1、三、软音符。
2、开口符——发开口元音，类似于美国英语a的短音。
3、第二种软音符，是在字母上方放开口符，再在左边写一个半元音?#8206;，标静符，发音类似美国英语ou的发音。口形从开口到合口。
4、三、动符。
5、——双唇微突，舌面向硬腭抬起，气流经舌面和硬颚之间的缝隙摩擦而出，声带不震动。
6、爱斯基摩 “爱斯基摩(Eskimos)”一词出自印第安语，意思是“吃生肉的人”。因为历史上印第安人与爱斯基摩人有矛盾，所以这一名字含有贬意。因此，爱斯基摩人自称为“因纽特人”，在爱斯基摩语中即“真正的人”之意。多住在北极圈内的格陵兰岛(丹麦)、加拿大的北冰洋沿岸和美国的阿拉斯加州。 爱斯基摩人都是矮个子、黄皮肤、黑头发，这样的容貌特征和蒙古人种相当一致。 近年来的基因研究发现，他们更接近西藏人。爱斯基摩人是由从亚洲经两次大迁徙进入北极地区的。经历了4000多年的历史。由于气候恶劣，环境严酷，他们基本上是在死亡线上挣扎，能生存繁衍至今，实在是一大奇迹。在世界民族大家庭中，爱斯基摩人无疑是最强悍、最顽强、最勇敢和最为坚韧不拔的民族。 传统的爱斯基摩人过着近乎原始的生活，他们四处打猎，靠天吃饭，生产力水平非常低，每天为食物而奔波。与之相适应的是，爱斯基摩人有共享自然资源的传统，只有武器、日常生活用具和衣服归个人所有。虽然他们的社会生活简单，但是家庭生活却很复杂。爱斯基摩人的婚姻通常是一夫一妻制，但有的地区是一夫多妻制(2～3个妻子)。家庭是爱斯基摩人社会生活的重要基本单元，也是个人生存的重要依靠家庭规模一般固定在20几人到30几人的范围。 提起爱斯基摩人就联想到他们住在雪屋中，其实这是非常片面的。实际上有3／4的爱斯基摩人都没见过这种雪屋，常年住在雪屋的只是极地爱斯基摩人。由于没有木材、草泥，他们只能就地取材，用雪块建造房屋。建造圆顶雪屋需要一定的技术，要求力学上的稳定，外形要求也颇为严格。有经验的爱斯基摩人建成的雪屋堪称建筑上的杰作。 现在真正的爱斯基摩人大约只有15万人，他们的生活今非昔比，已经相当现代化了。在20年的时间里，从原始的传统生活一跃而进入了现代文明，其速度之快和变化之大不能不说是一个奇迹。然而巨大的文化反差也同时打乱了爱斯基摩人固有的心理平衡，他们也面临了很多社会问题。 北极地区的其他居民除了因纽特人外，还有极少的涅涅茨人，楚科奇人、俄罗斯人和挪威人。 社会成员的关系 爱斯基摩人社会成员的关系可大致分为三种：第一种就是通过联姻形成的亲戚关系；第二种是同姓名人之间因为姓名相同而形成的特殊关系，虽然这些人没有血统关系，但爱斯基摩人认为同姓名的人之间必然存在着奇异的联系。除了亚洲海岸的爱斯基摩人不认为同姓名的人存在着某种联系，对其他爱斯基摩人来说，同姓名是连接不同家庭成为一个大的社会群体的重要纽带；第三种社会成员关系是伙伴关系，是双方自愿结成的关系。爱斯基摩人认为伙伴就要共同分享食物和赠送礼物给对方，通常以跳舞或在宗教仪式上分享美味的海豹鳍等方式，来表达伙伴间的亲密关系。 爱斯基摩人很善于维持相互间的和谐关系，虽然他们居住分散，但人与人之间的关系并不疏远。为了寻找食物人们不得不分开，但只要有可能，爱斯基摩人就互相拜访，互赠礼物，唱歌，跳舞，讲故事，举行宗教活动等。爱斯基摩人常常共同劳动，共同娱乐，甚至连吃饭睡觉也在一起。文明社会中的个人私生活这个概念，在爱斯基摩社会中是根本不存在的。孩子不论走到谁家，随便吃喝，就像在自己家里一样。 爱斯基摩人到别人家做客，推门而入，根本不需要敲门，而且在那里可以毫无顾忌地坐上几个小时，一直坐到他想离去。