1、于是由狱卒开始，他的全家及腓立比全境的人都接受了福音(徒16)。
2、说明善于学习别人长处。
3、海明威、萨特、波伏娃、徐志摩到过的咖啡馆，“喝”得出那么多文学往事解开面粉口袋的日子，都是好日子|颜巧霞
4、老麻雀用自己的身躯掩护着小麻雀，想拯救自己的幼儿。可是因为紧张，它浑身发抖了，发出嘶哑的声音。它呆立着不动，准备着一场搏斗。在它看来，猎狗是个庞大的怪物。可是它不能安然地站在高高的没有危险的树枝上，一种强大的力量使它飞了下来。
5、【赞美麻雀的精神】持这种态度是不适宜来赞美神的，尤其是在某些地方我们不愿承认神的大能，那么，我们的祈祷也不会获得垂听，祂的能力也不会施展出来。
6、没有风。阳光斜斜地投射到花木和草地上，世界的一半涂着橙红的暖色，一半保留幽寂的冷色。突如其来的寒意，让傍晚的公园彻底安静下来，并被时光切割、修剪和重新安置，似乎也恰到好处地暗示生命的某些终极背景。美国存在主义心理学家欧文·亚隆一生接诊无数病人，由此，他将这个终极背景归纳为：死亡、孤独、自由和无意义。
7、庞大一一渺小紧张一一放松危险一一安全
8、耶稣并不是一位赞成以和平方式解决一切纷争者。当祂说：“不要与恶人作对”，祂的意思是我们要主动认知有征服邪恶的能力，并且了解神有时利用表面看起来很邪恶的环境，来实现祂完美的计划。在这种情形之下，抵抗罪恶便是阻挡了来捕捉耶稣的士兵，不使耶稣在客西马尼园被捕，他们似乎完全战胜了邪恶，但是他们却干预了神的救赎大计。
9、文中通过对不同的角色的神态、动作的具体描写，真实地表达了自己的思想感情。不仅刻画出小麻雀的弱小，猎狗的凶暴，“我”的同情怜爱的形象，而且塑造出老麻雀在危急关头挺身而出，为救幼儿奋不顾身的果敢形象，热情地歌颂了母爱这一种强大的力量。从“”在老麻雀的眼中，猎狗无异于一个庞大的怪物”这句话中，表现出了麻雀与猎狗之间力量的悬殊，突出了老麻雀的勇敢、无畏精神。最后一句话写了老麻雀飞下来救自己孩子的原因，“一种强大的力量”，指的是老麻雀身上的爱护弱小者的力量，母爱的力量。唐·李白《空城雀》
10、一位女士说：“汤姆受了很多苦，我们带他到全国各地参加祈祷会，请信徒为他祈祷，求主治愈他。他似乎好了一段时期，我们对他抱有希望。但是他的癌症又复发了，经过几个月痛苦挣扎后，他去世了。神怎能如此反复无常？我无法相信年青的汤姆之死是神的旨意，因他是基督徒并且愿意事奉神。假若神这样做只是为教训我们，那么汤姆为什么要受苦呢？我无法相信我应该为所发生的一切赞美神。”
11、《麻雀》一人通过在一只猎狗面前，老麻雀保护小麻雀的举动，赞扬了母爱的伟大。
12、再来说说朱刚的那篇悼文，请注意，它首先就是一个同事对另一个同事的遇害，表达自己悲伤和愤怒的文字，至于是用文言文还是白话文、是口不择言还是词不达意，至于他是不是复旦大学中文系主任，在我看来，这都并不重要，重要的是，它是个人意愿的真诚表达，是一个人对另一个人不幸命运的呦呦哀鸣，是对伤害同事之残忍暴行的愤怒声讨，这就够了，轮不到他人来说三道四。
13、使学生从老麻雀在猎狗面前奋不顾身保护小麻雀的动人故事中，懂的动物也有伟大的母爱。
14、“你现在的气质里，藏着你走过的路、读过的书和爱过的人，”很多时候，我们阅读什么书、关注什么事，决定了我们会是一个什么样的人。
15、说明有为了目标，勇往直前，积极乐观的健康心态。
16、麻雀的生存力极强，它们吃的是杂食，包括粮食、蚊蝇、昆虫等。它们看似弱小，却能寻求到更大的生存空间，以不屈的性格与机敏的天性显示出种群顽强的生命力，不得不令人类佩服。麻雀属群居鸟类，团队意识特别强。它们的族群一般都很大，大的群成百上千，小的群也有好几十个，单个行动的几乎没有。它们的每一次行动都以觅食为目的，但又很少为了争食而相互掐啄。只要是吃跑喝足栖息在树上便叽叽喳喳叫个不停，常令人生厌。
