1、计较和怨恨是一座牢，宽容是唯一的钥匙。你计较什么，就被什么困扰；怨恨什么，就被什么禁锢。困扰的是快乐的心，禁锢的是自由的灵魂。计较和怨恨，是你亲手为自己打造的牢。要解脱，不是靠争夺，更不是把你恨的人打入地狱，而是宽容。宽容化解纷争，宽容解放自我，宽阔的心无处不自在快乐。
2、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
3、我们破除切执著尘劳丢掉身外乱性贪婪和物欲找回自己样能获得身心自安宁、惬意、舒适、安逸:幸福生活也随之而来
4、口莫终日说空。心中不修此行。恰似凡人自称国王，终不可得。
5、玩的不是串儿，是禅道！
6、佛说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。
7、苦乐随缘，得失随缘。
8、人生有三苦：一苦是，你得不到，所以你痛苦；二苦是，得到了，却不过如此，所以你觉得痛苦；三苦是，你轻易地放弃了，后来却发现，原来它在你生命中是那么重要，所以你觉得痛苦。
9、远掷他国，亦未为难；若立有顶；
10、【佛教高深句子】您若悟出了财富的无常无自性，而又随缘来去的特性，知道财富的任运无执的去处，岂不是闷声发大财？
11、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
12、原谅，并非是因为心宽，而是因为不舍。不原谅，未必是因罪不可赦，只因心已离开。真情，一定会让人心软。但凡跟心软毫无关系的情，都只是些假象而已。
13、*达照法师：净宗修行路上的八种歧途！
14、*人间净土《慈光安养院》吃住全免费.通往西方极乐世界的接引站！
15、你永远要感谢给你逆境的众生。
16、正在某省社科院读博士的曙风女士：
17、一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。
18、“四禅”又名“四静虑”、“四色界定”、“四有色定”等被认为是对治妄念、成就功德的四种基本禅定。其内容是：
19、*小孩子和孕妇吃素真的好吗？强烈推荐！视频
20、普贤恒以种种身，法界周流悉充满……
21、初学坐禅,最感困难,越是想扫除妄念,越是继扰不清。现在先举两种较简单的方法,以便说明。一是数息,二是念佛。数息的方法是,坐定以后,把心意集中在鼻息上。一呼一吸,叫做一息,数息者注意气息的出入,一呼一吸数再呼一吸数这样从一数到再从头开始,连续不断。呼吸是全身的需要,默然数息是心的作用,这样身心合妄念就无隙可乘了。念佛的方法是,不断地念“南无阿弥陀佛”的名号,把一颗心全放在这名号上,愈念愈集中精神,妄念就无从生起了。
22、补充说明：以上敬录的《华严经》
23、不要刻意想着去传播佛法，盲目的去为他人“灌输”佛法，那不是自己在刻意攀缘吗？第一步就错了。
24、诸恶莫作，诸善奉行;自净其意，是诸佛教。
25、佛教：这三件“人生大事”不能违背，否则命运坎坷，越早知道越好！
26、人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身?
