1、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——出自李商隐的《锦瑟》直译为：悲欢离合之情,岂待今日来追忆,只是当年却漫不经心,早已惘然。愿意已经异化成情诗了，已婚者的初恋追忆：当初没娶到你，真的好遗憾啊！
2、春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。桃花落，闲池阁，锦书虽在，山盟难托。莫！莫！莫！——陆游《凤头钗》
3、引用：《说文解字》:"衷，里亵衣。从衣、中声。"。里亵衣，亵衣有在外者，衷则在内者也是其范式。
4、衷：文言版《说文解字》：衷，裏亵衣。从衣，中声。《春秋传》曰：“皆衷其衵服。”
5、钟情文言文是一种对古代汉语的钟爱和热爱。它是一种对于中国传统文化的珍视和传承。钟情文言文的人们，常常是对古代文学、历史和哲学有着浓厚兴趣的人，他们喜欢阅读古代经典，品味古诗词和赋文。他们认为文言文是汉语言文化的精粹，是中国传统文化的瑰宝。
6、闻君有两意，故来相决绝。——你若要分手，我绝不纠缠。当年，闻之司马相如答应娶公主之后，卓文君写了这首《白头吟》，其中“闻君有两意，故来相决绝”和“愿得一心人，白首不相离”最为有名。
7、答钟情文言文是，一见钟情，情深似海。独一无二
8、白话版《说文解字》：忠，敬仰并遵从。字形采用“心”作边旁，采用“中”作声旁。
9、爱情是特别美好的，让我们去珍惜和呵护爱情。钟于忠于衷于终于都是在表达不同的爱意，都是在提示人们对待爱情，要去珍惜与呵护。
10、从此无心爱良夜，任他明月下西楼。
11、闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰，从今以往，勿复相思！相思与君绝。——乐府民歌《有所思》。他心：二心。拉杂摧烧：拉，折断；杂，弄碎；摧，毁掉；烧，火焚。当风：迎风。这几句大意是：听说相好的那个人另有所欢，(立即把准备赠给他作为信物的玳瑁簪)折断，揉碎，烧完，烧毁了还不解恨，再把烧剩的灰烬迎风扬光。从今往后，决不再把你思念，相思与你永远断绝，我一定要把你遗忘！
12、关于不再爱的古文有从此无心爱良夜，任他明月下西楼。出自唐代李益的《写情》。全诗如下：
13、水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。
14、侯门一入深如海，从此萧郎是路人。——[出自]：崔郊《赠婢》唐末范摅所撰笔记《云溪友议》中记载了这样一个故事：元和年间秀才崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀丽，与崔效互相爱恋，后却被卖给显贵于頔。崔郊念念不忘，思慕无已。一次寒食，婢女偶尔外出与崔郊邂逅，崔郊百感交集，写下了这首《赠婢》。[原文]：公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。[赏析]：上句用侧面烘托的手法，即通过对“公子王孙”争相追求的描写突出女子的美貌；下句以“垂泪滴罗巾”的细节表现出女子深沉的痛苦。“侯门”指权豪势要之家。“萧郎”是诗词中习用语，泛指女子所爱恋的男子，此处是崔郊自谓。这两句没有将矛头明显指向造成他们分离隔绝的“侯门”，倒好象是说女子一进侯门便视自己为陌路之人了。[说明]：这首诗的内容写的是自己所爱者被劫夺的悲哀。但由于诗人的高度概括，便使它突破了个人悲欢离合的局限，反映了封建社会里由于门第悬殊所造成的爱情悲剧。诗的寓意颇深，表现手法却含而不露，怨而不怒，委婉曲折。用词极为准确，在封建社会里，造成这类人间悲剧的，上自皇帝，下至权豪势要，用“侯门”概括他们，实在恰当不过。
15、忠于：忠诚地对待。也可以表达对于爱情的忠诚。
16、读音：[zhōngqíng]
17、钟于表达的是一个人像自己痴情已久的人，吐露爱意。