17、今天我们来探讨一下，论麻将精神在生命中的重要性。我觉得这是一个太有意思的话题，如果让你们说说麻将精神的精髓，你能想到的是……还是都是负面的？
18、凡相信主的人已领受征服世界的权力。
19、在我看来，提升语文素养的首要之义就在于多元。你可以让孩子学习鲁迅的犀利，但同时也应该让他了解胡适的宽容；你可以跟孩子说，田忌赛马揭示了该如何善用自己的长处去对付对手的短处，但也要允许孩子质疑，他的行为是不是违背了公平的竞赛精神和规则意识；你也用不着担心像《鲁提辖拳打镇关西》这样的文章收入课本，会对孩子造成什么不良影响，你甚至可以让学生自己去讨论判断这其中的是非对错，免得让孩子虽然在书本上见不到一丝血腥，走到社会上却被崩了一身血……
20、嘶sī(嘶哑、嘶号、声嘶力竭)
21、一个社会的文化识见，不能向SB看齐啊
22、这是“朝花时文”第2617期。请直接点右下角“写评论”发表对这篇文章的高见。投稿邮箱hw038@jfdaily.com。投稿类型：散文随笔，尤喜有思想有观点有干货不无病呻吟；当下热点文化现象、热门影视剧评论、热门舞台演出评论、热门长篇小说评论，尤喜针对热点、切中时弊、抓住创作倾向趋势者；请特别注意：不接受诗歌投稿。也许你可以在这里见到有你自己出现的一期，特优者也有可能被选入全新上线的上海观察“朝花时文”栏目或解放日报“朝花”版。来稿请务必注明地址邮编身份证号。
23、我们疑惑，为什么神为了使一位醉汉感到自己需要祂，却使一个无辜的幼童丧身在他的车轮下？是否神更关心这位醉汉的灵魂，而不顾这无辜的幼童及他那悲伤不已的双亲呢？我们不断的问这一类的问题，在脑海中反复思索这些问题，若我们被这些疑问所困扰，我们便毫无平安，而情况依然如故不见好转。
24、很多鄙视，恰恰不是来自于自己的博学和睿智，而是偏狭和无知。不知彼，更不知己，不知道自己的半斤八两，也不了解别人的深浅长短。对于罗胖和任何一个人，都不是不可以批判，但关键是，你得拿出自己的真东西啊！贩卖知识不可耻，自己的东西卖不出去，却只知道贬低别人，我才替你们臊得慌。
25、当我们走近神，并信靠祂的真理时，我们的控告者及迫害者会逃遁远去。
26、巢cháo(巢穴、蜂巢、匪巢)
27、艰苦奋斗精神：麻雀在寒冬里中不怕严寒努力的寻找食物。
28、20210205|闺蜜生活坊第213期
29、课文主要写了一件什么事？这件事的起因、经过、结果是什么样的。
30、只为了自由和自己的追求而不惜牺牲自己的生命为代价。没有哪一种生物能够像麻雀这样，将其作为整个种族的精神，代代相传。
31、而我，好像是在风雨中寻寻觅觅的另一只老麻雀。
32、“他必杀我，我虽无指望，然而我在祂面前还要辩明我所行的(伯13:15)。”
33、每当我们不愿意在我们周遭看见神的手在其中工作时，我们便像一个向陶匠争辩的陶器。我们说：“假若我是神，我一定不会那样做，我不会使秘鲁发生大地震；我不会使那小女孩死於血癌；我不会让那位狂妄的宣道者满口胡言乱语，将许多人领入歧途……我也不会让贩卖毒品者去引诱小孩子。”
34、所以我们再看书中第95回《子牙暴纣王十罪》，桩桩件件，几乎都是在遇到妲己之后，可见妲己正是奉女娲之命“惑乱君心”的，而她也不辱使命，做了一名成功的“卧底”。但最后的结果却是：飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。反倒是“纵狐为患”的女娲，却成了“大义灭狐”的英雄。
35、小麻雀没有孔雀那鲜艳美丽的羽毛，也没有鹦鹉那嘹亮高吭的歌喉，但它却有着平凡、坚定、重感情的好品格。
36、不要感谢贫穷要感谢那个从贫穷中突围的你