初次接触爱斯基摩人的外来人往往会感到非常不习惯。日本记者本多腾一在《加拿大的爱斯基摩人》一书中曾经描写初到爱斯基摩村落的情景：村里的人走进他的帐篷就像到自己家一样，登堂直入，没有任何拘束，自己随意坐下，然后一直望着他，时间过了一两个钟头，直到疲倦的作者不得不在众目睽睽之下钻进睡袋。到第二天中午醒来，还有五六个好奇的孩子在围观他。了解了爱斯基摩人的这一风俗习惯后，就能做到即使满屋子人，你也可以从容人睡了。 传统道德 爱斯基摩人的社会心态中有一个很突出的特点，就是推崇康慨大方。不论对谁，即使是过路人来到爱斯基摩村庄，村里的人都会热情款待，拿出家里贮存的食物给客人。虽然生存环境恶劣，但爱斯基摩人保持着良好的道德观念，并不像有些人想象的那样——面临食物短缺，爱斯基摩人因此形成自私、冷酷的性格。通过深入的观察，人们了解到，谦恭、礼貌、忍耐、安分、诚实，服从长者，忠诚于亲戚，严格遵守各种禁忌，善于控制自己的喜怒哀乐，这些都是爱斯基摩人毕生认真恪守的准则。当爱斯基摩人判断某个事件，或者一个人的某种行为是否正确时，他们的判断标准是看它是否符合传统习俗。在他们的观念中没有犯罪的概念，最严重的过错是破坏习俗，犯了禁忌。 在爱斯基摩人的社会结构中，并没有什么组织机构来监督或者强迫人们遵循传统习俗，也没有法庭和监狱，更谈不上什么立法机构制定法律，政府机构执行法律以解决社会问题等等，这就是传统爱斯基摩人单纯的世界。从某种程度上来说，爱斯基摩人的社会称得上是世外桃源。当然，如果出现了贪婪或自私行为，爱斯基摩人也有独特的制裁措施。他们在各种场合想法嘲笑犯错误的人，或者孤立他一段时间，让犯错误的人感到羞耻。到迫不得已时，最严厉的措施就是遗弃他。例如当村落迁移时不通知他，就等于判了他的死刑。生活在北极地区的人都知道，单独一个人在冰原上是无法生存下去的。 爱斯基摩人常采用嘲笑、讽刺的方法制止错误行为，通过精心制作的讽刺表演奚落犯错误的人。如果一个年轻人多拿了食物，人们就在娱乐或宗教活动中即兴演唱，贬斥贪心的人，以此来警告他。在西部地区，如果这样还不能解决问题，家中的长者就会建议或命令他不许吃东西。东部地区的爱斯基摩人相对来说比较民主，他们觉得强行使用权力解决问题不够妥贴，便采取在宗教仪式上演唱精心安排的讽刺歌曲来羞辱贪婪自私的人。再严厉一些的惩罚就是人们假装犯错误的人不存在，躲开他，没有人和他讲话，没有人给他东西，也没有人从他那里拿东西。这对于喜群居、爱热闹的爱斯基摩人来说己非常不好过了。但对于暴力事件，以上的方法解决不了问题，只能顺其自然，强者为胜了。 在爱斯基摩人的社会群体之间很少发生冲突和战争，与世界上其他民族相比，这是难能可贵的，因此可以说爱斯基摩人是世界上最讲和平的民族。爱斯基摩人的历史上从未出现为争夺领土而发生的战事。但在家庭范围内，如果家庭成员脾气不合，食物短缺，或者为争夺女人，则有可能导致流血冲突。由于爱斯基摩人的传统道德提倡忍耐、安分守己和控制自我情绪，所以暴力事件很少发生。尽管爱斯基摩人内部和平共处，同其他相邻民族的冲突还是存在的，比如和北美印第安人的矛盾渊源就很深。正是因为印第安人的存在，爱斯基摩人的祖先才不得不到更寒冷的地区生活。但今天的爱斯基摩人和北美印第安人为了共同的利益，又走到了一起。 爱斯基摩人的文化 由于北极地区土著居民生活在冰雪世界，所以发展了世界上一种独特的文化。除拉普人以外，各土著民族的文化内涵具有许多共同点，因而被称为“白色文化”或“冷文化”。