1、当一个人明白自己真正的追求，就会发现，所有的失去，都会以另一种方式回归。
2、孙悟空在踏上取经路之前，一直在按照自己的方式，去追逐自由。
3、世人不为长生不老去忙碌，那整天又忙些什么呢？
4、尿泡虽大无斤两，秤铊虽小压千斤。——《西游记·第三十一回》
5、简单一点来说，就是贫穷的渴望富贵，富贵的向往权势；官当到了尽头，就想当皇帝。一个人连皇帝都当了，他的欲望是不是就到达尽点了呢？事实绝非如此。
6、为了住上更高档的房子，吃上更美味的食物，穿上更漂亮的衣服，等等诸如此类的欲望，一天到晚的辛苦，一天到晚的忙碌。
7、网友的高赞回答是：“取经是一场脱变，在这个艰难的过程中，都完成了自我的升华。”
8、不过每一个人，还真就像猴子说的那样：
9、菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。——《西游记·第十七回》
10、“踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发。”
11、熟悉中国古典小说的朋友们都知道，我国的传统经典名著，如《西游记》和《三国演义》里面，总是穿插着许多的诗歌。
12、孙悟空之所以要当齐天大圣，说穿了还是不甘人下，所以才要竖起“齐天大圣”的旗帜，想要把玉皇大帝搞下去，自己做到玉皇大帝的位置发号施令。
13、他话不多，人不作，任劳任怨，看上去木讷老实
14、《小窗幽记》说：“今世昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉。趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒之天下矣！安得一服清凉散，人人解酲。”
15、继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！”
16、一念放弃，一念坚持，取经路再远，总有到达的时候。
17、孙悟空是人的内心，猪八戒是人的欲望，沙悟净是人的理性，白龙马是人的意志，唐三藏则是人的身体。
18、《西游记》开篇即言道：“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。”寥寥几句，把中国人的世界与历史总结了，且一笔把人带进了佛教的世界中。相比《红楼梦》中的《好了歌》，这首诗算是有些雅了，但仍然可以看出它的大众化倾向。
19、叙事散文的阅读(4)：品味人物，理解环境
20、外界的制约，终究有限。一个人的自我约束力，才最为有力。
21、【一首诗总结西游记】人类想要得到心灵上的解脱，事实上除了修得长生，甚至“成仙成佛”以外，应该还有别的答案。但是具体是什么，那就属于别的思想范畴了。
22、“玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将。南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上。”
23、叙事散文的阅读(1)：把握文意，概括要点
24、抒情散文阅读(考点+阅读步骤+应考策略+练习&解析)
25、这样能权衡利弊，又能沉住气抓住机会的人，谁能说他愚笨呐。
26、《西游记》作为中国四大名著，是很多小孩子都非常爱看的一本书，对于《西游记》拍摄的影视剧更是非常喜爱。但是很多人只把它当作是一本打妖怪的故事，但只有真正的了解了这本书，你才能发现这本书远远不是打妖怪那么简单，要是如此简单的话，也不会成为中国四大奇书之更不可能成为我国四大名著。
27、但是孙悟空并不甘于只在“花果山”当个不老的神仙，他还想要跟玉皇大帝平起平坐，于是就有了“齐天大圣”，然后又有了“大闹天宫”。结果物极必反，他终于被压到了“五行山”下。
28、于是孙悟空和人间的帝王一样，想要得到“长生”。接下来，孙悟空告别他的猴子猴孙们，独自乘着一只木筏，从东胜神洲漂流到了南澹部洲。
29、取经团队里的白龙马，存在感最低，化身为马，踏上取经路后，就只管蹄朝西。
30、一路西行，抵达灵山后，沙僧已然明白，自己成为了佛教中人，早就回不去天庭，做不回卷帘大将。
31、“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
32、《西游记》第100回，唐僧师徒一行灵山受封后，吴承恩曾用一首诗来总结：
33、忽然有一天，美猴王想起，自己有一天也难免一死，不由得忧从中来，烦恼得不行。
34、或者这时的孙悟空，或许应该像地藏王菩萨一样悲悯世人，不忍苛责。然后再发下宏愿：地狱不空，誓不成佛！