37、其次，在牌桌上才体悟到什么是公平公正。自己技不如人也只能认，非常主动的磨练技艺。这种臣服感是发自内心的，是一种在日常生活状态中很难体悟到的谦卑。认输，但绝不怕输。
38、神要赐予我们无限的祝福。祂要在各方面照顾我们，甚至我们生活的每一个细节都不例外。但是我们还是要由环境的外在因素来看祂的计划，思索它们的意义及它们如何彼此相配合，而神要求我们的却是注视祂、信赖祂。
39、所以我想奉劝张怀旧，别多读了几年书，就像吃了春药似的，便自以为有了“勃起”的资本，就可以四处炫耀，就可以肆无忌惮地暴露。要知道，一个人有没有道德，远比一个人有没有文化更重要！一个只有文化而没有道德的人，套用郭德纲的话说：“教育好了也是个流氓”！
40、这几句话是对老麻雀保护幼儿的描写。第一句话表明老麻雀虽然身小力单，但还是用自己的身躯掩护着小麻雀。第二句话说明老麻雀由于紧张而全身发抖，声音也嘶哑了。第三句是写它准备着一场搏斗，充分地表明了老麻雀拯救自己的孩子的决心和勇气。第四句话写在老麻雀的眼中，猎狗无异于一个庞大的怪物。从侧面表现出了麻雀与猎狗之间力量的悬殊，突出了老麻雀的勇敢、无畏精神。最后一句话写了老麻雀飞下来救自己孩子的原因，一种强大的力量，指的是老麻雀身上的爱护弱小者的力量，母爱的力量。
41、王亦杰自己也喜欢自己写点儿东西，有时候是记录女儿的成长片段，有时候仅仅是自己的片思偶得。一个月前的一天夜晚，因为爱人常年在外工作，独自在家陪伴女儿的她，无意中在日记本上写了这么一句话：“时光的留声机在那一秒钟停止”，正好被在一边玩耍的小陈钰看到了，抢过笔来，接了下去：“轻盈的脚步也只有一秒钟。当那一秒钟走过，就像有人从你身边擦(肩)而过。当那一秒钟走过，他就不会再回头……”妈妈在一旁有些惊呆了，这不就是诗吗？虽然当时的女儿还并不会分段，也还有一些错别字，但那语言，分明就是诗的语言。后来在她的启发下，小陈钰又对这首诗进行了修改，就这样，她的诗歌处女作《时光的留声机》诞生了——
42、大明朝不乏贤臣、能臣，然而臣之贤之能，却抵不过君之昏之暴。正德皇帝游戏人生游戏天下，万历皇帝三十年不理朝政，嘉靖帝沉迷炼丹求道、崇祯帝自毁长城……在这场皇帝与臣子的博弈中，臣子们一个个输掉了性命，而皇帝们则一步步输掉了江山。大明王朝的这些往事并不能因已经逝去而渐渐如烟，反而如血、如泪，滴落至今。掩卷而思，令人慨叹。
43、当耶稣与祂的门徒同在船上时，为什么神要使海上突然风浪大作？因为这样祂对风雨的控制权才能显示出来。(参阅可4)为什么神要人生来就是瞎子？耶稣和祂的门徒走路时，看见一个生来是瞎眼的，祂的门徒问祂：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”耶稣回答说：“都不是，是要在他身上显出神的作为。”然后耶稣便治愈了这瞎子。(参阅约9:3)。
44、不是所有的鸡汤都有道理，
45、苦难在什么时候是财富？只有在当你走出苦难的时候，那段经历带给你的经验和磨练才是财富；如果你走不出苦难，那就是穷途，就是身不由己，就是万不得已。
46、风猛烈地摇撼着路旁的白桦树。
47、一张不中，摸下张！一把不胡，看下把！
48、如果林森浩真的读懂了《红楼梦》，或许他就会重新审视与黄洋之间那些琐碎的所谓的“仇恨”，也就不会干出暗中下毒、害人害己的蠢事。而且，他更应该知道《红楼梦》中，赵姨娘与马道婆合计设“魇魔法”毒害凤姐、宝玉的龌龊勾当，最后也只能显出自己的呆庸狠毒、愚浅荒唐罢了。一个医学院的高材生，又是那么爱读书的一个人，在投毒害人这件事上，又和肤浅粗鄙的赵姨娘有何区别？
49、回答：麻雀是文化的象征。文化含义具有多样化，从青铜时期开始，麻雀一直被作为“爵”的象征，因为“爵”和雀相同，寓意加官进爵。麻雀象征一种顽强的精神，还有着打不倒的意思，中国有句话说的好，“麻雀虽小，五脏俱全”，其意思是事物虽然小，但该有的东西都有。