在众多的北极土著民族中，最有特色的民族当属爱斯基摩人，他们的文化在形态各异的世界文化之林中，闪耀着奇异的光芒，充满了神奇的魅力，因而吸引着社会学家、人类学家不断地追根探源。尤其是他们独特的衣、食、住、行，更为人类如何适应寒冷恶劣的自然环境提供了宝贵的资料和依据，因此可以说是人类发展史上的一朵奇葩。爱斯基摩人穿戴着迄今世界上最好的、又轻又保暖的防寒服；在缺少粮食的情况下，他们一直生吃动物肉；他们可以不用任何常规建筑材料，而只用积雪建造起温暖的雪屋；他们乘坐狗拉雪橇横越千里冰原，使用兽皮划艇在冰海中捕猎鲸、海象、海豹。在与严寒搏斗的千万年中，他们把自己塑造成为一个非凡的民族。他们的过去、现在和今后的发展方向，代表了整个北极土著居民的历史演变及未来前景。中文的“爱斯基摩”是英文Eskimo的译音，而Eskimo又来自北美印第安语，意思是吃生肉的人，带有轻蔑的意味。不同地区的爱斯基摩人对自己有不同的称呼。美国阿拉斯加地区的爱斯基摩人称自己为“因纽皮特人”，加拿大的爱斯基摩人称自己为“因纽特人”，格陵兰岛的爱斯基摩人称自己为“卡拉特里特”，意思都是“人”。爱斯基摩人认为“人”是生命王国里至高无上的代表。 爱斯基摩人是北极土著居民中分布地域最广的民族，其居住地域从亚洲东海岸一直向东延伸到拉布拉多半岛和格陵兰岛，主要集中在北美大陆。通常西方人把爱斯基摩人分为东部爱斯基摩人和西部爱斯基摩人。西部爱斯基摩人指阿留申群岛、阿拉斯加西北部和加拿大西北部麦肯齐三角洲地区讲因纽特语的居民。这些地区的爱斯基摩文化深受相邻地区亚洲和美国印第安人文化的影响。 东部爱斯基摩人指北美北极地区的中部和东部讲因纽特语的居民。在西方人的眼光中，他们是典型的爱斯基摩人。东部爱斯基摩人的分布面积占整个爱斯基摩人居住范围的3／4而人口却只占1／3。由于东部地区的自然资源没有西部的丰富，所以今天西部地区的爱斯基摩人的物质生活水平和文化水平都要比东部地区的高一些。爱斯基摩人居住地分散，地区差异很大，所以文化差异也很大。当人们不分青红皂白笼统地称之为爱斯基摩人的时候，并没有意识到这些爱斯基摩人实际上说着不同的语言。当然，这些语言属于同一个语系，即现在所说的爱斯克兰特语。人们相信这个语系和东亚地区的某些语言有关系，只是至今还没有找到足够的证据说明这一点。 根据语言学家的研究，爱斯克兰特语系于4000年前分为两支——阿留申语和爱斯基摩语。这两种分支语言相差很大，以至于有些人干脆把他们看成是两个民族。爱斯基摩语又进一步分为尤皮克语和因纽特语两个分支。在18世纪中期时，大约有24000人讲尤皮克语，他们分布在阿拉斯加中南部和西南部、亚洲海岸及白令海的圣劳伦斯岛一带。 尤皮克语又演化为五种方言，它们是：阿拉斯加南部的太平洋尤皮克方言，阿拉斯加中部尤皮克方言，白令海工洲海岸和白令海峡的诺堪奇方言、察普林斯奇方言和西瑞尼克斯奇方言。因纽特语没有分支，18世纪末期，从白令海峡到格陵兰岛东部，大约有35000人讲因纽特语。尽管尤皮克语和因纽特语同属爱斯基摩语系，但是两者相差很大，人们相互听不懂对方的语言。例如阿拉斯加西北海岸讲因纽特语的爱斯基摩人和西伯利亚讲尤皮克语的爱斯基摩人互相无法勾通，虽然他们只有一水之隔。 神秘的宗教 处于原始阶段的人类无法认识自然界和他们自身，也无法克服在生活中遇到的种种困难，而他们又具有喜、怒、哀、乐的情感，以及对无限和未知的恐惧与向往。当所有这些精神因素反映到心理层面上，就形成了丰富多彩的原始精神文化。其中最主要的两个领域是原始宗教和原始艺术。