1、在经典的日漫《游戏王》中引用了这个亚特兰蒂斯的素材。亚特兰蒂斯以其结界的存在，作为一个建立空间的主宰划分着现实世界与理想世界。当奥利哈刚的三重结界具备回复生命值，增加攻击力与防御功能的时候，亚特兰蒂斯在这里的意义就不仅限于一个地理意义。它是存在于生命力与进程和记忆的象征，是人们对于这个地方在现实投影出的一种标志。动漫里的亚特兰蒂斯因为它的主人多兹而被赋予了一种理想国的意义，是一个复仇的故事。
2、第二个主题是柏拉认为正义的首要主题。和罗尔斯一样，柏拉知道正义的概念适用于许多事物:社会、人、社会和个人行为、法律、宪法，甚至可能是欲望和意。
3、或是因为天灾，或是因为人祸，或是因为外来入侵，这个沉没了千万年的地方会在后世迸发出怎样的曙光，也许只有时间能说明这一点，也许只有空间能驾驭这一点。然而在逻辑理想中，亚特兰蒂斯始终存在，从一开始，就注定如恒星一般璀璨。
4、西方人对世界的探索，就是围绕这两大主题和线索展开的，一个是确定性，一个是真理。
5、但事情并不是像想象中的那么简单，在西方的思想史上，给定任意时期，都会出现很多种不同版本的A和B。如果有一种思想，单方面宣布只有自己版本的A是唯一的确定性，自己版本的B也是唯一的真理，其他的都是非法的都是谬误的，那么我们可以把这样不讲理的思想，称之为神学。
6、《理想国》是古希腊哲学家柏拉创作的哲学对话体著作。此书是他的代表作，涉及政治学、教育学、伦理学、哲学等多个领域。全书主要论述了柏拉心中理想国的构建、治理和正义。
7、在他看来，哲学家的本质是具有知识，具有智慧、正义、善的美德，只有哲学家才能达到对国家最高理念的认识，即对“善”的把握，而其他人也只能把握“意见”而已。治国作为一门知识，也只有哲学家才能掌握它，进而有资格执政，也就是说只有哲学家才能达到对于国家理念的认识，知道“理想国”应该怎样组织、怎样治理。这样，所谓哲学家执政，就被柏拉理解为高超的智慧、真实的知识、完美的德行和绝对最高权力的结合。他坚信只有哲学家才可拯救城邦和人民，哲学家是理想国必然的统治者。
8、不然无法理解古希腊拜数教因为有人发现了根号二，而把人杀死，也无法理解黑格尔在精神现象学里的狂荡。通过形式逻辑，对自然的模拟，这本身就是一个画妈妈的行为，注定一开始就是一个精神孤儿的悲剧。
9、马有红马，黄马，白马，黑马，但是马的本质是什么呢？柏拉认为，这些马都不是马的本质，所以黑马白马都不是马。柏拉的理念说，和公孙龙的白马非马，简直同出一辙。
10、要探索万物之奥，那么首先一点，对象首先得是可说的，可描述的，不然连说都无法说，要了解万物之奥就无从谈起。
11、苏格拉底认为，世界存在着一个可以准确描述的A。人类存在的意义，人类知识的终极目的，就在于认识这个A。苏格拉底，把意识到世界存在着一个A，称之为人类具有了理性。理性概念的提出，是西方人和自然母体完全断裂的标志。
12、柏拉的理想国是人类历史上最早的乌托邦。在他的理想国里统治者必须是哲学家，他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。这种信念构成了柏拉成熟的政治哲学体系的核心。在他的眼里“哲学家”有着特殊的内涵。他认为哲学家是最高尚、最有学识的人，而这种贤人统治下的贤人政体就是最好是政体。所以，只有建立以哲学家为国王的国家才是最理想的国家。这个国家就是存在于天上的模范国家。
13、柏拉接着苏格拉底的思想，继续向下发展，这就是理想国一书的根基。
14、亚特兰蒂斯作为一个传说中的国度，是一个带有理想色彩的地方。
15、信奉这种神学的人，可以被称之为神棍。
16、第三个主题是罗尔斯所谓的“自然”假设的对等物:自然在出生时分配优势和劣势——例如高或低的智力、强或弱的精神、体力、美貌、健康或先天缺陷等等。
17、正义和智慧不仅是国家的主题，也可以说是整个宇宙存在的本质，因为国家的起点“就是永无止境的时间以及时间带来的变化。
18、既然世界是可以精确描述的，那么要描述世界，就在于找到世界的本质。这个关于世界本质的思想，就是理念。
19、我可以大胆的说:西方哲学不解答任何人生之事，它指向的仅仅是自己虚构的慨念，虚构的精神国土，这是种排斥人世间的学识，不入道！
20、自然界这个可说可描述的性质，可以称之为确定性。
21、而他的使命，就是把这些恶房东都击溃，把那些可怜的被人控制了头脑的人，解救出来。他不是要摧毁哪一种思想和哪一种哲学，他是要在整体上，把所有的哲学都瓦解掉。我不是说你，我是说在座的所有的人，都是垃圾。维特根斯坦，就是这种态度。
22、理想国的构建、治理和正义三大主题，核心是关于国家的管理。
23、第一个主题是柏拉的功能性美德与善的理论，即美德是一种能使某样东西运转良好的品质，运转良好是事物善的重要组成部分。
