1、《蝉》虞世南
2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。《行路难》李白
3、到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。
4、余尝寓居惠州嘉佑寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。
5、人的一生，求的就是安身立命，然而，安身立命之道，莫向身外去求，要向心内去求，此心安处，即是吾乡。
6、有的人追求声色犬马，追逐权力财富，这当然能给人带来快乐，我们不必表面谴责而内心渴求，但是，这种快乐猛烈却也短暂，同时会产生更多的欲望，使人又跌入不能满足的痛苦之中。
7、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
8、那么，怎样获得真正长久竭的快乐呢？
9、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。《雪梅》卢梅坡
10、《饮酒》陶渊明
11、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
12、前面两句，都是出自苏东坡的词，而这一句是出自苏东坡的小品文。
13、会当凌绝顶，一览众山小。
14、人间有味是清欢，世间所有强烈的快乐，必然是不长久的，是永不满足的，快乐过后，带来的是无尽的空虚，而这种清淡的欢愉，它是悠长的，它能带来心灵真正的愉悦。
15、野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古原草离别》
16、元丰七年（1084）十二月二十四日，苏东坡和好友刘倩叔一起游泗州南山，他们在细雨斜风的轻寒之中登上南山，俄而细雨散去，淡淡的烟霭浮动，稀疏的柳枝飘拂，南山下的十里滩显得分外妩媚，南山脚下的洛涧，流入淮河，水势茫茫。
17、其一、说理中显趣味——一理趣取胜。宋代诗歌的一个很大的特点就是说理，而苏轼却是一说理大家。所谓理趣，大体上就是诗中所含之理富于生机与灵气，即宇宙、社会、人生的哲理。
18、定风波·南海归赠王定国侍人寓娘
19、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。《游山西村》陆游
20、所谓风雨，所谓晴，不过是人心中的幻象而已。作者在这里表达的正是这样一种哲理。他在此劝人既不要因风雨而担惊受怕，也不要因阳光而欣喜若狂，一切都泰然处之。
21、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。《题西林壁》苏轼
22、海日生残夜，江春入旧年。
23、常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
24、有情风、万里卷潮来，无情送潮归。——苏轼《八声甘州·寄参寥子》
25、人和事物一样都各有所长，各有所短。因此，要虚心学习，取长补短。
26、岭南在古代被称为瘴疠之地，北方人来到这些地方，常常因水土不服生病，甚至有病死者。
27、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
28、此间有甚么歇不得处
29、问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖。——苏轼《八声甘州·寄参寥子》
30、恨：遗憾。
31、苏轼〔宋代〕
32、浙江潮：指钱塘江潮汐。
33、站得高，目光远大，视野开阔，才能饱览千里风光；奋发向上，励精图治，才能不断发现新境界。
34、王巩赴岭南宾州时，家中歌会纷纷散去，却有一人不愿离去，愿随他远赴岭南，她就是柔奴。
35、《望岳》杜甫
36、译文及注释
37、四年之后，王巩终于北归，苏轼设宴款待，却见王巩气色很好，容颜更少。宴席上，苏轼问柔奴：“岭南那地方，生活环境应该很不好吧？”柔奴答道：“此心安处，即是吾乡。”苏轼听后大为欣赏，写了一首词给她：
38、看人、看事、看社会，要全面地、辩证地看，用发展的眼光看，不能以偏概全。
39、竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生。
40、《题西林壁》苏轼
41、苏轼借《观潮》为题，抒写了一种经历妄念躁动，转而豁然超越的思想，有佛家的禅宗情调。所谓禅宗，有南北之分，北宗强调“住静观心”、“慧念以息想，极力以摄心”；南宗则提倡“心性本净、佛性本有、觉悟不假外求”以达到“无念为宗”。苏轼在诗中说的“及至到来无一事”，就是把自己妄念看清，恍然看清自己之后，细想这与苏轼当初未来时的千般期待、万分遗憾，显得很可笑了。
42、居高声自远，非是藉秋风。
43、有情风万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？——苏轼《八声甘州·有情风万里卷潮来》
44、《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡
45、只要人们正视现实，面对艰难险阻，不退缩，不畏惧，勇于开拓，发奋前进，就一定能取得成功；遇到困难，前途渺茫时，不丧气，只要坚持不懈，就一定会生出许多希望。
46、不识庐山真面目，只缘身在此山中。苏轼的这首《题西林壁》诗中的一句，很好的诠释了俗语“当局者迷旁观者清”的意境。庐山是中国的名山之一，李白曾写过著名《望庐山瀑布》一诗，诗中充满了浪漫主义色彩，而苏轼的这首诗一样是写庐山，却充满了哲理，并流传千古。
47、庐山的烟雨，钱塘江的潮汐，都值得去观赏。无缘去一饱眼福则会遗憾终身。
48、就苏轼的庐山诗而言，他写的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”就别开生面；他写的西湖诗“波光滟潋晴方好、山色空蒙雨亦奇。若把西湖比西子，淡装浓抹总相宜”也独步古今。前者哲理趣味极浓，说明如陷在里面跳不出来，就常被现象迷惑而看不到客观事物的真相。后者观察景物敏锐而深刻，譬如恰到好处。《观潮》一诗，也是继于以往人生体验，看清自己心随境转、杂念丛生的冲动之后的淡雅，不随着冲动妄念走。
49、庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。
