1、幼学、幼10岁。《礼记·曲礼上》
2、皓首：指老年，又称“白首”。
3、桃李年华：
4、花甲（耳顺）：指60岁。
5、弱冠：指男子20岁。弱，弱小。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。
6、古代十岁成长礼叫“成童礼”。
7、男子及笄之年是15岁，也称为束发，舞象之年，成童。笄是古代盘头发用的簪子，及笄是指到束发年龄，该谈婚论嫁了。说到古人也够令人同情，十五六岁正是上学的年令，自已还顾不上自己，就由父母包办结婚生子。现在十五六岁还上初高中，还在父母前耍赖呢。
8、束发：束，捆，结之意。古代男孩成童时束发为髻，因以「束发」为成童的代称，通常年十五岁始称成童。
9、外傅之年：儿童10岁。外傅是指古代贵族子弟至一定年龄出外就学所从之师。
10、客家人很喜欢说：“种瓜得瓜，种豆得豆，一份耕耘，一份收获。”他们认为，说空话无补于事，做实事必有收获。
11、第三、反本追远的气质
12、其他年龄的表示：1、襁褓：不满周岁；2、孩提：二三岁；3、始龀（chen）七八岁；4、总角：幼年的儿童，头发上绾成小髻。
13、黄发：指长寿老人。
14、成童礼”是古代中国教育子女所行的一种礼仪。出自《礼记》中记载的：“成童，舞象，学射御。”意指“告别童年，感恩立志”，生命进入少年时代。目的在于“知晓父母养育之恩，学会孝敬父母”。在孩童成长的分化时期，行此礼以养其正，非常重要。适合10岁左右的孩童过生日或重大节日时举行。
15、意在“年龄稍大的儿童，感恩立志”，生命进入少年时代。故行此礼以养其正，非常重要。此礼失之数百年，2006年4月5日，由申自强首行于郑州11中北校初一年级。
16、“及笄之年”和“及冠之年”是古代男女成年人的“大节日”，从这年生日开始，就是男女青年最适宜的婚嫁年龄了。及笄之年和将笄之年的区别“将笄之年”不是“及笄之年”，“将笄”是将要到“笄年”还没有到，“及笄”则是已经到了“笄年”。
17、舞象：男十五岁～二十岁。是成童的代名词。
18、冠礼起源于周代，已有几千年的历史，汉族的冠礼具体浓郁的中国味，在汉字文化圈中最具有代表性。冠礼表示男青年至一定年龄，性成熟，可以婚嫁，并从此作为氏族的一个成年人，参加各项活动。成年礼（也称成丁礼）由氏族长辈依据传统为青年人举行一定的仪式，才能获得承认。
19、舞勺：13岁。
20、第四、浸染“乡土情结”
21、古稀：指70岁。亦作“古希”。
22、及笄中的“笄”字指的就是女子的发簪，及笄也可以理解为插发簪。古代将及笄视为女子成年的一个分水岭，女子过了及笄之年就可以结婚生子了。古代男子和女子的成年时间各不相同，女子十五岁就可以成年嫁人了，被称为及笄之年。而男子需要等到二十岁才算成年，男子成年则被称为弱冠之年。及笄就相当于我们现代的十八岁一样，不过及笄只是被用来特指女子的年龄，而不能用来形容男子。
23、成童礼”是古代中国教育子女所行的一种礼仪。出自《礼记》中记载的：“成童，舞象，学射御。”意指“告别童年，感恩立志”，生命进入少年时代。目的在于“知晓父母养育之恩，学会孝敬父母”。
24、耄耋：指八九十岁
25、父母一般小孩几岁时都是随便过，但到了整十岁生日时，反而无所表示。因为民间认为“十”有到头、到顶的意思，“十全为满，满则招损”，这当然是不吉利的。
26、束发：古代男孩成童时束发为髻，因用为指代成童：“余自束发读书轩中”（归有光《项脊轩志》）。束发一般15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”
27、答：指女子。古代女子满15岁要用笄束发，所以说女子15周岁为及笄。及笄之后就代表女子可以出嫁了。
28、而立（而立之年）：出自孔夫子名言，不多解释。
29、艾：指50岁。老年头发苍白如艾。
30、及笄和将笄是古代表示不同年龄的词语，古时称女子年在十五为“及笄”，将笄之年是指古时十四岁的女子。古时女子十五岁时许配的，当年就束发戴上簪子；未许配的，二十岁时束发戴上簪子。古代女子满15岁结发，用笄贯之，因称女子满15岁为及笄，也指已到了结婚的年龄。
31、期颐：指百岁。
32、客家人有强烈的祖先崇拜意识。这种由反本追祖而产生的浓厚的历史意识，使客家地区的各种文化事象，无不带有古风和古意。有人把神州赤县各具地域特色的文化作了比较，并生动地描述：比起吴越文化的新潮、中原文化的沉勇、荆湘文化的神秘来，客家文化执著的是一种民族历史的深沉和凝重。它没有吴越的灵秀，没有中原的雄浑，也没有荆楚的浪漫，但却熔铸了民族文化的历史纵深感，凝炼了民族历史遗产的博大气派和精深气质。
