1、听到表扬就惶恐，笑脸迎接人批评，
2、如果能以恩抱怨，怨恨之人就感激；
3、朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
4、第一段----入则孝
5、高尚朋友喜欢你，未来事业大不同；
6、如果见到人长处，马上就向他学习。
7、出必告反必面居有常业无变
8、凡出言信为先，诈与妄奚可焉。
9、弟子规第一段是“入则孝”。
10、直面错误是胆量，讳疾忌医是恶魔；
11、【解释】公物虽小，也不要私自占为己有；如果私藏公物，缺失品德，就会让父母伤心；
12、房屋清雅墙壁净，书桌整齐文具正。
13、弟子就是学生，规是规范在日常生中要做到孝须父母，友爱兄弟姊妹，相处`要平等博爱小心谨慎，言语要讲信用，和大众习，做一个有仁德的人，还有多余的时间精力，听父母话，父母叫你时要立刻回答，对父母教诲要恭敬地聆听，对父母的责备要顺从地接受，
14、父母爱好的东西，要尽全力为他们准备妥帖;而父母不喜欢的东西，就要谨慎小心地为他们去除掉。
15、礼义廉耻是人生的枝干。“礼”，当然也是对父母的恭敬开始的。“父母呼，应勿缓”、“出必告，反必面”、“长者先，幼者后”，从对父母的恭敬，自然养成了一个礼的态度。
16、埋头苦干作贡献，不能空口说大话；
17、大家都坐着的时候，长辈站起来时，晚辈也应该站起来；大家都坐着的时候，又一个长辈进来了，晚辈也应该立即站起来，以示尊敬。长辈坐定以后，晚辈应该等长辈示意自己坐下时，才可以坐。在尊长跟前与尊长说话，或者在尊长跟前与别人说话。
18、“礼义廉耻，国之四维”，四维既张，国乃复兴，“四维不张，国乃灭亡”。所以，推行礼义廉耻是治国，一个团体一定要有礼义廉耻才能维系。仁爱和平的精神，可以让天下相互平等对待、和睦相处。这不是遥不可及的，我们每一个人努力去修养德行都能做到。
19、这句话告诉人们要尊敬、孝顺父母，在家庭生活中，儿女对父母应该恭顺体谅，悉心照顾，凡父母有所呼唤命令，必是父母有所需要或者教诲。
20、远离君子无限害，小人渐来百事坏。
21、做人要学弟子规，这是圣人的教诲。
22、走路收腹又挺胸，站立稳当像棵松。
23、泛爱众而亲仁有余力则学文
24、人人都应有才华，有了才华荣誉大。
25、【解释】父母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓；父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
26、【解释】出门时告诉父母去向，返家后，面告父母报平安；起居作息，要有规律；做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑；
27、衣食住行和财产，相貌地位和名誉，
28、如欲长辈叫别人，就要替他去找寻。
29、身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞
30、如果那人没找到，自己替他把事问；
31、父母亲所喜爱的东西，当子女的都应尽力准备齐全，父母所厌恶的，都该小心排除。万一我们的身体受到伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的品格有了缺失，会让父母亲感到羞辱、没有面子。
32、亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
33、公开说人的长处，就是一种好品行。
34、意思：
35、亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨
36、财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
37、学问修养和道德，志向理想与毅力。
38、出则悌
39、如果自己不愿意，换了别人怎服气？
40、【解释】不论饮食用餐，或就坐行走；都要年长者优先，年幼者在后。
41、起床之后叠被子，卧室干净又整齐；
42、学习要利用三余，也就是三种空余时间：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。人们听了，恍然大悟。原来就是要通过一切可以利用的时间来读书学习，以提高自己的水平。
43、魏国有一个人叫董遇。自幼生活贫苦，整天为了生活而奔波。但是他只要一有空闲时间，就坐下来读书学习，所以知识很渊博，人们很佩服他。名声也越来越大。附近的人纷纷前来求教，并问他是如何学习的。董遇告诉他们说：冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余。
44、关心天下的大事，家长里短不要说；
45、座位旁边要干净，课桌抽屉勤打扫；
46、弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲人有余力则学文。
47、合作才能出效益，利人同时又利己。