50、保持宁静高远的心境，就能自得其乐。
51、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
52、细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
53、腐朽没落的旧事物，旧制度终究阻挡不住历史前进的潮流，新生事物代表了社会前进的方向，充满生机和活力；揭示了新陈代谢的自然规律，赞美新生事物强大的生命力；历史潮流不可阻挡，新生事物不可战胜。
54、问君何能耳，心远地自偏。
55、《登鹳鹤楼》王之涣
56、现实主义与浪漫主义相结合。苏轼的诗既具有杜甫诗的现实主义精神，又具有李白豪放不羁的浪漫主义风格，其现实主义精神首先表现在他对民间疾苦的关心和对穷奢极欲的统治者的不满。他的《李氏园》揭露了官僚贵族兼并土地的罪行，他们为了建筑“美园圃”不惜“夺民田”，“破千家”。苏轼的《荔枝叹》揭露了官僚为了“宫中美人一破颜”，不惜造成“惊尘溅血流千载”的丑态与罪行。
57、一、人间有味是清欢
58、以品格高尚立身，以志存高远处世，并不需要某种外在的凭借，自能声名远播；高尚的品格，高尚的境界，自能赢得人们的信赖和尊重。
59、一个人在事业上只有不断攀登高峰，才能取得不平凡的业绩。
60、在苏轼的诗词文章中，我们常常能读到许多人生的大智慧。
61、人生在世，就应该慷慨激昂，轰轰烈烈，宁为玉碎，不为瓦全，特别是风华正茂的青年，更要指点江山，激扬文字，不辱历史赋予我们的庄严使命。
62、宋代苏轼的《题西林壁》后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”蕴含哲理。它启迪人们，由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。苏轼笔下的庐山，也可以看成是扑朔迷离的政局，新旧两党立场不同，结论也不同。事实上，人们都置身局中，置身历史长河中，都不免陷入当局者迷的困境，应该更客观地思考问题，得出恰当结论。
63、苏轼有一位好友王巩，“乌台诗案”时，受苏轼牵连，被贬到了岭南宾州，是受牵连最重的，这让苏轼一直觉得自己很对不起他。
64、万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。
65、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》
66、充满自信，不断追求，一定能到达理想的彼岸。
67、这篇小品文是说，苏东坡寄居在惠州嘉佑寺时，曾去松风亭游玩，走着走着，走累了，脚力跟不上，便想到松风亭去休息。抬头一看，松风亭远在山顶，自己这么累，如何走得上去，思之良久，忽然醒悟：“这里又如何休息不得呢？”顿时得到解脱。
68、庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。——苏轼《观潮》
69、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡
70、欲穷千里目，更上一层楼。
71、记游松风亭
72、终于亲眼看到庐山、浙江的景致，却发现过去的冲动妄念不过如此，只觉庐山烟雨就是庐山烟雨，浙江潮水就是浙江潮水。
73、这两句诗出自七年级上册古代诗歌四首中的《次北固山下》。
74、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
75、三、此间有甚么歇不得处
76、《雪梅》卢梅坡
77、而这种快乐，又最容易获得，一杯清茶，一朵幽花，一本好书，只要我们细细品味，便能获得“清欢”。
78、回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
79、人间有味是清欢
80、从诗的命意看，可以看出诗人对庐山的风景和钱塘江潮慕名已久，常萦于梦寐。似乎如果不能身历庐山之境，一赏烟雨迷濠之奇；如果不能目睹钱塘江潮，一看它万马奔腾，势撼山岳之壮，真是辜负此生，千般遗憾，难以消解。可是后来攀登庐山，出任杭州刺史，饱览了庐山的烟雨，欣赏了一年一度的钱塘江潮，反倒觉得客观的景物究竟是旷世稀有还是平淡无奇，也不过是自己主观意识的驱动。烟雨的聚散飘忽，江潮的自来自去，似乎不再那么激烈澎湃，不过是风幡不动心妄动。
81、竹杖芒鞋轻胜马，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以轻胜马的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。一蓑烟雨任平生，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。
82、人的快乐来自于欲望的满足，这无需讳言，但欲望也分很多种。
83、翻开苏轼的诗集，描写庐山和杭州的诗篇可说不少，但是这一首《观潮》所流露的思想感情却很特别，极具禅味。
84、不识庐山真面目，只缘身在此山中——苏轼《题西林壁》
85、《游山西村》陆游
86、莫学时流轻久困。频寄问。钱塘江上须忠信。——苏轼《渔家傲·送台守江郎中》
87、以禅理入诗的历代诗人都有，唐代的王维可以说是代表，因为他追慕隐逸恬静，后来更皈依佛教，所以很多诗表现了出尘的思想。如“独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。”、“晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策；空知返旧林。”都是例证。苏轼在经历过宦海风涛，经历了人生道路上的许多坎坷之后，产生“及至到来无一事”的禅语，也是烦恼即菩提的真实价值。
88、雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
89、生当作人杰，死亦为鬼雄。《夏日绝句》李清照
90、他们摆出带来的野菜蔬果，煮上一壶午茶，开始享受美景。面对如此清景，如此清蔬，如此清茶，苏轼顿时感到一种难得的快乐，于是，他写下了一首词：
91、这是我们生活中经常遇到的情况，但苏东坡却写出了人生大智慧。
92、此身安处是吾乡
93、二、此身安处是吾乡
94、碧山影里小红旗。侬是江南踏浪儿。——苏轼《瑞鹧鸪·观潮》