爱斯基摩人的精神文化大体上就是处于原始精神文化阶段的，他们信奉的宗教也就是原始的万物有灵论，或称泛灵论。他们相信世上一切事物皆有生命和灵魂。万物有灵论是原始民族普遍具有的原始宗教形态，也是发展演变成其他各种各样宗教流派的基础。爱斯基摩人深深地相信天地间有许多超物质的灵魂在支配着大自然的一切；灵魂可以超脱于物质表象之外，可以进人或者离开人的身体或其他任何物体；即使物质被消灭，灵魂依然存在。 原始宗教的形式多种多样，包括图腾崇拜、巫术等。爱斯基摩人的图腾是多种多样的，因而图腾崇拜在各地也不一样。但对大自然的崇拜与畏惧、对死者的崇拜、对祖先的崇拜、对偶像的崇拜却是普遍存在的。 虽然各地爱斯基摩人受同一古老文化影响，但由于受自然地理条件的限制，以及气候、环境的差异等因素，因而他们互相交往很少，长时间处于相对的地域封闭状态，所以造成他们在许多方面的不同。但就总体而言，在爱斯基摩人的眼中没有可能与不可能之分，他们认为一切都是可能的。 爱斯基摩人相信任何东西都有灵魂，因而它们具有自己的形状，并且有自己所处的位置。例如，山坡上突出的岩石被认为是有生命的，巫师或神灵甚至可以将人或动物的身体赋予它们，虽然它只是静静地呆在那里。当爱斯基摩人凝视眼前的大地时，在他脑海里映现的并不是一片景物，而是一系列复杂的、充满了超自然现象的令人激动的世界。山川、泥土、树木、云雾、冰雪、狂风等等都包含着各自的意志和可以运动的力量。动物则比其他物体高一个等级，因为他们除了有灵魂、有各自的形状和所处的位置以外，最重要的特点是可以呼吸。呼吸使动物具有和空气之神交流的特殊能力，这意味着动物比植物和岩石的能力更大。而人则是最伟大的，因为人不仅有灵魂、形状、位置和呼吸，更重要的是因为人有名字，所以人的能力比海豹、驯鹿、岩石等更强。 爱斯基摩人信奉的神 爱斯基摩人信奉的众神中，最有名的是空气之神。空气之神无处不在，大气本身就是它的形体。通过风和天气，空气之神的威力影响着自然界中的一切事物，是宇宙中最强大的力量。 耐茨里克爱斯基摩人认为空气之神喜怒无常，而且变化多端，其变化的形式之一就是风暴神，称为诺特苏克。传说风暴神原来是一个巨人之子，它的父亲和母亲先后被敌人杀害，谋杀者把他们的孩子留在其父母被杀的地方，让他听凭命运的安排。这反而促成孩子成为神灵，他飞入天空，成了掌管天气变化的神。 风暴神总是穿着一件驯鹿皮上衣，下摆又宽又长，就像爱斯基摩小孩通常穿的衣服一样。只要他摇动下摆，天空就开始刮风。爱斯基摩人普遍信仰的另一个神是海神，海神被认为是掌管着生活在海洋中的一切生物的灵魂。依靠海洋哺乳动物为生的爱斯基摩人信奉海神是非常自然的。 月亮神也是爱斯基摩人信奉的神灵，但他们崇拜的不是月亮本身。月亮神控制着大地上的各种动物，这对于以驯鹿为主要食物的爱斯基摩人来说则是非常重要的。在爱斯基摩人的精神世界里，空气之神、海神、月亮神等掌管着世界上的各种事物，它们通过天气的好坏变化、猎物是否丰富等直接显示自己的威力。
7、阿拉伯语的构词法有独特的规则，每一词汇大都有其内部词根和派生关系上的曲折变化，通常一个词根可派生出若干含有不同时态的动词和不同含义的名词。构词时先由几个辅音搭成词根框架，然后填进不同的元音，或附加词缀，便形成表示各种不同概念的派生词，正是因为这个原因阿拉伯语的书写体系可以不表示元音而由读者自己去填入正确的元音。因在世界语种中独具dad（达德）这一顶音而有“达德语”之称。阿拉伯语语法分为词法和句法两大类：词法主要研究词的构成、分类、性质及其变化规律，句法主要研究句子结构、类型、特点及句子中各种成分的语法格位。阿拉伯语分名词、动词、虚词三大类。可作主语、宾语的词都列入名词范畴。名词有性、数、格、式（即确指或泛指）的区别，其在语句中的地位由词尾的各种变化来显示。动词有人称、性、数、时态及语态等各种变化。实词在句中的地位都由格的形式来显示；语序有较大的灵活性，但修饰语只能紧跟在被修饰语之后。