35、很多人难免会认为沙悟净很笨，没有脾气。可只有他自己知道，他能在天庭任职有多么不易。
36、总之世上的人，就这么一代又一代，丝毫不怕阎罗王来勾命，也没一个愿意幡然回头。
37、一叶浮萍归大海，为人何处不相逢！——《西游记·第四十回》
38、西游记扇面诗一组火眼金睛识善恶，却有紧箍受折磨。虽有上天入地能，无奈唐僧做婆婆。悟空恃能闹天庭，玉帝无奈封大圣。谁知蟠桃会无缘，不如猴王水帘洞。一根金箍愁鬼神，金规玉律不束身。众神之中能齐列，玉帝面前称老孙。本是白骨骷髅堆，摇身一变柳叶眉。八戒无能迷心窍，还亏悟空辨真伪。木筏飘流战邪风，学得钻天入地能。若非七周火熬煎，哪得火眼和金睛？
39、孙悟空无所畏惧，也无所禁忌。可他本领再大，也逃不出如来的五指山。
40、沉默定律：你的沉默，自有力量
41、通过这首七律中传达的朴素哲学思想，在读者与主角之间创造出一种“认同”。如此一来，听故事的人，就会“自动代入”孙悟空的视角，去享受这一段冒险的历程。
42、人生充满矛盾，唯有历经世事后，看淡一切，才能活得通透，求得圆满。
43、诗中的内容涉及佛道学家们，对人生追求的感悟，属于古代朴素哲学的范畴。作者之所以写这样一首诗，是想对前文中提及的场景叙事进行一些补充。
44、可是没过多久，美猴王就觉得没意思了。
45、骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
46、六宫五府回官宰，四海三江罢钓纶。
47、在过去，中国文学最高级的形式一直都是“诗歌”，小说被认为是不入流的东西。因此很多作者在创作小说时，都会掺入大量的卷首诗、章回诗。
48、终于有一天衣食无忧了，日子也好过了，却又骑着驴骡想换骏马。等到驴骡换成了骏马，又觉得没个一官半职，跟自己现在的身份不般配。
49、自由定律：心有禁忌，方可自由
50、自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。——明清孔尚任《长生殿》
51、当孙悟空真正成佛的时候，假如他再回到南瞻部洲，再一次看到打鱼、打雁、挖蛤蜊、晒盐的百姓们，可能就不会发出“继子荫孙图富贵，更无一个肯回头”的无谓感慨了。
52、争名夺利几时休?早起迟眠不自由!》已经拥有的很多却还奢望着更好的只愁衣食耽劳碌,何怕阎君就取勾?====》若只是平平淡淡的生活,还怕阎王来索取你的性命?继子荫孙图富贵,更无一个肯回头!====》能使家族、子孙富贵,便没有人肯停下享受平淡应该是这么理解吧,希望有用!
53、那怕白龙马的武力本就不高，化作马时，又被观音菩萨“退鳞去角，摘了项下珠”，实力更是大为减弱。
54、他诞生于花果山的仙石，又在水帘洞中称美猴王。
55、这些诗歌，有的被安排在小说和章节之首，借以点明全书、全章的主题。另一些则被安排在文章的中间，用来作为对故事当中的场景描写，以及人物描写的补充。
56、从此以后，美猴王也学人的礼仪，学人一样说话。
57、一派白虹起，千寻雪浪飞。海风吹不断，江月照还依。冷气分青嶂，余流润翠微。潺湲名瀑布，真四挂帘帷。春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。三藏西临万寿山，悟空断送草还丹。枒开叶落仙根露，明月清风心胆寒。
58、只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？
59、【一首诗总结西游记】除了取经前触犯天条的叛逆往事，西行路上的白龙马，始终沉默，常常连同唐僧一起被妖怪抓走，似乎是个可有可无的角色。
60、一路沉默寡言的白龙马，在灵山被封为八部天龙马。
61、只因失手打碎了玻璃盏，玉帝就要杀他，幸得赤脚大仙求情，才保住性命，终被贬下凡间。
62、这些在美猴王眼里，根本就不值一提。
63、龙游浅水遭虾戏，虎落平原被犬欺。——《西游记·第二十八回》
64、来源：《光明日报》(高国靖)
65、和很多同时期的中国古典小说一样，《西游记》在内容上已经具备了独立的审美价值，但是在形式上，依然沿用了“说书”的模式，会在故事中夹杂一些诗词。这也是我国古典小说所保留的“话本”的痕迹。这些负责烘托气氛的诗词被大量运用，起到了促进文本流传的作用。总体来讲，《西游记》里的对白描写，多是纯正地道的明朝市井语言，生动活泼，趣味横生。其中还有不少对白具有元杂剧的风格，十分俏皮跳脱。这样活泼的让普罗大众喜闻乐见的通俗语言，如果要配上诗词，就不能太雅，也必须通俗一些才能与整体文本浑然一体。这也就导致《西游记》中的诗词极具大众化、通俗化的特点。
66、奉法西来道路赊，秋风渐浙落霜花。乖猿牢锁绳休解，劣马勤兜鞭莫加。木母金公原自合，黄婆赤子本无差。咬开铁弹真消息，般若波罗到彼家。——清吴敬梓《文选》
