1、君子务本，本立而道生。（君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。）
2、出了问题，君子首先责备自己，而小人首先责备别人。
3、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。（与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。）
4、乡原，就是老好人，这种人善于伪装，看上去是善人，其实是和稀泥，与坏人同流合。这种人很容易乱德惑众，贼害道德。
5、道听而涂说，德之弃也
6、对待别人，不要求全责备。只要大的方面能把持住，就算在细节上有些瑕疵，这人也是可以的。
7、名不正，则言不顺
8、君子固穷，小人穷斯滥矣
9、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”
10、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》
11、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
12、是可忍也，孰不可忍也
13、成事不说，遂事不谏，既往不咎
14、近者说，远者来
15、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。（人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。）
16、君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。）
17、君子坦荡荡，小人长戚戚。（君子心胸宽广，小人经常忧愁。）
18、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
19、百工居肆以成其事
20、对于一般的女人和小人，都比较难以接触。如果和他走的太近，他就会有失恭敬；如果对他疏远，他又会心生怨恨。
21、君子成人之美，不成人之恶
22、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。）
23、巧言令色，鲜矣仁
24、自己行为端正，即使没有下令，别人也会跟从效仿；自身行为不端，即使强下命令，别人也不会服从。
25、君君，臣臣，父父，子子
26、温故而知新，可以为师矣
27、后生可畏，焉知来者之不如今也？（年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？）
28、不迁怒，不贰过
29、欲速则不达，见小利则大事不成
30、己欲立而立人,己欲达而达人。4、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。其道,得之不去也。
31、孔子日，益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
32、犬马，皆能有养；不敬，何以别乎
33、邦无道，危行言孙
34、以约失之者鲜矣。（用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。）
35、凡是油嘴滑舌的人，看人脸色行事的人，一般都比较缺少仁爱之心，为人不厚道。
36、人而无信，不知其可也。（一个人不讲信用，是根本不可以的。）
37、乡原，德之贼也
38、子罕言利，与命，与仁
39、所谓“温故而知新”，听闻别人讲道以后，也不加以认真学习，就随便讲给他人，这不是在教人，而是在害人。
40、工欲善其事，必先利其器。（做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。）
41、学而不思则罔，思而不学则殆
42、不学诗，无以言
43、吾日三省吾身
44、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨
45、朽木不可雕也
46、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。（不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。）
47、食不厌精，脍不厌细
48、子不语：怪、力、乱、神
49、吾未见好德如好色者也
50、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
51、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。）
52、恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也
53、仰之弥高，钻之弥坚
54、学而时习之，不亦说乎
55、君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自己，小人求之于别人。）
56、君子求诸己，小人求诸人
57、君子不会因为个人的喜好厌恶，就举荐一个没有真才实学的人，也不会随意否定一个人正确的言论。
58、有些人假装能干，其实没什么能耐，什么事都办不成。就好比凿穿墙洞入室行窃的小偷，虽然身往前进，但内心胆怯，因为做贼心虚。
59、敏而好学，不耻下问
60、宗庙之美，百官之富
61、逝者如斯夫！不舍昼夜
62、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”）
63、聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。）
64、君子有三戒
65、狂者进取，狷者有所不为也
66、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。）
67、苟志于仁矣，无恶也。（如果立志于仁，就不会做坏事了。）
68、如果说了大话，却又做不到，或者只做到一部分，不能完全做到，君子就会以之为耻。
69、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也
70、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》
71、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。2、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
72、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
73、工欲善其事，必先利其器
74、言不及义，好行小慧，难矣哉
75、君子欲讷于言而敏于行。（君子说话要谨慎，而行动要敏捷。）
76、道听而途说，德之弃也
77、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）
78、当仁，不让于师。（面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。）
79、举直错诸枉，则民服
80、吾少也贱，故多能鄙事
81、不在颛臾，而在萧墙之内也
82、父母在，不远游，游必有方
83、知之者不如好之者，好之者不如乐之者
84、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸
85、虽蛮貊之邦行矣
86、未知生，焉知死
87、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。（君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。）
88、知者乐水，仁者乐山。
89、过犹不及
90、大德不逾闲，小德出入可也
91、君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）
92、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
93、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》
94、唯上知与下愚不移
95、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
96、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。（君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。）
97、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。）
98、性相近也，习相远也
99、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也
100、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）
101、孔子日：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
102、君子之德，风；小人之德，草
103、朝闻道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。）
104、人无远虑，必有近忧。（人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。）
105、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣
106、人而无信，不知其可也
107、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。）
108、行有余力，则以学文