48、事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
49、转弯之处要慢行，以免碰人或自碰。
50、有条有理不混乱，重点一定要突出；
51、不能过饱不挑食，剩菜打包不浪费；
52、眼界不开见识短，南辕北辙是蛮干；
53、弟子规第一段总叙
54、父母命，行勿懒
55、衣服脏了及时洗，穿过以后要挂起。
56、不要故意发出声响；拐弯的时候，应该绕大点圈，不要直楞楞的贴着墙角或者直角拐，这样就不会撞到物品的棱角，以致受伤，也不会因为有人在拐角处突然出现而撞在一起。拿空器具的时候，应该像拿着里面装满东西的器具一样，端端正正，不要甩来甩去，不然会显得很轻浮。
57、骑下马 乘下车 过犹待 百步余
58、兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
59、话说多了不值钱，言多必失惹人烦。
60、身有伤，贻亲忧;德有伤，贻亲羞。
61、弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲人，有余力，则学文。
62、在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母要我们学好而教导我们时，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。
63、父母呼、应勿缓、父母命、行勿懒
64、要保护自己的身体健康，如有身体有病，就会使得父母担忧;道德遭到了破坏，就会让父母感到羞愧。
65、人人生来都平等，尊卑只是运不同。
66、《弟子规》顺口溜
67、父母不满的缺点，尽量克服要去掉；
68、意思是：帽子一定要带正，衣服的纽扣要结整齐，袜子和鞋子要穿整齐。
69、出门前，应该告诉父母自己的去向，免得父母找不到自己，担忧记挂；回到家，应该先当面见一下父母，报个平安；虽然子女有出息，父母会高兴，但是父母辈对子女最大的期望不是你多么有出息，而是你平平安安稳稳当当，一生没有灾秧。
70、追求真理能舍身，见了强者不谄媚；
71、早上应该早起，晚上不应该过早睡；因为人生易老，所以应该珍惜时光。早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口；大小便回来，应该洗手。穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣；袜子穿平整，鞋带应系紧。放置衣服时，应该固定位置；衣物不要乱放乱扔，以免使家中脏乱差。
72、父母责，须顺承
73、“入则孝”的基本内容如下：入是在家，孝是善事父母，就是在家要善事父母。心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩，念念都要照顾到父母，我们能以这样的心去做，就是善事父母，这是做人的根本，百善孝当先。
74、五岁神童背诵一千个成语编成的中国史
75、早上一定要洗脸，梳头漱口不嫌烦。
76、意思是说,弟子规是圣人的训导,首先是孝和悌,其次是爱众和亲人,也就是要有爱心,做好这些了,还有剩余的能力,就应该学习文化了。
77、富贵不忘穷朋友，贫穷不忘守贞节；
78、上过厕所用水冲，回来洗手要干净；
79、出门办事问父母，完事回来打招呼。
80、父母呼，应勿缓
81、父母对我们态度慈爱的时候，孝敬父母恭顺父母不是什么难事；父母对我们态度不好，批评我们，埋怨我们，或者恶声恶气，厌恶我们，憎恨我们，打骂我们，甚至动刀动枪杀害我们，还能对父母心存孝意，才是难能可贵。
82、父母教，须静听
83、亲所好力为具亲所恶谨为去
84、路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
85、不是经典不要看，杂书看多志向乱。
86、有了疑问随时问，勤奋虚心找答案；
87、出自清·李毓秀《弟子规》。多说话不如少说话，说话要恰当无误，千万不要花言巧语。因此，说话要分清场合、对象和时机，切不可因一吐为快而招致灾祸。
88、原文解：家里有好吃的不能只想到自己的满足，更应该考虑到长辈。水果或菜肴也都要和长辈一起分享，不能吃“独食”。（推而广之：亲所恶谨为去）父母亲不喜欢的东西，或者我们自身而不好的习惯，都要把它去除掉。
89、家常便饭最养胃，素食环保又不贵。
90、早上起早身体好，按时睡觉不太早。
91、成人喝酒限半两，免得醉了身难受；
92、如果品德有污点，父母也觉不体面。
93、【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，先探望父母，向父母请安；晚上伺候父母就寝后，才能入睡。
94、其次要对自己谨慎约束，对人诚实可信。处事要博爱民众，并亲近有德行的人。
95、共同修养好品德，严于律己待人宽；
96、《弟子规》是以三字一句，两句一韵的文体方式编纂而成。然后再以《总叙》、《入则孝》、《出则弟》、《谨》、《信》、《泛爱众》、《亲仁》和《余力学文》等部分来加以演述。列举为人子弟在家、外出、待人接物、求学等应有的礼仪和规范，特别讲求家庭教育和生活教育。
