1、这三个阶段的人生最辉煌的时刻，但愿人人珍惜。
2、人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。
3、“三十而立”，是我们常挂在嘴边的一句话，几乎每个人到了这个年纪，都会扪心自问:我立起来了吗？
4、五十岁而知天命，到了这个年纪，该经历的也都经历了，已过半百，珍惜当下吧。
5、根据思想境界，整个过程分为三个阶段：第一阶段是15岁到40岁，是人生的学习领会阶段，50岁、60岁时安心立命的阶段，也就是这个阶段就不受外界环境的干扰了，仿佛知道了天命难违一般，最后是70岁，是主观意识和做人的原则合二为一的阶段。
6、府畏人言，仰畏天命，皆从磨练后得来。
7、其意思就是说到什么年纪做什么事。15岁，立志于学，正是学习好光景，莫要浪费时间；三十岁就要成家立业，小有成绩；四十岁呢，人生过半，对一些事情能够明了，坚守本心；五十岁基本上就知道人这辈子就这样了，不要瞎折腾了；六十岁，年纪大了，要听劝；七十岁，就随心所欲，只要不逾越规矩，想干点啥就干点啥了。
8、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
9、而立是说30岁以后的人都已成家立业，是人生中的上升期。四十不惑，人到了四十多岁虽然事业上蒸蒸日上，但是仍然有很多想不通困惑的地方，需要探索发现解惑。到了五十岁，人生经历阅历都是很丰富，此时子孙满堂，事业大有成就，最想要的是安度晚年，回归自然。这才是天命所归吧。
10、在此阶段里，人的道德修养达到了最高的水平和境界，随心所欲，却不违背规矩。孔子的这个道德修养过程，合理在他看到了人的道德修养不是一天能够提高的，而是要循序渐进。
11、天命不可违，却能够知天命，尽人事。
12、万古功名有天命，浩然携手上春台。
13、第二他认为，道德的最高境界在于思想和言行的统一、融合，是自觉地遵守道德规范，而不是被逼迫或是勉强自己去做。这两点对于所有人都是非常适用的。
14、随缘不是得过且过，沿袭苟且，而是尽人事听天命。
15、古人把人生的每个十年分一段，总结十年的经验。
16、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
17、同时，周人谆谆告诫自己人，天命靡常，惟有德者居之，不可自己骄奢，以致失落天命。
18、“五十知天命”：年纪越大，身体机能也慢慢老化。拼搏的年纪过去了，现在正是收获的时候。世间的酸甜苦辣尽尝，人生要义也已了然，心态也趋平和，有了一切皆由天注定的思想。
19、“三十而立”：是各方面成熟的标志。娶妻生子，可以独立成家立业，养育家庭。
20、这是孔子对自己一生学习求道几个重要阶段的总结，孔子完整的句子是“吾，十有五，而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。意思是，我十五岁的时候励志学习，三十岁时已经树立了自己的思想方向，四十岁已经没有了困惑，五十岁已经合乎天道，六十岁不会被任何人任何思想所左右，七十岁的时候，言行举止都发乎本心，但不会有违仁义礼智信的规矩。
21、此句原文出自《论语为政》，子日:吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
22、那么什么叫不惑？就是人能够自觉按照中庸的理念去思考、行事。即使外部世界给你许多不公正、打击、缺憾，你也能在一个坐标上迅速建立自己应有的位置。
23、三十这个年纪，在今天，在这个心理断乳期大大错后的时代，尤其在北京、上海这些大城市里，还被称作“男孩”“女孩”，那么怎样断一个在这世界上是否“立”起来了呢？
24、人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运宿命和天命三柄利剑。
25、“四十不惑”：随着年龄的增长，社会阅历丰富，思想定型，能够对社会生活中的一些问题进行分析处理，不再产生疑惑。
26、君子畏天命，畏大人，畏圣人之言。
27、人之一生，说长不长，说短不短，真能够做到少年有学，中年有成，老年有乐，也就可以了。
28、这段话出自《论语》，原文是：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”是孔子自述他本人学习和修养的过程。首先，这个过程是一个随着年龄的增长，思想境界逐步得到提高的过程。
29、孔子要我们尽人事，待天命，就是要我们在听天由命之前，尽力去做。
30、人活百年须尽欢，快乐也就三万天。作恶一回遭人嫌，行善一次受人赞。但行善事心里安，莫问前程心舒展。善恶自有老天算，盖棺定论画圆圈。
31、大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。
32、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
33、知天命就是内心有一种定力，去对抗外界。
34、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
35、三十而立，人到三十岁，应该成家业，做好自己的事情，三十岁也是人生命中的黄金时代，要有所作为，立志干一翻事业，去拼博，奋发向上。四十而惑，人到四十岁以经成熟，看透了人世间美丑善恶。感知了人间苍桑，世态炎凉。做什么事要冷静思考，稳步前行，不能在盲目乱闯，乱干，乱投资。五十知天命，五十岁也是人生的定局，到五十岁如果没有自己的事业，财富，也可以来说这一辈子，只有听天由命了。
36、“四十不惑”，应当是人生最好的一段时光。
37、知天命，不因年龄的大小而放弃自己的梦想
38、三十而立的这个“立”字，首先是内在的立，然后才是在社会坐标上找到自己的位置。说到底就是一个人的心智是否成熟。
39、子曰：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲
40、这句话是老夫子说的，原文出自《论语为政》，子日:吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
41、尽人事，听天命天命难知，人道易守大天而思之，属于物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。记得采纳哦，谢谢
42、读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里
43、而不惑，70知天命，人生当中，慢慢的道路而行，走着不知不觉，岁月时光已经将我们进入晚年的时光，人生当中必须要让我们坚强的去面对，才能让我们活出自己的一看潇洒，虽然已经到晚年生活，但是人生当中必须要活得开心，活得尽兴，才能让我们的人生走向一份无悔的天地。
44、自古人间苦无边，若能看透境如仙。功名利禄看得开，成败得失只等闲。快乐须由自己找，笑得就会很自然。幸福须由自己争，一生知足无遗憾。
45、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
46、这句话的字面理解应该是三十岁就能有所成就，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命。原文出自《论语为政》，子日:"吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"教导人们人生中的每一阶段都有不同的心灵感悟，纵观历史，我们也能总结出以下几点:1天纵之才活的短，大智若愚的，都是大器晚成。2.早年成功的，晚年诸事不顺，早年诸事不顺的，都能安享晚年。3.只为私利的，最终都是穷光蛋，为大众着想的，不招财来，财自来。
47、首先要认可：孔子是万世师表，他创立的儒家学说，影响中国几千年，直至今日也仍是国家的主流倡导，还有遍布世界的“孔子学院”，都在推广儒家思想。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”白话就是：我十五岁立志学问，三十岁要有所成就，到了五十岁时就懂得了我的人生使命，到六十岁呢，就会多听并且能容忍逆言，七十岁上就能随心所欲的生活，但是规矩还是要讲的。按照孔圣人的这种人生规划去学习工作生活，应该能活出一个美好的人生。
48、人生苦短怎么算，只能自己看着办。好事坏事天天有，一定要把心放宽。有了短处不遮盖，学点本事让人赞。‘誓言天天不白过，成就人生好画卷。
49、道德和荣誉，高于生命和权力。职责是政治家的天命，权利只不过是完成职责的工具而已。抱持这样的信念，他们有时候表现得几乎是天真迂腐，缺乏算计，毫无谋略可言。
50、出外旅行的人，极其所能，也只有把自己的安危委诸天命，因为除此之外，别无他法。
51、人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。