个就不用多说了。我们从小到大最常见的欧体符号性代表作。其实，当时更有名的是所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》，原石在长安终南山的佛寺内存放，系欧阳询75岁时手书。于贞观五年（公元631年）书刻，此碑书法道劲温雅，结字端严，用笔轻快、灵动，较《九成宫醴泉铭》更为轻松。清人杨守敬认为：《化度寺碑》是欧阳询书法中最醇古的，字形较小，但非常精致。“它和《虞恭公温彦博碑》，《皇甫诞碑》被称为“唐人楷书第一”。《皇甫君碑》，现存陕西省博物馆碑林，二十八行，行五十九字，该碑为其早期之作，却也初具“欧体”风貌，结字严整险绝，一直颇受世人所重，翁方纲、王世贞、张怀瓘等诸多名家对此碑皆有精彩点评。《虞恭公温彦博碑》，立于贞观十一年。这时欧阳询已80岁，但书法仍见功力。碑虽漫漶，从完好的字中仍可窥见谨严精劲的特点
42、《仲尼梦奠帖》是唐代书法家欧阳询创作的纸本行书书法作品，现收藏于辽宁省博物馆。《仲尼梦奠帖》释文以“仲尼梦奠”开头，共七十八字，文字叙孔子梦奠之事，有佛教无常、报应之意。无款印。
43、欧阳询（557年—641年），唐朝著名书法家、楷书四大家之一。同时，欧阳询与同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并称初唐四大家。因其子欧阳通亦通善书法，故其又称“大欧”。他与虞世南俱以书法驰名初唐，并称“欧虞”，后人以其书于平正中见险绝，最便于初学者，号为“欧体”。下面从楷书，行书，隶书，书法理论，以及他与其子欧阳通作品的共性和各具有的独特之处五个方面，对其比较有影响的作品进行介绍。
44、四书法理论欧阳询不仅是一代书法大家，而且是一位书法理论家，他在长期的书法实践中总结出练书习字的八法，欧阳询所撰《传授诀》、《用笔论》、《八诀》、《三十六法》等都是他自己学书的经验总结，比较具体地总结了书法用笔、结体、章法等书法形式技巧和美学要求，是中国书法理论的珍贵遗产。
45、一船明月一竿竹，家住五湖归去来。
46、《八诀》，一称《八法》，传为欧阳询作。《三十六法》，《佩文斋书画谱》在题后注云：诸本都附欧阳询后，今考篇中有高宗书法，东坡先生及学欧书者等语，必非唐人所撰，故附于宋代之末。本书仍列于唐，并录原注以备考。
47、《九成宫醴泉铭》是唐贞观六年（632）由魏征撰文、书法家欧阳询书丹而成的楷书书法作品（碑刻者不可考）。现存于陕西麟游县博物馆。
48、雕戈动地来，误杀陈后主。
49、高阁周建，长廊四起。
50、仰视则迢递百寻，下临则峥嵘千仞。
51、花笺一何荣，七字谁曾许。不下结绮阁，空迷江令语。雕戈动地来，误杀陈后主。《嘲萧瑀射》年代:唐作者:欧阳询急风吹缓箭，弱手驭强弓。欲高翻复下，应西还更东。十回俱著地，两手并擎空。借问谁为此，乃应是宋公。《与欧阳询互嘲（询嘲无忌）》年代:唐作者:欧阳询索头连背暖，漫裆畏肚寒。只因心浑浑，所以面团团。
52、《墨林快事》谓此碑立于隋朝，当为欧阳询（557年～641年）早年所书，另有一说《皇甫诞碑》刻立于唐贞观年间（公元627年～650年）。此碑在明代已断为两截。
53、五，欧阳询属于老年得子哪类的，他去逝时，欧阳通还小，基本都不太记事的年幼。也就是欧阳询年过八旬时，他给儿子欧阳通写过一部极其精致的《小楷千字文》，这竟成了他的绝笔，其风骨清俊，笔笔精到，令人赞叹不已。欧阳通在父逝后，以《小楷千字文》为学书范本，后又从母徐氏学书，数年后遂继父名，号称“小欧”，其《道因法师碑》严谨古奥不亚于父。何子贞评道：“都尉此书，逼真家法，握拳透掌，模之有棱，险劲横轶，往往突过乃翁。所谓智过其师，乃堪传授也，”《道因法师碑》现存西安碑林。因为何绍基在《道因法师碑》里发现了他所追求的书法意境～～高古之气，篆分之意。因此，何绍基在道光十一年（1831）年于苏州获得《道因法师碑》拓本后，终其一生，一直用意临仿，他在给李仲云信扎说＂临道因法师碑，冬间忽发此兴，每日临十纸，得百八十字，汗流耾背也，真消寒妙法乎！＂。其实，我个人最喜欢临下图第二幅，欧阳通的《泉男生墓志铭》，觉得他写得真是美的极致，特别是对结构的把握十分妥帖，相当精准，你们觉得那？是不是何绍基在世时，《泉男生墓志铭》还未出土面世？