97、贪多就会嚼不烂，不可抓大而漏小；
98、如果那个人不在，或者找不到那个人，应该及时告知长辈。称呼尊者长辈，不应该直呼其姓名；在尊者长辈面前，应该谦虚有礼，见到尊者长辈有所不能，帮助可以，但不应该故意炫耀自己的才能，故意显示自己比尊者长辈强。
99、前三章的内容：
100、亲所好，力为具;亲所恶，谨为去。
101、如果要用人东西，向他求借要有礼。
102、兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
103、处事要博爱民众，并亲近有德行的人。做好了这些如果还有余力，就去学习文化知识。
104、计划要宽执行严，书读百遍义自现。
105、如果自用满父母，父母伤心不喜欢；
106、见了富人不巴结，见了穷人不轻蔑。
107、如果自己盲目干，吃亏后悔也不孝；
108、从前，楚国有个叫孟宗的孝子，对母亲照顾得十分周到。一年冬天，非常寒冷，孟母突然病了，什么也不想吃，孟宗很着急地问：“娘，你想吃什么?”孟母说：“我只想喝一碗新鲜的笋汤。”孟宗听完，马上跑到屋后的竹园，四处挖掘，希望能找到竹笋。
109、别跟父母顶撞，徒惹父母生气，还达不到规劝的效果；如果父母不听劝，又哭又闹，就暂时顺从父母；如果把父母劝恼，生气责打自己，不要心生怨恨，更不要当面埋怨。父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；应该尽力昼夜服侍，一时不离开父母床前。
110、不是有心犯的错，就是可原谅的错。
111、谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
112、如果长辈不爱我，孝顺才显我有德；
113、当父母亲有了疾病，熬好的汤药，做子女的一定要先尝尝，是否太凉或太热。不分白天或夜晚，都有应该侍奉在父母身边，不可随意离开父母太远，在父母重病时，最需要有人照顾，尤其是自己的子女能在身边陪伴，照顾起居，是父母心中最感温暖与满足的。在父母临终病重之际，为人子女的我们，岂能因为事业忙，或没有时间，而放弃这种机会呢？
114、【解释】轻财重义，怨恨就无从生起；言语上包容忍让，忿怒自然消失。
115、出而告，反必面
116、即使上学要迟到，也要收拾好书包。
117、长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
118、做事谨慎讲信用，尊敬师长爱同辈。
119、事情要是不好办，轻易许诺等于骗。
120、《弟子规》共分为七段，此为第一段“入则孝”，这些规矩，看似平常无奇，但是，如果我们认真去实行，那带给父母亲的欢欣快乐。可不是有性的东西可以媲美的哟。现在我们在家庭就能培养出这么好的言行举止，将来自然会有意想不到的收获。
121、译文：
122、父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔，声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的`时候再劝谏。若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲陷于不义，甚至放声哭泣，来恳求父母改过，即使招父母亲责打也毫无怨言。
123、冬则温，夏则清
124、父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉。办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。
125、如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓；如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒。父母教诲自己的时候，态度应该恭敬，并仔细聆听父母的话；父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错。
126、物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
127、冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
128、小步快走见长辈，告别之后慢慢退。
129、读书方法有三到，心眼口都很重要。
130、若是有意犯的错，就是无耻的罪恶；
131、如果见到人短处，就要反省问自己。
132、父母呼应勿缓父母命行勿懒
133、事虽小勿擅为苟擅为子道亏
134、对待财物看得轻，争斗埋怨不会生。
135、“廉”，“物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤”。