109、不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》
110、君子坦荡荡，小人长戚戚
111、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》
112、君子疾没世而名不称焉
113、自行束修以上，吾未尝无诲焉
114、巧言乱德。小不忍则乱大谋。（花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。）
115、君子以文会友，以友辅仁。（君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。）
116、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
117、当仁，不让于师
118、吾十有五而志于学
119、敬鬼神而远之
120、譬如为山，未成一篑
121、德不孤，必有邻。（有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。）
122、父为子隐，子为父隐，直在其中矣
123、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。）
124、礼，与其奢也，宁俭
125、自己犯了错，从重责备；别人犯了错，从轻责备，这样做人才厚道，就不好招致别人的怨恨了。
126、鸟兽不可与同群
127、知之为知之，不知为不知，是知也。（知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）
128、每天都能知道一些新的知识学问，并且能够时时温习，不至于忘记，这就算是好学之人了。
129、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与
130、弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
131、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨
132、望之俨然，即之也温
133、爱之欲其生，恶之欲其死
134、苗而不秀者，有矣夫
135、往者不可谏，来者犹可追
136、道不同，不相为谋
137、唯上智与下愚不移
138、岁寒，然后知松柏之后雕也
139、即使意见不同，君子也能与人和谐相处，不会剑拔弩张，必欲致对方于死地而后快。小人喜欢结党营私，盲目追求一致，却很难与人相处。
140、不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。）
141、小人之过也，必文
142、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）
143、见贤思齐焉，见不贤而内自省也
144、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。（自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较。）
145、做官的人，在办完公事以后，如果还有余力，就要继续研究学问。读书的人，在学问丰足以后，就要出来做官，为天下苍生造福。
146、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。）
147、譬如北辰，居其所而众星共之
148、人之将死，其言也善
149、君子务本，本立而道生
150、善者好之，其不善者恶之
151、聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。
152、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）
153、君子勇于改错，而小人有了过错，一定会编造谎言，掩饰自己的错误。
154、君子之过也，如日月之食焉
155、终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也
156、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。）
157、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。）
158、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》
159、述而不作，信而好古
160、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
161、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
162、躬自厚而薄责于人，则远怨矣
163、久矣，吾不复梦见周公
164、文犹质也，质犹文也
165、从我们传统文化来讲，凡事都有“体、相、用”三个方面，先有体，次有相，然后有用。这里的“性”指的就是本体，“习”指的就是用，不但是人，乃至万事万物的本性都是相近的，所以说“性相近”。但每个人的习惯不同，到后来差异越来越大，所以说“习相远”
166、即使所有人都厌恶一个人，或者所有人都喜欢一个人，我们都要仔细观察，不可随声附和，人云亦云，这是一个人成熟的标志。
167、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
168、人无远虑，必有近忧。
169、以不教民战，是谓弃之
170、岁寒，然后知松柏之后凋也。（到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。）
171、小不忍则乱大谋
172、斯人也而有斯疾也
173、视其所以，观其所由，察其所安
174、——《论语·公冶长》
175、有事弟子服其劳
176、君子不以言举人，不以人废言
177、仁者，其言也切
178、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》
179、毋意，毋必，毋固，毋我
180、知其不可而为之
181、人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。
182、志于道，据于德，依于仁，游于艺
183、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。）
184、
185、君子和而不同，小人同而不和。（君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。）
186、儿子犯了错，父亲为他隐瞒；父亲犯了错，儿子为他隐瞒，虽然看上去好像不那么正能量，但这已经体现出人性的耿直来了。
187、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”（子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”）
188、——《论语·子罕》
189、里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。（如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？）
190、空空如也，我叩其两端而竭焉
191、过能改，归于无；倘掩饰，增一辜。犯了过错，如果还不肯忏悔改过，那就是真正的过错了。
192、以直报怨，以德报德
193、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
194、忠告而善道之，不可则止
195、四体不勤，五谷不分
196、君子和而不同，小人同而不和
197、众恶之，必察焉；众好之，必察焉
198、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。）
199、一瓶子不满，半瓶子咣当。特别有智慧和特别愚笨的人，往往都是可造之材，能够坚定不移老老实实地去做事，只有中间的人，才会高不成低不就。
200、求仁而得仁，又何怨
201、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。）
202、孔子论语中关于读书的名言:
203、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》
204、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
205、君子周而不比，小人比而不周。——《论语·为政》
206、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
207、微管仲，吾其被发左衽矣
208、仕而优则学，学而优则仕
209、无可无不可
210、忠告而善道之，不可则止。
211、过而不改，是谓过矣
212、不患人之不己知
213、孔子日：侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁；言及之而不言谓之隐；未见颜色而言谓义瞽。
214、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
215、三月不知肉味
216、君子耻其言而过其行
217、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。）
218、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
219、四海之内，皆兄弟也
220、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》
221、贫而无怨难，富而无骄易。（贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。）