33、期颐：百岁之人。
34、古代10岁到100岁的称呼：
35、鲐背：指长寿老人。
36、这些年不是你一个人的成长，而是我们一家人的共同成长。
37、外傅：10岁，出外就学。
38、成长礼，是孩子成长的界碑，人生中一个重要的阶段。通过集体庆祝十岁生日的活动，体验成长的快乐、体验到父母对自己的爱和自己对未来的责任。
39、第一、质朴无华的风格
40、及笄是要举行笄礼的，这是汉族女孩子的成人礼，也俗称“上头”、“上头礼”。笄，就是指簪子。从周代就规定贵族女子在订婚以后，出嫁之前举行笄礼。一般十五岁举行，如果一直没嫁出去，在二十岁时也要举行笄礼。笄之礼是我国汉民族传统的成人仪礼，它在历史上，不仅仅是一个传统，还对每一个即将成人的青年有鼓舞和祝福的意义。
41、待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。
42、大本营地区简单、小规模的农业耕作，使客家人的现实生活只能停留在比较简单的、粗放的、低下的状态。“山多田少，树艺无方。土地所出，不给食用。走上川，越重洋，离了井，背父母，以蕲补救。未及成童，既为游子，比比皆是”(民国《大埔县志》)。
43、及笄：指女子15岁。表示已到出嫁的年岁。
44、汉民族在数千年前从游牧转向农业，中国就成为了一个典型的农业社会。在农业社会里，人们世世代代生活在同一块土地上。生于斯长于斯的人，对自己的乡土有无限的眷恋之情。不少客家人，远离乡土数十载，尽管儿时生活是那么贫困，但对故土的思念又是那么甜蜜。乡土情结，灌注在中华传统文化之中，渗透在客家文化之中。
45、这个典故出自《礼记·内则》：“女子……十有五年而笄”，古人郑玄解释：“谓应年许嫁者。女子许嫁，笄而字之，其未许嫁，二十则笄。”两边合起来解释就是，女孩子在十五岁的时候“及笄”，及笄是用笄束好头发，代表这个女子可以许配人家了。
46、及笄之年指的是女子年满十五周岁。形容古代女子已到了结婚的年龄，出自《礼记·内则》：“女子……十有五年而笄”。及笄，亦作“既笄”，笄：束发用的簪子。古时女子十五岁时许配的，就束发戴上簪子；未许配的，二十岁时束发戴上簪子。古代女子满15岁结发，用笄贯之，因称女子满15岁为及笄，也指已到了结婚的年龄。
47、“成童礼”是古代中国贵族教育子女所行的一种礼仪。意在“年龄稍大的儿童，感恩立志”，生命进入少年时代。故行此礼以养其正，非常重要。
48、不惑：指40岁。“不惑”作40岁的代称。
49、十岁是冠礼，古代嘉礼的一种，是古代中国汉族男性的成年礼。冠礼表示男青年至一定年龄，性已经成熟，可以婚娶，并从此作为氏族的一个成年人，参加各项活动。成年礼（也称成丁礼）由氏族长辈依据传统为青年人举行一定的仪式，才能获得承认。
50、在孩童成长的分化时期，行此礼以养其正，非常重要。适合10岁左右的孩童过生日或重大节日时举行。生日，顾名思义，就是出生的日子。这一天，我们来到这个世界，是幸运的，所以，这一天被称为“生辰”或者“寿诞”。对于我们来说，这是人生中最最重要的有纪念意义的日子，甚至不亚于一些传统的节日。所以，要有所讲究，要认真过好生日。
51、“成童礼”是古代中国贵族教育子女所行的一种礼仪。《礼记》：“成童，舞象，学射御。”
52、及笄之年是十五岁。
53、“成童礼”这个礼仪已经丢失将近数百年，但是在2006年4月5日，郑州11中北校初一年级举行了“成童礼”，目的是通过活动让参加礼仪的少年感恩立志，知晓父母养育之恩，学会孝敬父母
54、十岁，长成大孩子了，还有些稚嫩的你开始用自己的思想去探知这个世界，你开始渴望独立成长。亲爱的孩子，请你记住:无论你走到哪里，我们都会一直陪伴着你；无论你将来做什么，是否成功，我们都会支持你，健康平安快乐是我们对你最重要的祈盼！
55、而立：指30岁。以后称三十岁为“而立”之年。
56、古代的10岁孩子过生日会有一系列的运作，大概就是从早上的礼仪到下午的开餐，如果是有钱人家还会举办盛大的宴席。
57、强壮：指四十。
58、古代十岁成长礼叫成童礼。
59、第二、务实避虚的精神
60、所以人们将整十的寿辰提前到虚岁逢九的寿辰来做，“九”与“久”谐音，以表示身体健康，寿还没有尽头。
61、今天是一个特别的日子～你的成童礼。
62、“乡土情结”是中华传统文化的特征之一，更是客家传统文化的一个显著特征。