8、/——舌尖平放在上下齿之间，气流舌齿间的缝隙摩擦而出，声带振动。
9、阿拉伯语软音符号不同于俄语中的软音符号ь和法语中的软音符号纾硎舅簦⒁羰笨谛位岱⑸浠?第一种软音符，是在字母上方放开口符，再在左边写一个半元音?#8206;，标静符，发音类似美国英语a的长元音。口形从开口到齐齿。
10、一、辅音字母。
11、'——这个字母没有实际音值，不发音，它加上动符（开口符、齐齿符、合口符）、长音符、软音符、鼻音符时，表示元音音节。
12、阿拉伯文字是一种音位文字，4世纪由闪米特语族西支的音节文字发展而来，自右而左横写。共有28个辅音字母，除其中有3个可兼起元音作用外，无专作元音用的字母，可在字母上方、下方加符号表示，但这些符号通常是省略，只在初级启蒙书中和《古兰经》版本中出现。阿语28个字母发音部位，很有动感，声音响亮。
13、合口符——发合口呼元音，类似于美国英语oo的长音，但要短一些。
14、+——发音时，舌尖平放在上下齿之间，气流经舌齿间的缝隙摩擦而出，声带不振动。
15、神龙再现。风云突变。叱咤九天。雄霸三界。
16、开口鼻音符——相当于两个平行的开口符，放在字母的上方，左边写一个半元音的?#8206;或不发音的'，发类似美国英语an的音。
17、——舌尖抵下齿，上下齿之间留有缝隙，舌面前部向硬颚抬起，气流从该缝隙间摩擦而出，声带振动。
18、波斯语是古代伊朗的语言，阿拉伯语是现代阿拉伯世界的通用语言，犹太人是不会说阿拉伯语的，不是因为他们不懂得，而是犹太人与阿拉伯人的时代分歧造成。犹太人以前曾说过巴比伦语（古伊拉克语）、波斯语（古伊朗语）、希腊语、亚兰语（古叙利亚语）、拉丁语（罗马语）。二战前因为各个国家都有犹太人居住，所以犹太人的语言种类非常多，有英文、法文、德文、波兰文、意大利文、埃及文等各种语言文字。希伯来文主要是记载在犹太人的史书与圣经上，在犹太人复国后由政府负责，根据历史文化、宗教信仰等，将希伯来语重建起来。
19、——舌尖平放在上下齿之间，气流舌齿间的缝隙摩擦而出，声带振动。
20、*——舌端紧贴上齿龈形成阻碍，然后，舌端下降，气流冲破阻碍，声带不振动。
21、动符也叫做短音符，它和辅音相拼时，表示各种元音。
22、合口鼻音符——相当于两个平行的合口符，放在字母的上方，发类似美国英语un的音。合口鼻音符还有一种连写法。
23、神龙教文成武德、泽被苍生圣教主驾到。千秋万载，一统江湖！任教主中兴圣教，寿与天齐！日月神教，千秋万载，东方教主，一统江湖。
24、齐齿符——发齐齿呼元音，类似于美国英语e的长音，但要短一些。
25、齐齿长音——在齐齿符左边写一个半元音的?#8206;，发齐齿长元音，类似于美国英语e的长音。
26、齐齿鼻音符——相当于两个平行的齐齿符，放在字母的下方，发类似美国英语in的音。
27、事实上，阿拉伯儿童的启蒙教学中就有类似我国句读的填元音练习；但有一个例外，《古兰经》是标元音的，因为猜测经典有失尊敬)。例如表示“书写”这一概念的词根，其基本音素是k—t—b3个辅音，填进不同的元音或附加词缀后，构成Kataba（即他写了）、Yaktubu（即他正在写）、Uktub（即你写！命令式）、LamYaktub（即他未写）、LaYaktubu（即他不写）等各种派生动词，又可构成Katib（即书写者、作家、文书）、Maktub（即被书写的、书信、文章）、Kitab（即书、经、作品）、Maktab（即书房、办公室、书桌）等各种派生名词。由以上派生动词和名词又可继续演变出意义相同而人称和性、数各异的诸多词汇。
