1、是一种积极丧。
2、《人间失格》是太宰治于1948年发表的一部，故事通过主人公太宰治的自述，描绘了一个走向自我毁灭的人的内心世界和痛苦经历。以第一人称的口吻展现了主人公的思想、情感和内心的挣扎。太宰治深入探讨了自我认同、羁绊、孤独和人的存在状态等主题，揭示了现代人在社会中的困境和无奈。
3、此外，表现了日本战后社会人们普遍的虚无和无助，对传统价值观的动摇和重新构建等问题，这些都是人间失格表达的内容。
4、《活着》是余华于1992年发表的一部，讲述了主人公福贵从中国大陆解放时期一直到改革开放时期的生活经历。通过福贵及其家族在动荡的时代背景下的遭遇，呈现出饱受痛苦、悲惨与苦难的生活。强烈地表达了生命的脆弱与无奈，对于生活的深刻反思，并探讨了人们在极端困境中如何坚持和寻找活下去的意义。
5、人间失格有点悲观，主角多次，觉得自己不幸福，传递的大多是一种悲观心理，而且日本文学确实有点难理解，他们那率挺高的
6、因此，读者在阅读人间失格时，除了感受到主人公内心的苦闷和无力，也可以从中反思自己的人生意义和生存状态。
7、人间失格表达了人们在面对社会压力和自我认知时的困境和痛苦。
8、两部都以悲剧的方式展示了人的生存状态和社会的冷漠无情。它们通过揭示人性的复杂性、生命的脆弱性和人与社会的关系，让读者对人类存在的意义产生深刻的思考和反思。同时，两部的文学风格也非常独特，太宰治的写作风格纤细而沉郁，余华则以冷静而犀利的笔触展现了残酷的现实。
9、《人间失格》和《活着》这两本书，都在直面，也都很沉重。它们当中的每一个情节中都写满了苦难和苦涩，以至于读完了，心中那种沉重和苦涩的味道，都久久不能散去。
10、总的来说，《人间失格》和《活着》代表了两位作家对人类存在的深度思考和对社会现实的批判。通过深入的人物刻画和悲剧性的故事情节，这两部作品带给读者强烈的情感共鸣，并让人更加关注和思考人类的存在和社会的问题。
11、原因是主人公太宰治在不断的自我追寻和现实的磨难中，陷入了迷茫和沉沦，而这种迷茫和沉沦很容易引起读者的共鸣和反思。
12、《人间失格》（又名《丧失为人的资格》）日本家太宰治创作的中篇，发表于1948年，是一部半自传体的。
13、《人间失格》和《活着》都是两部非常著名的，分别由日本作家太宰治和中国作家余华所创作。这两部都通过深入的人物刻画和沉重的主题，探讨了人类存在的困境、生存的意义以及社会的残酷与不公。
14、对《人间失格》的主人公叶藏来说，这段描述一定让他感同身受。翻开书，通篇只看见两个触目惊心的字：小丑。作为一个贵族出身的公子哥，“贵族”这个标签曾让他感到可耻，因为这预示着自己和别人不一样。
15、人间失格到底表达了极度自卑的人对生活的渴望和对社会的失望。人间失格是日本家太宰治创作的中篇，讲述了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。
16、为了消弭其中的差距，他选择戴上一种类似小丑的人格面具，想方设法搞怪、逗乐，以此博得他人哈哈一笑。而他自己则在这样的笑声中获得短暂的逃离，尽管那张笑脸背后，依旧是对人类近乎狂乱的恐惧
17、人间失格，采用了很真实的叙述语言，看的时候还担心太宰治把话说的这么直接，把自己扒的一丝不剩，会不会使大家在看到他本来面目后，嘲笑他的伪装，其实我的这种担心，也是来自我自己伪装背后的恐惧吧。但看到后面，却发现那么多姑娘排着队愿与他叶藏殉情，死后长相依的浪漫，我着实心生敬佩，忍不住仰天长叹，长得帅也太有好处了
18、“仅一夜之间，我的心判落两人。他自人山人海中来，原来就只为给我一场空欢喜。你来时携风带雨，我无处可避，你走了乱了四季，我久病难医。”
19、活着讲的是一种道理，不要为别的事而活着，要为活着本事这个事而活着，
20、仅一夜之间，我的心判若两人。