50、圣经上的意思是我们不要赞同罪恶、喜爱罪恶、屈服于罪恶的势力之下，或模仿他人的恶言恶行。
51、【赞美麻雀的精神】《麻雀》选自《猎人笔记》，原文的后面还有这样几句话：“是的，请不要见笑。对那只小小的、英勇的鸟，对它的爱的激情，我是怀着虔诚之情的。我想，爱比死，比死的恐怖更强大。只有她，只有爱，才维系着生命，并使它充满活力。”
52、这就是缺啥补啥，病急乱投医。科学缺失的地方，伪科学和迷信就会乘虚而入；文化和审美缺失的地方，网络语、伪古风就会泛滥成灾。为了文化虚荣，拿一些伪劣假冒的货色，涂抹上去的文化口红，你自以为是审美，别人其实却是在审丑。
53、他们三人按照神的指示做了，“约伯为他的朋友祈祷，耶和华就使约伯从苦境转回，并且耶和华赐给他的比他从前所有的加倍(伯42:10}。”
54、《麻雀》一文出自19世纪俄国著名现实主义作家屠格涅夫之手。他以新颖的构思，精炼的语言文字，叙述了一只老麻雀在庞大的猎狗面前，奋不顾身地保护小麻雀，使小麻雀免受伤害的动人故事。
55、猎狗慢慢地走近小麻雀，嗅了嗅，张开大嘴，露出锋利的牙齿。从“走近”“嗅”“张开”“露出”这一系列关于猎狗动作的描写可以看出，小麻雀的处境十分危险。
56、其次，让孩子按这“六条”来学会观察自己，这样就能逐渐让孩子学会自己肯定自己。不是你肯定，是他自己因为明白了“六条精神”之后，学会观察自己而学会的肯定。
57、(边防战士我想对你说)边防战士你们非常的辛苦，也非常的勇敢，你们百战百胜的功劳和满面严肃的脸，挺拔的身躯。你们的心能留下13亿人，你们都是爱国的好战士。你们在海岛那么的辛苦，对你们而言一个西瓜都非常的重要。为了海岛能结出果实，你们把回家探亲的时间捉昆虫并把昆虫带到海岛上，你们的生活就被一个西瓜表现出来了，你们的辛苦也被表现出来了。你们为了祖国人民过上好生活，把生死都丢在千里之外。你们为祖国流了多少的鲜血，而你们却不求半点儿回报。你们为祖国的每滴鲜血都流在每个中国人的心，你们的鲜血都在中国人的心。从这以后，我要爱惜生活中的每分每秒。
58、绒毛牙齿身躯掩护幼小嗅巢搏呆奈
59、这只麻雀呈棕色，肚子是白色的，身上分散着一些黑色的斑点。个头很小，但看得出，是成年鸟，已经会飞了的。我不知道叔叔是怎么抓住它的，我感觉他真是很厉害。从今天开始，我要善待它，让它听我的话，我乐滋滋的想我以后可以放开它腿上的线，只要我喊一声，它依旧会飞回来。那多棒啊，多酷啊。
60、绝望一一失望掩护一一保护庞大一一巨大
61、神从不延迟，他的时间是最准确的，但是我们却要与神斤斤计较，因为我们的估计是错误的。
62、猎狗慢慢地走进小麻雀，嗅了嗅，张开大嘴，露出锋利的牙齿。突然，一只老麻雀从一棵树上批扑下来，像一块石头似的落在猎狗面前。它扎煞起全身的羽毛，绝望地尖叫着。
63、神也谴责了约伯的三位朋友，他们完全误解约伯受苦的原因。神指出他们的错误，要他们献上燔祭，并且要约伯为他们祈祷。
64、神告诉哈巴谷说：“迦勒底人自高自大，心不正直，唯义人因信的生(哈2:4)。”
65、第一段(1~13)：小普季克不会飞，对外界很发了奇，又不相信妈妈的话，不听好好的劝告。
66、以上麻将国六条精神，你在生活、工作、学习上用到了几条，自己对号入座。你的生活中如果注入麻将精神，你还可能是现在这个样子吗？生活、学习、工作中是不是正好反着来，有木有？
67、而在我们最初接触神时，应该先接受祂的意志及计划。我们必须要自动自发地将想要知道，及了解种种作为的愿望抛置一旁，而决心信靠祂的话语。
68、青帝回舆云缥缈。鲜鲜金雀来飞绕。