24、如果所有的马，都不是马的本质，那么又要去何处探求这个马的本质呢。这道题，是无解的。
25、人类追求的正义与善就是柏拉理想国的主题，他认为国家、政治和法律要朝向真正的存在并与人的灵魂相关才有意义。在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是“正义”问题，由此我们可以看到柏拉对正义有着多么强烈的憧憬与向往！他认为绝对的正义在神那里，这正好印证了对话结尾的宣言，“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”。
26、人类追求的正义与善就是柏拉理想国的主题，他认为国家、政治和法律要朝向真正的存在并与人的灵魂相关才有意义。在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是“正义”问题，由此我们可以看到柏拉对正义有着多么强烈的憧憬与向往！他认为绝对的正义在神那里，这正好印证了对话结尾的宣言，“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”。正义和智慧不仅是国家的主题，也可以说是整个宇宙存在的本质，因为国家的起点“就是永无止境的时间以及时间带来的变化”。
27、怎么理解这种思想呢，好比说一台电脑，灵魂不灭论是认为，系统可以脱离电脑单独存在并永远不灭。
28、因此，在理想国一书中，只有歧途以及对歧途的思考，从来都没有答案。
29、苏格拉底、柏拉所代表的抽象神学时期，西方人已经渐渐不再坚信，灵魂不灭这件事。但是生活还要继续，他们只好在现实中，给自己画一个归宿。这个归宿，就是理性，理念，真理。这时候的西方人，对他们来说，他们活着的最高意义，就是坚信在抽象领域中，存在着一个抽象的归宿。
30、万物有了确定性，接下来，如果人类对世界的认知，和世界本身相符合的话，这样的认知则可以被称之为真理。
31、认识理解世界，找到宇宙第一推动力
32、人的精神问题，找到生命的第一推动力。
33、其实这两个问题合二为一时，即复归于华夏，复归于老子的道。
34、维特根斯坦认为，所有的哲学思想，都是贫民窟里的恶房东，都是为了对人进行精神奴役而发明的。
35、然而真实的亚特兰蒂斯的样子才是地理学家所要考量的。对我来说，亚特兰蒂斯的意义在于一个有生命的灵魂获得的解放，相信亚特兰蒂斯就是相信未来。这个也许在地中海辉煌一时的神奇岛国是令每一个对于理想世界怀有童真的最高期待。在概念里，这是一场雄浑的浩劫，在现实里，这是一段皓首穷经的开篇。亚特兰蒂斯，这个驰名于古的地方，是每一个时想停泊的区域。
36、自然界是一个可说的对象，这个可说的对象为A，通过人类的认知，可以把A用人类的语言，描述为B，西方人认为，人类知识的最高最求，就是使B和A等价，就是追求这个真理。
37、哲学不是思想，不是流派，也不是答案，更不是一本书活着一个宗教！人类终极的哲学是两个问题:
38、《理想国》共十卷。第一、二卷讨论公道正义问题，概括了全书的主旨；从第二卷后半到第三卷讨论卫国者的教育；第四卷讨论教育的效能与领导；第五卷讨论学前教育和妇女教育；第六、七卷讨论哲学家的培养；第八、九卷讨论政体；第十卷谈论艺术。作品中洞穴比喻、公民思想、理念论、灵魂论、回忆论、正义观念等观点具有超前的唯物主义和科学因素
39、西方的哲学，根基建立在神学之上，所以西方的哲学家多出疯子，这不是玩笑。
40、建那么大的金字塔，劳民伤财，对现实中，人的生存和繁衍，有意义吗，用中国文化的思维来看，显然没有意义。但是对于古埃及人来说，它就是一切事中，最重要的事，是一切生活中，最重要的生活。很多人说，中国文化是基于现实生活的文化，西方文化是超越文化。这是连看热闹都不会看的人，西方人所谓的超越文化，只是因为，他们失去了妈妈。为了找妈妈，才不得不做出来了很多对于现实生活毫无意义的思想和行为。
41、在古埃及人那里，人活着的最高意义，在于他的灵魂不灭，在于坚信，人死了之后，灵魂肯定有一天会回来。就像所有失去妈妈的小孩，都坚信妈妈一定会回来一样。在狮身人面像的眼神里，可以看到，他的目光里，满满的都是希冀。那是一种小孩子坐在门口等妈妈回来的眼神。古埃及人，为了让他们的灵魂回来，让他们的妈妈回来，把所有的精力和财富，都用在了这件事上，因为对他们来说，这才是他们活着的最高目的与终极意义。
42、人就是自己的宇宙，自己的主宰，不需要太飘渺虚幻的东西，大道的精神不需要寄托。
43、《理想国》集中了作者政治、道德、教育诸方面的观点，表现了一种浪漫的理想主义色彩，可以说是近代“乌托邦”思想的源头，是柏拉哲学体系走向成熟后的第一次全面总结。书中论述的国家形态成为后世的国家制度、政治统治的模本，表现了这部著作的内涵不可穷尽性，虽经千年仍然为后人研究借鉴。