27、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
28、那么因为这个，所以释迦牟尼佛舍弃国荣，把这皇帝的位子都不做了，来出家修行。在雪山修行六年，每一天一麻一麦，在那儿修苦行，就想要成佛。他的目的就想要成佛，所以受人所不能受的，吃人所不能吃的，做人所不能做的，忍人所不能忍的，让人所不能让的。这个皇帝位置不容易舍，他也把它舍了；一麻一麦这种饥饿，吃了还是一样饥饿，他也能忍。所以能忍、能让，这是释迦牟尼佛成佛的基本条件。
29、心本来就不大，别什么都装进去。对昨天纠结不放，是对今天和明天的亵渎。
30、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
31、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
32、为什么范冰冰被罚款了？业力因果。
33、人身造化和天地一般，身心动静、行住坐卧，要顺时调护。
34、好吧，逻辑上下不了嘴，老衲只好换个打法——用事实验证。
35、答：沒有分別。你心裡有分別就會有分別，你不分別它，它就沒分別。所以念六字也行，念四字也行，都很好。但是印祖大師在《臨終三大要》開示裡面有提過，這是真正幫助助念的人，念佛應該念四字，不必念六字，就是把「南無」兩個字都去掉，就念「阿彌陀佛」。為什麼？因為「阿彌陀佛」四個字容易念，念四個字比念六個字當然容易。對臨終的人他心力都不夠，氣都不夠了，給他念四字容易。這就看你自己本人的愛好，你平時可以念六個字，也可以念四個字。蓮池大師說他只念四個字，因為「南無」兩個字其實不是佛號，它是恭敬的意思，歸命的意思，就是歸命阿彌陀佛。蓮池大師說，我自己一定要求生淨土，所以跟阿彌陀佛也不用講客套話了，「南無」兩個字都去掉了，就念名號，「阿彌陀佛」，這也很好。
36、*宣化上人：所有的佛法都在《阿弥陀佛》这四个字里边包括着
37、問：念一句佛號能滅八十億劫生死重罪，什麼人念佛能達到這個水準？
38、佛教的教义主要是所谓的"四谛"，即苦、集、灭、道。苦、集二谛阐明人生的本质及形成原因；灭、道二谛指明人生解脱的归宿和解脱之路。
39、【佛教高深句子】四川大学的博士圆梅：
40、*印光大师：极乐世界(女人.畜生.生彼世界)皆是童男之相.莲花化生！
41、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
42、为什么明明是谤法人们还觉得有道理呢？是中了诡辩术。推理中省略大前提的情况很常见。比如，中学几何证明就是把大前提(所依据的定理)加括号写在每步推导之后。比如上面的推理按中学几何证明写出来就是这样：
43、以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心，以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心，以持戒清净自心，以布施解脱自心。
44、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
45、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
46、那么，这些修行上的成就能否验证呢？这也是老衲最关心的问题之虽然佛教理论本身不像某些宗教那么漏洞百出，可以说是比较圆融的，但理论终究只是理论，最终修行者如果和普通人没有任何区别，那虽然不能将佛教证伪，但也很难证真。
47、发现自己的错误，这就是开悟；改正自己的错误，这就是成就。发现了所有的错误，这就是彻悟；改正了所有的错误，这就是圆满。
48、所以世人昧因果、贪执重、无明烦恼！
49、以阅藏为基础的学修体系：诵读，泛读，精读，修持，禅修
50、相由心生，命由我立！俺把达磨祖师《悟性论》中的这段文字供养给您，希望并祝福您快乐、自在。“无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。菩萨观察妄想，不以心生心，故常在佛国。若不以心生心，则心心入空，念念归静，从一佛国至一佛国。若以心生心，则心心不静，念念归动，从一地狱历一地狱。若一念心起，则有善恶二业，有天堂地狱；若一念心不起，即无善恶二业，亦无天堂地狱。为体非有非无，在凡即有，在圣即无。圣人无其心，故胸臆空洞，与天同量。”祝您好运！阿弥陀佛！