69、带着广大的愿力在飞，飞得那么急促，惊恐。从一处低矮的树丛到另一处低矮的树丛。半边脸喧哗，半边脸虚幻。几乎无暇顾及黄昏落日的巨大，庄严。没有一处天堂肯收留它们，也沒有一块碑石想过纪念它们。死了，除了骨头成灰什么也没留下。一只，即是无数只；一生，亦是永生。有时，在斑驳的草地，在肮脏的沟渠边，在城市一小块漏下阳光的空地上，它们嬉闹，争吵，亲着，搂着……那种瑟缩的爱，略显拘束的亲密。你在蒙垢的窗玻璃后面，突然感到内心的不忍。岁月天真无邪，你也曾充当稻草人驱赶的角色。白日做梦，夜晚失眠。颠倒的生物钟里，几只麻雀，一闪而过。
70、很久没到这个小公园了。就像沙漠很久没有下雨，或者树林很久没有鸟鸣，有种难以名状的枯槁。公园平日里其实一直充溢着广场舞的喧嚣和宠物狗们的欢愉，但枯槁竟然就在这红尘的喧嚣与欢愉之中滋长，一直长成茂盛的城市之森。弗洛伊德说人的心中有片荒芜的夜地，留给那个幽暗又寂寞的自我。或许，这种枯槁神似那片夜地。
71、猎狗没有想到老麻雀会有勇气来和自己搏斗，缺乏心理上的准备，所以退却了。还有一种解释是猎狗被老麻雀的这种伟大的母爱深深的感动了，这与之前猎狗凶残的形象形成了鲜明的对比。
72、当时，我心中充满了怀疑。我反复思索为什么我会患这种头痛症。斯时有一思想盘于我脑海中：“什么神不治好你的头痛？你为别人祈祷求主治好他们，而你自己的头痛却不见好转。”
73、余秋雨这些年之所以不讨好，问题就是出在这里。传播知识不是你的错，但炫耀知识就是你的不对了，这就像一个吃饱喝足的富人，去向饥寒交迫的穷人显示自己牙花子上的肉丝一样，面目可憎。
74、简单的事情重复做，重复的动作快乐做，不吃饭，不回家，打到翻盘为止，甚至可以通宵达旦。
75、我们应该意识到，很多道理都是前人或智者总结出的人生智慧和社会经验，但任何道理也都是有局限性、有适应性的，我们不必迷信，但也不宜轻忽。道理这东西，说白了，还是工具，要来之于生活，也要用之于生活，而运用之妙，存乎一心。我们对于很多道理的习得，也是一次六经注我、我注六经的印证交融过程，就像杨绛说的：“年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现，如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是，用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。”
76、静扯内经‖像向日葵一样找日
77、只为了自由和自己的追求而不惜牺牲自己的生命为代价。没有哪一种生物能够像麻雀这样，将其作为整个种族的精神，代代相传。麻雀坚守的不仅仅是尊严，更是天性。任何利诱都不可能使麻雀背叛自己的天性，而物种最原始也最崇高的生存境界便是：自由。麻雀的坚贞和不屈，这样的品格是值得大家称赞的。
78、《麻雀》课文前两段，表达了老麻雀的：不畏强暴，誓死保护小麻雀的大无畏的母爱精神。
79、哈尔滨底层民众“烟火世界”，被迟子建新长篇写成了啥样|刘金祥
80、痛饮又能诗，坐客无毡醉不知。花尽酒阑春到也，离离。一点微酸已著枝。
81、红康乃馨：祝母亲健康长寿
82、在我们生命的舞台上，魔鬼可能是一个演员，但是神毕竟是具有权威的导演。
83、战火纷飞的年代，有多少人(满腔热血)(前赴后继)(英勇无畏)(视死如归)。他们的精神(万古流芳)(永垂不朽)
84、这句话写老麻雀在猎狗走近小麻雀时的行动。像一块石头似的落在猎狗面前，说明老麻雀在遇到庞大的猎狗威胁时，毫不迟疑，非常果敢地、迅猛地出现在猎狗面前，表现了它的勇气和胆量。扎煞起全身的羽毛，说明老麻雀面对猎狗这个庞大的敌人，心里很紧张，以至于全身的羽毛都张开直立起来了。这句话充分表明了老麻雀无畏地保护自己孩子的感人情景。