28、四、鼻音符。
29、静符表示这个辅音字母只表示辅音，不和元音相拼。有一个辅音字母'是不发音的。
30、阿拉伯语是阿拉伯民族的语言，属于闪含语系闪米特语族，主要通行于西亚和北非的阿拉伯国家，为下列十九国的官方语言：沙特阿拉伯、也门、阿拉伯联合酋长国、阿曼、科威特、巴林、卡塔尔、伊拉克、叙利亚、约旦、黎巴嫩、巴勒斯坦、埃及、苏丹、利比亚、突尼斯、毛里塔尼亚、阿尔及利亚和摩洛哥。此外，中国部分回族、东乡族等民族的穆斯林也多少会说一些阿拉伯语。以阿拉伯语作为母语的人数超过二亿一千万人，同时阿拉伯语还是全世界穆斯林的宗教语言，伊斯兰教经典《古兰经》就是用阿拉伯语书写与传播的，各国穆斯林或多或少能懂一部分阿拉伯语。另外，阿拉伯语还是联合国六大官方语言之一，其余五门分别为汉语、英语、法语、俄语和西班牙语。联合国公布世界上最难学的十大语言，阿拉伯语位列第三，仅次于汉语和希腊语。
31、长元音和辅音相拼时，表示长元音。
32、(——双唇紧闭，然后突然张开，气流冲出口腔，声带振动。
33、开口长音——在开口符左边写一个不发音的'或半元音的?#8206;（只能用于词尾），发开口长元音，类似于澳大利亚sad中a的发音。
34、-——咽头紧缩，舌身向后，舌根向上喉壁靠拢，气流经舌根与喉壁之间的空隙，轻轻摩擦而出，声带不振动。
35、四、长元音。
36、我不喜欢只针对人类需要而不顾及猫、狗等动物的任何宗教。
37、.——舌后部向软腭抬起，形成狭缝，气流从狭缝中摩擦而出，声带不振动。
38、神龙见首不见尾，神龙摆尾，神龙教主，仙福永享，寿与天齐。
39、阿拉伯语共有二十八个字母，这些字母都是辅音字母。其发音要靠加在字母上面或者下面的发音符号（包括'JH三个字母）来完成。发音符号共有十二个（叠音符不包括在内）。除了静符以及鼻音符以外，其他八个发音符号均相当于其他语言的元音。
40、希望我能帮助你解疑释惑。
41、——舌尖抵下齿，舌端靠近上齿龈，上下齿之间留有缝隙，气流从该缝隙间摩擦而出，声带振动。
42、大致说来，阿拉伯语的字母有上浮、下浮、中线的独特结构，可塑性很强，在将这套字母运用于书法艺术中，所具有的魅力更是独树一帜，其艺术效果是别的文字难以到达的。阿拉伯书法艺术是阿拉伯民族特有的文化遗产，其艺术感染力使人得到美的精神享受，苍劲有力、龙腾虎跃、气势磅礴、跌宕起伏、豪放粗犷，或行细香丽、行云流水，在造型上不受字母本身的约束，时而成圆，时而成方。我们从阿拉伯各国出版的画册，报纸，等宣传品可见一斑。
43、——舌尖靠近上齿龈，气流冲出，使舌尖在短时间内发出多次颤动，声带振动。
44、,——发音时，双唇微突，舌面前部贴住上齿龈后部和硬颚前部，舌面向硬颚抬起，气流冲破阻碍而出，声带振动。
45、阿拉伯语中的借词主要来自波斯、突厥、古希腊、印地、拉丁以及希伯来等语言，近现代的外来语主要是西方的科学技术词汇。阿拉伯语语法以其词类变化多样，句子结构复杂而著称。阿拉伯文字是一种音位文字，4世纪由闪米特语族西支的音节文字发展而来，共有28个辅音字母，元音没有字母，需要标识时，可在字母上方、下方加符号表示。自右而左书写。阿拉伯语的重要文献，7世纪以后的有伊斯兰教的经典《古兰经》，7世纪以前的如《悬诗》，在伊斯兰教兴起后追录成文。自7世纪上半叶第一部阿拉伯文典籍《古兰经》问世后，语言始规范化。