136、【解释】弟子规，是圣人的教诲。首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。
137、如果师长有过错，不能藏着不敢说。
138、当父母不幸去世，必定要守丧三年，守丧期间，因为思念父母就常常悲伤哭泣起来，自己住的地方也改为简朴，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。办理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，祭祀时要尽到诚意。对待已经去逝的父母亲，要像对待父母生前一样的恭敬。
139、书籍排放要分类，包上书皮用得久；
140、长呼人 即代叫 人不在 己即到
141、事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
142、说话做事多忍让，即使有仇也会忘；
143、东汉时期，有个叫黄香的孩子，母亲去世后他和父亲相依为命。黄香虽然很小，但却知道孝敬父亲。夏天，酷暑难耐，为了使父亲晚上能很快入睡，黄香每晚都先把凉席扇凉。
144、兄弟姐妹要和睦，就是孝顺的表现；
145、知错能改错减少，如果掩盖错更多。
146、勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
147、冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
148、事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤
149、冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”。
150、借人东西及时还，以后再借就不难。
151、事虽小，勿擅为;苟擅为，子道亏。
152、天下没有不透风的墙，如果私藏东西，即使自己很谨慎，也免不了会有被父母发现的一天，那时父母会伤心。父母喜欢的事情，应该尽力去做；父母厌恶的事情，应该小心谨慎不要去做。自己的身体受到伤害，必然会引起父母忧虑。
153、这个基础打好了，再学文化才有用。
154、来到了山里，父亲把爷爷放下就要离开。孙元觉一声不吭地背起抬爷爷的竹筐，父亲不明白他的意思，孙元觉说：“等到你老了，就能用上它了。”父亲一听，大吃一惊，最终改变了主意，又把爷爷接回了家。
155、人的肉体没差异，心灵美丑如天地。
156、学了知识不实践，华而不实成空幻。
157、如果自己认为父母有过错，应该努力劝导父母改过向善，以免父母铸成更大的错误，使父母陷于不义的境地；不过要注意方法，劝导时应该和颜悦色、态度诚恳，说话的时候应该语气轻柔。如果自己劝解的时候，父母听不进去，不要强劝，应该等父母高兴的时候再规劝。
158、再请父亲去睡;冬天，天寒地冻，黄香每天先钻到父亲冰凉的床上，用身体温热被子后，再扶父亲上床。黄香小小的年纪，就有这样的孝心，也使他做人、求学上有所成就，后来，他当上了以孝闻名的好官。
159、兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长；兄弟姐妹能和睦相处，父母自然欢喜，孝道就在其中了。轻财重义，怨恨就无从生起；言语上包容忍让，忿怒自然消失。不论饮食用餐，或就坐行走；都要年长者优先，年幼者在后。长辈呼唤别人，应该立即代为传唤和转告。
160、【解释】父母的教诲，应该恭敬地聆听；做错了事，受到父母的教育和责备时，应当虚心接受，不可强词夺理。
161、事情即使很细小，计划咋做要回报。
162、亲有过、谏使更、怡吾色、柔吾声
163、父母教须敬听父母责须顺承
164、贡献虽多要的少，别人就会喜欢你；
165、用人物 须明求 倘不问 即为偷
166、为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好；傍晚回来了，也一定要向父母亲问安。外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变。
167、鞋和袜子要合脚，不能紧也不能松。
168、《弟子规》（原名《训蒙文》）是中国传统的启蒙教材之一，作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。后经贾存仁修订改编而成为《弟子规》。其内容取自《论语·学而篇》中的第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”核心思想是孝、悌、仁、爱。
169、“父母呼、应勿缓，父母命、行勿懒，父母教、须敬听，父母责、须顺承”的意思是听到父母的叫唤，应该立即应答，不应迟缓；答应父母要做的事不可以懒惰，答应了要赶快去做；父母在教诲的时候，要恭恭敬敬的领受；父母训斥、责罚时，要虚心接受，以反省的心来接受。
170、无论吃饭和洗涮，走路打车坐或站，
171、饮食起居有规律，学习工作要专一。
172、别人忧愁多安慰，别人愤怒多劝导；