85、“我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧！……你自生以来，曾命定晨光，使清晨的日光知道本位，……光亮从何路分开，东风从何路分散遍地？…..你能系住昴星的结吗？能解开参星的带吗？你能按时领出十二宫吗？能引导北斗和随它的众星吗？……谁将智慧放在怀中？谁将聪明赐于心内？……谁放野驴出去自由？谁解开快驴的绳索……马的大力是你所赐的吗？它颈项上挓挲的鬃，是你给它披上的吗？大鹰上腾在高处搭窝，岂是听你的吩咐吗？强辩的，岂可与全能者争论吗？与神辩驳的可以回答这些吧！(伯38:39:40:2,)。”
86、小说以大家为林梦与李念生的脑瘫儿子办水彩画展做底，我想，这或许藏着作者的苦心与寓意：脑瘫意味着我们不完美的疲惫生活，水彩画则是我们的诗意突围和英雄梦想，再破败不堪的生活，只要有了爱，有了善良，有了文化和精神生活的润泽，一样都可以发出光来，美好得如一幅幅让人心动的水彩画。
87、天堂鸟：热恋中的情侣
88、假若我们在所有境遇中都能赞美神，我相信有些麻雀不会掉落，有些孩子不会死亡，有些癌症能治愈。然而这不是我们赞美神的动机。麻雀仍然会掉落，孩子也会死，癌症仍无法制止，而我们也要为这些情况向神献上我们的赞美。
89、据《战国策》记载，楚大臣庄辛曾以麻雀不知随时有危险为例，讽刺楚襄王不思进取。
90、神没有创造罪恶，因为神是爱。但是神创造人时赋予他自由意志，于是他可能倾向罪恶。人反抗神的旨意的结果便是罪恶的出现，神允许它留在世界上，但是它总是屈于神的旨意之下。若无神的允许，罪恶无发临到我们身上。
91、高尔基笔下的小麻雀。赞美的是麻雀妈妈的英勇无畏，为了保护自己的孩子而珍惜生命的单位精神。
92、说明有坚持到底，就是胜利的良好心态。
93、麻雀，乌兰察布后山地区都叫“家吧子”，我们小时候也叫家雀儿。麻雀体形较小，嘴短粗，呈圆锥状，嘴峰稍曲，上下喙闭合时不留缝隙，若被它啄一口会很疼。麻雀的羽毛尽管不很艳丽，但各色相互骈缀得很好看。近观麻雀的长相和羽毛有所不同，这是雄雌的差异。雄鸟从前额至后颈是肝褐色，上体呈棕褐色，有黑色条纹，翅膀上有两道显著的白色横斑纹，下颏和喉部的都是黑色，雌鸟的色彩较雄鸟淡了许多，小时候还以为是两种不同的家雀儿。
94、当神回答约伯的时候，真像一位愤怒的父亲向他的孩子说话。
95、若我们愿意神在我们身上有同样的作为，我们只要任神自由行动便可，我们要坚信不疑，深信神必能在我们身上完成此事。无论在我们生命中遭遇何种情况，我们都要为此感谢赞美神，因为这是祂实行在我们身上计划的方法。我们生活中所遭遇的一切，便是祂除去我们错误的愿望，而给予我们一颗乐意受教之心得契机。
96、碰牌，杠牌，都会感恩帮助你听牌的人。胡牌时，更会感谢放炮的人
97、《北方文谭(周刊)》编委：自由如风秋翁芷和北国风光荒原风清杨秋水映月追忆梦如兰榕之一缕阳光顾里如歌华山越华老鹅红月乾坤追风心韵灵动横笛吹雨明镜非台点滴情子烨顾问：自由如风秋翁芷和北国风光主编：荒原秘书长：风清杨副主编：秋水映月追忆横笛吹雨梦如兰顾里主播部：追忆一缕阳光
98、约伯的反应如何呢？他在神面前府伏在地上，在悲伤中撕破了自己的衣服。
99、神这样做其用意是好的！我们常承认，神能使每件事对我们都有益，就如同圣经所说的；但是我们认为神所给予我们的只是次等的祝福。天父并不为此辩护，祂并不因此而停止祂的工作，仍继续从恶劣环境中促成好事。我们应常牢记神是一切行动的起始者。
100、第引导孩子逐条把麻将精神应用在生活工作和学习中，然后不断的提升质量。家长和孩子一起努力，共同进步。因为其实家长也缺这样的精神，所以不要只是“让他……”怎么怎么样，我们要学会的是“让我们……”怎么怎么样。