67、那么，吴承恩为什么一定要通过诗，而不是直接叙述来表达思想呢？这其实是因为：中国古典文学小说的“诗化”特点。
68、每个人都在追求功名利禄，不知何日才能停止，为了这虚无的功名，每天起早贪黑，身不由己。原句：争名夺利几时休，早起迟眠不自由。骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！
69、毕竟孙悟空在成仙之后，还在幻想“玉帝轮流做，明年到我家”呢！孙悟空活得通透吗？非也，非也！假如他活得通透的话，也就不会笨到要当“齐天大圣”了。
70、海风吹不断，江月照还依。
71、直到踏上取经路，戴上金箍圈后，他才逐渐醒悟。
72、为了能够方便向大家说明作者吴承恩写这首诗的创作动机，我们还是要先介绍一下在写这首七律之前，吴承恩讲了一些什么事情吧。
73、行至宝象国时，唐僧被黄袍怪变化为虎，沙僧被擒，猪八戒不知所踪，而孙悟空在三打白骨精后，就被唐僧冤枉赶走。
74、若自由没有边界，行为不受约束，人生只会毁于一旦
75、老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。
76、内心追求自由，欲望却无所休止；理性懂得收敛，意志坚定有力，身体却总有病痛。
77、光明日报·阅读公社工作室
78、从他还未降生开始，命运就早已注定，他的一生，只为功德圆满。
79、沙悟净没有孙悟空那样高超的本事，也没有猪八戒那般处世的圆滑。
80、但唐僧毕竟是肉体凡胎，拜佛求经之路，山高水远，一路全靠白龙马驮负。
81、在《西游记》这部小说里，穿插了很多有趣的小诗，同时也造出了很多的成语。比如“火眼金睛”、“三头六臂”、“笑傲江湖”等等，这些比起这首小诗来说，一样很有趣。
82、因为孙悟空想要“揭竿而起”，只有“花果山”这个基本地盘是根本不可能成功的。因为这整座山上除了他，一个人能打的人也没有了。
83、其实我们现代社会并不指责追名逐利，反感的只是汲汲营营，用卑鄙的手段去追求，践踏别人的利益而已。更多时候你做出应有的贡献，名利也会反过来追逐你。
84、零在数学中，是空无，但却不可或缺。
85、龙不吟，却可行云布雨；马不啸，却能日行千里。
86、不知道大家对《西游记》小说有什么印象，我以前抱着猎奇心态想去看神仙妖魔打架，后来真的开始读才发现，几乎每一章都有非常多的诗词，四大名著中《三国演义》有“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”，《红楼梦》有《葬花吟》，还有“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”，那么今天我来分享一首《西游记》中道破人生许多辛酸的诗句。
87、这首歌就叫《何必西天万里遥》，是西游记里木仙庵三藏谈诗后杏仙献上歌舞时的插曲。此歌阎肃作词，许镜清作曲，由吴静演唱。具体歌词如下：桃李芳菲梨花笑怎比我枝头春意闹芍药艳哪李花俏怎比我雨润红姿娇雨润红姿娇香茶一盏迎君到星儿摇摇云儿飘飘何必西天万里遥何必西天万里遥欢乐就在今朝欢乐就在今宵欢乐就在今朝欢乐就在今宵上述歌词共演唱两遍。
88、原来人家没用几天，就把人一辈子都不明白的道理，给看了个透透的。
89、一本《西游记》，内涵丰富，包罗万象。不仅是生活的教科书，更是人生的启示录。
90、没习得七十二变的时候，尚且还懂得这首诗中的粗浅道理；等到修得长生不老之后，他就把这首小诗中的道理，完全抛诸脑后了。不过好在他最后经过八十一难，终于成了佛。
91、《西游记》为明代小说家吴承恩所著。取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧。宋代《大唐三藏取经诗话》(本名《大唐三藏取经记》)是西游记故事见于说话文字的最早雏形，其中，唐僧就是以玄奘法师为原型的。
92、《西游记》是一本悟书，其中暗藏着五大定律。
93、孙悟空从龙王那里，抢来如意金箍棒后，愈发膨胀，要做“齐天大圣”。
94、经传天下恩光阔，五圣高居不二门。”
95、先简要概括《西游记》第一回的主要内容，然后说明自己看完《西游记》第一回的感受。
96、欲知造化会元功，须看西游释厄传。
97、从诗的体裁看,这是一首古体诗;从表达方式看,这是一首四言写景诗。因为诗句里表达了宏大的志向和抱负，也可以说它是一首写景抒情诗。
98、庄子有言：“狗不以善吠为良,人不以善言为贤。”
99、继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！
100、正果旃檀皈大觉，完成品职脱沉沦。