173、《弟子规》“孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平”十二德目中的其他德行，也是从孝道延伸出来的。一个人在家庭当中形成的德行，是一个人做人的根基所在。我们看父子关系，以前在古代，皇帝叫“君父”，是把孝心自然的转变成忠心，“君子之事亲孝，故忠可移於君”。到学校去读书，老师叫“师父”，同学叫“师兄”、“师弟”。
174、亲爱我孝何难亲憎我孝方贤
175、人问谁 对以名 吾与我 不分明
176、少年未成，不可饮酒；酒醉之态，最为丑陋。走路步伐从容稳重，站立要端正；上门拜访他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬。不要踩在门槛上，站立不要歪斜，不要依靠在墙上；坐的时候不可以伸出两腿，腿不可乱抖动。进出房间揭帘子、开关门的时候，应该动作轻缓。
177、父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又有什么困难呢？如果父母亲讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才算得是难能可贵。一般人总认为，父母要对子女有所付出后，子女才要有行孝的义务，这和菜市场的讨价还价有什么两样呢？
178、既能勉励了听者，同时你也受尊重；
179、进入单位或私宅，敲门告诉有人来。
180、即便不如普通人，也不值得生自卑；
181、冬则温、夏则清、晨则省、昏则定
182、人人都有秘密事，不能侵犯隐私权；
183、平时相互劝行善，朋友过错要规劝。
184、如果不问拿来用，说你小偷不亏你；
185、就会招来坏朋友，好人也会离开你；
186、执虚器 如执盈 入虚室 如有人
187、逢迎巴结讨好话，污言秽语把人骂。
188、事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分，东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过。
189、说时脸色要和善，声音温柔语不恶；
190、对于父母的责备，真心实意作检讨。
191、人有私，切莫说。
192、将入门 问孰存 将上堂 声必扬
193、物虽小，勿私藏;苟私藏，亲心伤。
194、父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承
195、晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
196、进必趋 退必迟 问起对 视勿移
197、为什么要这样做呢？孔子说：“孩子生下来三年之久，才离开父母的怀抱，能够自己走自己吃，让父母稍稍松一口气，当子女的，我们在父母去逝后，为什么就不能在三年的丧期中时时刻刻想念父母，爱念父母呢？”人生在世父母与我们最亲，给我们的恩情也最重，努力学习侍奉父母的礼节，把孝道当成一项大事业，用心经营，才能立足于天地之间。父慈子孝，不一定让我们的家富裕有钱，不一定有花园别墅可以住，但是，孝行却可以建立天然和谐的秩序，让我们活在安和乐逸的环境中。家，如果是一个人的堡垒，孝，就是堡垒下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，让我们用孝行把家固若金汤堡垒。
198、称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
199、将要入门之前，应先问：“有人在吗？”进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人知道有人来了。屋里的人问：“是谁呀？”，应该回答名字；若回答：“是我”，让人无法分辨是谁。想用别人的物品，应该明明白白向人请求、以征得同意。
200、《弟子规》这本书的内容，是圣人对学生的训示：首先要孝敬父母，尊敬兄长，其次要对己谨慎约束，对人诚实可信。
201、答应之后办不成，误人损己没脸面；
202、缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
203、如果用坏要包赔，各种便宜不要贪；
204、说话咬字要清楚，不能太快不模糊。
205、进入无人的房间，也应该像进入有人的房间一样，不可以随便。做事的时候，即使再紧迫，也不要慌慌张张，因为忙中容易出错；不要畏惧困难，也不要草率行事。打斗、赌博、色情等不良场所，绝对不要接近；对邪僻怪事，不要好奇过问。
206、亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。这话出自《弟子规》，让我们从中了解当父母有过错时，做子女应该怎样进行劝谏。
207、事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
208、父母有事让你干，赶紧行动莫偷懒。
209、众人都爱随大流，高尚君子就是稀；