51、来者要惜，去者要放。人生是一场旅行，不是所有人都会去同一个地方。路途的邂逅，总是美丽，分手的驿站，总是凄凉。不管喜与愁，该走的还是要走，该来的终究会来。人生的旅程，大半是孤单。懂得珍惜，来的俱是美丽；舍得放手，走的不成负担。对过去，要放；对现在，要惜；对将来，要信。
52、“我三年内必成亿万富豪！”的明空一如，就是“自性法身”一样的坚固明觉，不生不灭、不垢不净、不增不减、不动不摇、不来不去、不一不异、不住不失等，本具“戒、定、慧、解脱、解脱知见”等“自性五分法身香！”
53、杨新宇：大部分佛经容易懂
54、一切随缘生灭，执着是痛苦的根源，人生一度春风，便也一度秋雨；一度得意，便也一度失落。逃不过的是无常，走不完的是轮回。
55、“理”字，涵盖三千大千世界，遍满六道芸芸众生，宇宙内外是一个“理”，人情反复是一个“理”，世间万事万物都离不开一个“理”；而所谓“奇理”，就是和我们平常所了解的常识、道理所不一样的理论。
56、佛说，爱是追求融合克服分裂的表现，爱上帝是追求精神的统爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。
57、4) 不以有行，亦不以无行。
58、人生祸福相依，笑泪交织，得到不必太喜，你拥有一些，必然会放弃另一些；失去的无须过悲，没有什么可以永久地停留。不要以事业的成败、收入的多寡来定义人生的幸福，它们只是附庸，与幸福没有必然的联系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。
59、我们读佛经，很容易被各种高深的名词概念和莫名其妙的表达方式吓到，其实就在“苦海无边，回头是岸”这最简单的，所有人都耳熟能详的八个字里，就蕴含着佛教最底层的逻辑。但偏偏是这个最底层的逻辑，很多学佛的人都搞不清楚。为什么会这样呢？因为这和中国的思想传统太不合拍。
60、终极层次：空性成就
61、空无边处定:修习者排除了一切有关物质形态的意识,只对“虚空”作无边无际的思维所达到的精神境界。修此定者死后升入“空无边处”天。
62、最终，所有我们爱的，和爱我们的，都会以我们不知道的或知道的方式离开。这可能会使我们悲痛，但不能使我们意志消沉。我们不能阻止任何人的离开，唯一能做的是在他们尚未离开之前，好好对待。
63、蕅益大師在《阿彌陀經》的要解裡面和我們講得很清楚：信願之有無決定你往生，能不能往不往生；念佛的多少，不是叫多少，念佛的深淺，念佛功夫的深淺，決定你往生的品位的高低。所以信願是最關鍵，我們經常要反思，反思我們的信願夠不夠足？不是說念一千、二千、念一萬，這些數字上起煩惱。
64、佛教：一个人这一生的福报，究竟是怎么得来的？怎么样才能获得福报！
65、斯里兰卡弗那多博士：
66、*广钦老和尚关于念佛、修行之精要开示
67、阿弥陀佛佛法教我们修行的方法，修行成佛，最高境界成究竟圆满的妙觉位佛
68、答：這個不要作意就好。你聽經的時候要專心聽講，不要夾雜，念佛也是夾雜，聽經時候就聽經，念佛就念佛，不要聽經時候念佛，念佛時候聽經，這個都是夾雜。做就做這一樣，不要兩樣同時做。
69、回向是和发愿相呼应的，是将自己所做的每件善行，所获的每分功德，回施法界一切众生，同证菩提。它既对修行成果的巩固，同时也能将有限成果增值为无限。
70、我们不妨看看世人，大多数人为了财富，名利等，付出了自己的所有，乃至于自己的生命，最终却发现自己一无所获，人生不过匆匆百年，到了临终之时，所有的物质上的东西，我们都无法带走，唯一能够留下的就是自己的精神和思想。
71、世界万物怎么来的？业力因果。
72、如是博士毕业于南京大学他说：
73、答：做事的時候念佛，只要不動腦子就可以念，它不妨礙做事。有妄想就不要理會，最好是不理會，只理會一句佛號，不要理會妄想，妄想自然就沒有了。如果你妄想實在太濃烈了，你止不住，可以把事情暫時放下，然後專心去念，這個效果確實會比較好。念個一分鐘、二分鐘，心定下來了然後再繼續做事、念佛。
74、*吃素创造的10个奇迹！
75、這裡還有一個，拜佛的時候也是關鍵是要攝心。拜佛口裡不必念出聲音，心裡默念佛號，一邊拜心裡一邊念著佛號。口上如果念佛的話，一邊拜的時候容易傷中氣，所以不必出聲，這是單純用心去默念，持這個佛號。有的人也可以用觀想，他覺得持名可能還不夠攝心，也可以用觀想，拜的時候，拜下去觀想著佛就在眼前，在自己面前放光、接引。
76、*你知道念一句阿弥陀佛功德有多大吗？来看佛经怎么说！
77、西哲的唯心论所说的，没有脱离五浊恶世的办法，也没有修行的方针。想依西哲的唯心看法，来脱俗入圣，永断烦恼，究竟离苦，是不可能的！由此可见佛法是可贵的！