18、忠于表达的是一个对爱情忠诚的人。
19、引用：吴玲《我爱我家》：他们在人为划出的忠于民主或共和的区域各自为政。
20、衷于：热心于所爱的事物，也能表示某人是一个对自己爱情特别坚守的人。
21、朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！——话说司马相如要纳茂陵女子为妾，文君很难过，写了《白头吟》和《诀别书》，来挽救他们已濒临破裂的爱情。问题中所举的语句就其大意是：文君我自怜青春不驻，自伤丈夫不忠，彼此双方也没有了沟通交流，与其大家而今这么痛苦不如就此分开吧，今后的日子请好好生活不要惦记着我，流水潺潺，让我们永别吧。
22、终于表达的是爱情的结果。
23、红酥手，黄籘酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！
24、读音：[zhōngyú]
25、春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！
26、这是乐府民歌中一首著名的情歌。写一个具有火辣辣的性格，热烈地向往着真挚爱情的青年女子，当地听到自己所钟情的人有了二心时，一片柔情蜜意，立刻化为不可遏制的怒火，把准备相赠、也象征爱情的定情物当作泄忿的工具，毁碎烧掉，连灰烬也迎风吹光，赌咒发誓，这辈子再也不跟他相好。两句通过动作描写、心理刻画，把个泼辣、刚强的女子的憨恨之态写得跃然纸上。大凡爱情执著的女性，她的爱愈真挚、愈专一、愈识烈，一旦男子负心，她的恨就禽滩沉、愈强烈、愈带狂性。这位女子的鲜明性格，我们在后来的霍小玉、杜十娘、晴雯等艺术形象中，还可以看到她的影子。
27、此后锦书休寄，画楼云雨无凭。——晏几道：【清平乐】留人不住，醉解兰舟去。一棹碧涛春水路，过尽晓莺啼处。渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。此后锦书休寄，画楼云雨无凭。此词是一首离情词。当是托为送别情之作。送者有意，而别者无情，从送者的角度来写，写尽其痴人痴情。“此后锦书休寄，画楼云雨无凭”，所表达的感情非常激烈。女子负气道：“以后你不必给我寄信了，反正我们之间那犹如一场春梦的欢会没有留下任何凭证，你的心里也没有我的位置。”“画楼云雨”四个字道出了女子与男子曾经的美好过往，只可惜男子决然绝情。相守的期盼落空之后，她只有怀着无限的怨恨选择放弃，从特意提及“锦书”可知，女子内心并不想如此决绝，只是无可奈何罢了。
28、扩展资料：
29、《氓》士之耽兮，犹可说也，女之耽兮，不可说也。
30、引用：《快参加伟大的社会主义建设》：“人民终于创立了自己的基业，夺取了政权
31、衷于表达的是一个对自己爱情特别坚守的人。
32、引用：简曰：‘孩抱中物，何至於此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。’”唐孟棨《＜本事诗＞序》：“著於羣书，虽盈厨溢阁，其间触事兴咏，尤所钟情。”
33、表达爱意的古诗词太多了，有没有表达不爱的呢？浩瀚的中国古诗词中，绝不会缺乏那些不再爱，不能爱的诗词歌赋了。
34、文言版《说文解字》：忠，敬也。从心，中声。
35、钟情文言文的人们也常常是热爱古代建筑、服饰、艺术的人，他们不仅仅是语言学家，更是中国文化的忠实守护者和传播者。因此，钟情文言文是对中国传统文化的一种情感表达和认同。
36、陆游的《钗头凤》词，是一篇“风流千古”的佳作，它描述了一个动人的爱情悲剧。陆游年轻时娶表妹唐婉为妻，感情深厚。但因陆母不喜唐婉，威逼二人各自另行嫁娶。十年之后的一天，陆游沈园春游，与唐婉不期而遇。此情此景，陆游怅然久之，为赋《钗头凤》一词，题园壁间。
37、白话版《说文解字》：衷，里面贴身穿的内衣。字形采用“衣”作边旁，采用“中”作声旁。春秋左邱明《春秋左传》上说：“陈灵公与孔宁、仪行父都穿着夏姬天天穿的汗衣。”