46、阿拉伯语的鼻音符，用于名词的词尾辅音字母，表示泛指，相当于美国英语的a、an的作用。还表示这个音节发鼻音。但不同于葡萄牙语的鼻音符。
47、爱斯基摩语方言较多，但比较明显的方言区别有两个，一个叫伊努皮特方言，另一个叫尤皮克方言。卡拉利特爱斯基摩人在当地政府的支持下，于1721年创制过用拉丁字母拼写的文字。该文字曾主要使用于生活在格陵兰地区和阿拉斯加地区的爱斯基摩人。
48、——舌尖紧贴上齿龈，舌中部向下凹，后部向软腭抬起，气流冲破阻碍而出，声带振动。
49、以色列永远都说希伯来语，这是从公元四千多年前就流传下来的，属闪米特语系中的一支。
50、神龙教主，唯我独尊
51、神龙教，虚拟教派，是金庸武侠小说《鹿鼎记》中的一个盘踞在神龙岛上的邪教组织。在小说中，在金庸小说中，神龙教为明末清初江湖一个邪教，初期由教主洪安通及辖下五龙使等诸多武林人物所创。目的在于一统江湖，由神龙教来领导整个武林，最后神龙岛被韦小宝带领的清兵炮轰，洪安通等重要人物虽逃过此劫，终因教中矛盾爆发，自相残杀而死。只有洪教主之妻苏荃幸存下来，成了韦小宝的妻子。最后由于韦小宝身份过于复杂并得到了《四十二章经》的启示，为皇上除掉了坏人，荣归故里。
52、阿拉伯语（阿拉伯语：'D91(J)或91(J/91(I），简称阿语，即阿拉伯民族的语言，属于闪含语系闪米特语族，使用阿拉伯字母，主要通行于中东和北非地区，现为19个阿拉伯国家及4个国际组织的官方语言。以阿拉伯语作为母语的人数超过二亿一千万人，同时阿拉伯语为全世界穆斯林的宗教语言。阿拉伯语在全球范围使用者总计目前已经突破400,000,000人。阿拉伯语因分布广阔，因此各个国家地区都有其方言，而标准阿拉伯语则是以伊斯兰教经典《古兰经》为准。
53、因纽特爱斯基摩人在俄罗斯政府的支持下，于1937年也曾创制过用斯拉夫字母拼写的文字。这些文字现在只有在爱斯基摩人聚居的个别地区使用。由于受外来语言文化影响的年代较短，绝大部分爱斯基摩人均会说本民族语。但近些年随着爱斯基摩地区的不断开发和在他们生活区旅游业的兴起，加上外来人口的不断增多，在爱斯基摩语里从英语、俄语、楚克奇语借入的名词术语越来越多
54、孩子在成长过程中，倘若未能学到以爱心对待动物的观念，将来可能造成其人格及行为发展的偏差。
55、——舌尖靠下齿龈，舌中部向下凹，双辱微突，舌后部向软腭抬起，气流从舌端和上齿龈间冲破而出，声带不震动。
56、阿富汗人说的是阿拉伯语。
57、二、静符。
58、仙福永享，寿与天齐。
59、阿拉伯字母书写分为草体和楷体，自右而左书写。除极少数语言不可拼写以外，无论那种语言都可以拼写的形式来传递信息，在此基础上产生书法艺术，使人的身心、情操得以提高和享受，阿拉伯书法也是如此。阿拉伯书法属硬笔书法，但在中国，阿文书法家和爱好者所采用的工具则呈多样化，有用竹片、木片、布条、棉花等材料，故所产生的效果令人称奇。
60、合口长音——在合口符左边写一个半元音的?#8206;，发合口长元音，类似于美国英语oo的长音。
61、对人权和动物权益一样重视，这也应是全体人类该有的共识不要让我们的孩子只能在博物馆里才见到今天的动物。
62、第一、改革军事，加强国防，夺取出海口第二、改革和健全国家行政机构第三、实行宗教改革，加强皇权第四、改革和发展文化教育事业第五、兴办近代工业，改变俄国经济落后面貌