78、佛教为今日人类之救星！现今研究佛教学者渐多，只因佛教高出一切宗教。虽科学、哲学有长足进步，然其发明最如理处和佛法相通，况佛法有其最深奥广大处、最真实适用处，决非现世一切学术宗教所可企及。现在只有佛法可以救世界。
79、给你境界极高的佛家偈语，很深的。源《金刚三昧经》。佛说：令彼钝根受持一四句偈。即入实谛。一切佛法。摄在一四偈中。
80、阅藏分享佛法是妙药，千万别再加一句“是药三分毒”，谤法！
81、第二天，于是乎又到南门去看。出南门，看见一个老年人在那儿，鸡皮鹤发，行步龙钟。在那个地方走路颤颤巍巍的，那么哆哩哆嗦的，牙也掉了，耳朵也聋了，眼睛也花了，那种苦不可言的样子。
82、做梦是怎么样有的梦呢？就是执着。因为那个执着才做梦，你若没有执着，没有颠倒，就没有梦想了；你因为有颠倒，所以就有梦想。你想要远离颠倒梦想吗？就要破执着。执着没有了，就没有梦了。所以说至人无梦，至人就是那个没有妄想的人，也就是那个真人，也就是那个圣人，也就是那个和凡夫不同的活死人。
83、*四位高僧(虚云、宣化、弘印光)惜福的事迹！
84、人生在世，注定要受许多委屈。而一个人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得价值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能让它们揪紧你的心灵、扰乱你的生活。要学会一笑置之，要学会超然待之，要学会转化势能。智者懂得隐忍，原谅周围的那些人，在宽容中壮大自己。——莫言
85、問：請問我們念佛是否是將阿賴耶識所起的諸多念頭全部轉換成阿彌陀佛這一念？又自性是阿賴耶識所緣不到之處，凡夫用此阿賴耶識念佛，如何能明心見性？
86、不谋其前，不虑其后，不恋当今;行也安然，坐也安然，穷也安然，富也安然;宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天空云卷云舒。
87、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
88、佛说，身体既然不受你的控制，那就不是你的一部分。
89、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
90、金屑眼中翳，衣珠法上尘，己灵犹不重，佛视为何人。(文偃诗〉
91、大家好我是阿呆。今天要读《为什么佛学是真的》这本书，作者是进化心理学学者罗伯特.赖特。美国也很多人在学佛，并且形成了自己的佛学体系，西方佛学将东方的“超自然”因素全部去掉，留下哲学和冥想修行部分。我们有必要了解下“现代化”的佛学。
92、美玉藏顽石，莲花出淤泥。须生烦恼处，悟得即菩提。
93、做事，进有招退有术；做人，心无边行有度。看淡纷扰，看轻得失，来了、去了，随缘随喜。功名利禄皆为过眼云烟，不是自己的不要强求。真正的君子是，明知有机可投却不为所动。做人不求问心无愧，只求无愧于心。
94、土匪头子觉得好不容易追到此处，轻易放手，又不甘心，可是主持曾有恩于他，也不好拒绝，于是就给主持提了一要求，说只要你答应我一个条件，我就立马放了他们，说到做到。主持说，你说。土匪头子让手下拿出酒肉，说吃了这肉喝了这酒，我就放了他们。人人都知道吃肉喝酒乃是佛门戒律，这不是要主持的命吗？但令人惊奇的是，主持竟然没有拒绝，十分平静地吃了肉，又喝了酒。土匪很佩服，就走了。
95、*达照法师：极乐世界是实报土，绝对不是化城！
96、众生以十事为善，亦以十事为恶，何等为十?身口意三。身三者，杀盗淫。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行，是恶若止，名十善行耳。
97、今天不能再过分泄密了，愿天下人和谐相处、天下皆春！
98、老衲一度觉得，提出佛教理论的人要么就是“伟光正”，要么就是“太狡猾”。因为从逻辑角度怎么都能被它“圆”回去。
99、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续，汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。
100、与其说信佛教，不如说他们信神道。神道与佛教是日本的主要宗教，其中神道是在日本本土所发展出来的宗教。大多数日本人并不信奉某一特定宗教，但是许多宗教仪式或活动已经与日本人的生活融为一体，如婚礼和葬礼。许多人由於历史的原因以及科学的发展而对宗教不关心，但生老病死的一生中也关系到多种宗教。但日本更相信什么幽灵之类的