1、说起和服，我们常常看到，在后背的位置会有一个“小垫子”，那这个东西到底是什么，有什么用处呢?以下是一些关于“小垫子”的说法，看看您更倾向哪一个呢~
2、书面解释:
3、虽然用宽大、明显的裤腰带，可以约束日本女人的衣服，监视日常行为。但是聪明的日本妇女用不穿内裤，就轻松地化解了此招!当然了，主要是以解决和服累赘上厕所的麻烦为由。
4、小包袱其实就是裤腰带打的结，女人用宽大的腰带束住和服。如果小包袱不整齐，说明可能刚刚和情人鬼混过。这就像一个女人成天总松着裤腰带，你说你会怎么想?
5、据统计，日本带的普通结法就有289种。带，一般长3~4米，需在腰上缠三四圈。值得特殊介绍的是一种供日常系用的"名古屋带"。这种带宽30厘米，长3.6米。用带系身可以不让和服送展，显出形体的美，同时也是为了装饰，使艳丽的和服更加多彩。
6、日本妇女穿和服时，背部都要缠上一个看来既象小背包，又象中国南方妇女背小孩用的襁褓似的东西。其实，那既不是小背包，也不是襁褓，日本人把它叫做"带"。日本的腰带在背后打有不同的花结，象征不同的意义，表达着本人的信仰和祈愿。
7、又因这样一来行动反而不方便，江户时代初期，日本女人乾脆来个史无前例的服饰造反，将腰带的打结搬到背后。并将西方妇女不可欠缺的项链、胸针等装饰品，全改头换面成为绳带或是其他，统统装饰在前面或背后的腰带上。
8、最初的日本的本土服装是被称为"贯头衣"的女装和被称为"横幅"的男装。所谓"贯头衣"，就是在布上挖一个洞，从头上套下来，然后用带子系住垂在两腋下的布，再配上类似于裙子的下装，其做法相当原始、实用。
9、日本的腰带在背后打有不同的花结，象征不同的意义，表达着本人的信仰和祈愿。据统计，日本带的普通结法就有289种。带，一般长3~4米，需在腰上缠三四圈。
10、据考证，古代日本“纽”与“带”系法和代表的意义各有不同，纽的语源是“圣裳”，“圣”代表神圣，裳本是横幅的布，即今日的裙。
11、和服腰带的打结，起初也跟全球所有男性皮带一样，结在正面，打结也很小。不过腰带本来的目的就是想引人注目，只好越打越大，最后大到看不到脚趾，走起路来像挺个啤酒肚子。
12、所以请别小看那个包包，那个包包其实很有学问的，细看之下，能看出你出身良好或是贫贱。穿和服时，也通常不能戴其他闪闪发光的首饰。
13、这个用意就像中国古代禁锢妇女裹小脚一样，不能到处‘跑骚’就不会‘横生枝节’了。女式和服的‘裤腰带’结在背后，系的时候非常繁琐、费时。
14、奈良朝代’派遣大量“遣唐使”后，日本更是积极引进唐朝汉式服饰，日本民间也大举流行所谓“唐风”服装，日本今天的“和服”，就是在唐服基础上形成的。和服是汉式服装的仿制品或翻版，完全继承传统汉装宽衣大袖，不用衣扣的主要特征。
15、日本和服后面的小垫是围在腰上的3米多4米长的带子打出来的一个结，称为太鼓结。在腰上系腰带并打结，第一个作用是用来固定衣服，使衣服贴身合体，第二个作用是用来装饰。
16、其实就是‘裤腰带’的结，只不过中国人汉服的腰带结在前边或旁边，并且没有那么夸张的造型。因为日本男人总怕女人出轨给他戴绿帽子，所以日常非常注意女人的衣着状态。和服后面的‘裤腰带’一乱，就有可能被男人怀疑女人刚才去鬼混了。
17、日本妇女穿和服时，背部都要缠上一个看来既象小背包，又象中国南方妇女背小孩用的襁褓似的东西。其实，那既不是小背包，也不是襁褓，日本人把它叫做“带”。用带系身可以不让和服送展，显出形体的美，同时也是为了装饰，使艳丽的和服更加多彩。
18、系纽，不仅将纽与人的心结合在一起，同时也将人与神结合在一起。如果说古时，带侧重于装饰，而纽侧重于信仰的话，那末，至奈良时代，中国的女子礼服唐衣传入日本，女性亦开始着上下分开的裙装后，纽开始系在衣内，起带的作用，而带则更不为重用了。待到镰仓时代以后，类似于现代和服的狭袖便服(小袖)流行，纽由衣内改为系在衣外，恢复了带的作用，发展成为今日美丽的腰带。
19、第一种说法：
20、所谓的"横幅"，就是将未经裁剪的布围在身上，露出右肩，如同和尚披的袈裟。日本的本土服装7世纪左右已初具雏形，可以看出来颇具原始气息。到公元8世纪，中国汉服传入当时的日本，对日本的服装产生了很大影响。日本在‘推古朝代’，汉族服饰就逐步进入日本。
21、女式和服采用宽大的腰带束住衣服，腰带要在背后打个结。打结的花样多种多样，有的看上去像个小包袱，以至于有人认为日本女人在和服后面背个小包袱。甚至认为是背着枕头?????
22、值得特殊介绍的是一种供日常系用的“名古屋带”。这种带宽30厘米，长3.6米。据说，桃山时代，日本女性曾用细带束腰，但因形象不美而未被推广。丰臣秀吉进攻朝鲜时，驻并名古屋。当时，云集在名古屋的艺妓头扎大发髻，身穿小袖衣，腰缠由中国工匠织的青红两种颜色的筒状锦带，很是艳丽。这种时髦的打扮，立即不胫而走，这种带亦被称作“名古屋带”。
23、第二种说法：