210、总叙
211、对于君子应敬佩，他们说话没忌讳。
212、父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
213、亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
214、长辈问话站起答，认真听讲要面对；
215、步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
216、比如“悌”，友爱兄弟姐妹。《弟子规》说：“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”。
217、郯子，春秋时郯国国君。古代的一位大孝子，父母年纪大了，都患眼疾，很想吃鹿乳。郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，便披着鹿皮，去深山想尽办法混入鹿群之中，终于有一天，他得到鹿乳，带回家让父母喝了。
218、仁爱和平是花果。“仁”，设身处地，“冬则温，夏jump则凊”，体恤得很细微。“爱”，“亲有疾，药先尝”。“和”，“怡吾色，柔吾声”，要心平气和去劝。要劝到什么程度？劝到“号泣随，挞无怨”，连父母打他、骂他，他都能心平气和，不跟父母计较，不生一点怨恨，这个人一生的修养才能到“平”。他不记恨父母，只记父母的好，只想著怎么做才能真正劝诫父母，这个人才有和、平的修养。
219、或饮食 或坐走 长者先 幼者后
220、只要努力多勤勉，人人都能成圣贤
221、可是在冬天，哪里有竹笋呢?孟宗急得大哭起来。他的眼泪一滴一滴地掉在雪地上，眼泪融化了雪，地上长出了嫩绿的笋。他赶紧把挖出来，回家做了一碗笋汤，孟母喝了汤，病就全好了。
222、书法本是大享受，心情浮躁字不秀。
223、闲谈不论人之过，静坐长思自己错。
224、父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除(包含自己的坏习惯)。父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，(子夏问孝。子曰：“色难。”)如果父母不听规劝，要耐心等待。
225、如果这些不如人，更要锻炼多学习；
226、“信”，诚信，这也是从对父母的诚信来的。“父母命，行勿懒”，答应父母的事情赶紧去做。留名青史的圣哲人有一个原动力，就是对父母的忠信，甚至是对祖宗的忠信。
227、“耻”，人羞耻心的源头在哪里？我们小时候最怕哪句话？“真没家教！”别人一讲，好像很难受，赶紧收敛。“德有伤，贻亲羞”，怕让父母蒙羞，这是一个人羞耻心的源头。
228、对待父辈祖辈，如养父，姑父，姨父，叔父，舅父，岳父，祖父，外祖父，曾祖父，外曾祖父等等长辈，应该如同对待自己的亲生父亲一般孝顺恭敬；对待兄辈，如堂兄，表兄，族兄等兄长，应该如同对待自己的同胞兄长一样友爱尊敬。
229、物虽小勿私藏苟私藏亲心伤
230、扩展资料：
231、亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞
232、听到过错就生气，听到赞美就得意，
233、自己即使有才能，不能得意又忘形。
234、晨则醒，昏则定
235、做事之前先计划，忙中出错损失大。
236、如果没有询问主人意愿，或者问了却没有征得主人同意，而擅自取用，那就是偷窃行为。借人物品，应该及时归还；以后若有急用，再借不难。
237、如果身体受了伤，父母操心寿不长。
238、对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
239、看到别人有才能，不能忌贤和妒能；
240、衣服帽子穿戴正，扣子扣好照照镜。
241、父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞地很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬地聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。侍奉父母要用心体贴。
242、人非圣贤都有短，揭人短处伤脸面。
243、如果自己不客观，不要轻易就发言。
244、丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
245、“义”，《弟子规》里面讲：“事死者，如事生”，那种情义，父母离开了都没有减少，也是从孝道来的。
246、：
247、实事求是不篡改，不能拍马把人骗；
248、冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变
249、出自清·李毓秀《弟子规·泛爱众》。抱怨不是一时的事情，而是长久的。正如俗话说:“淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。”我们应当少一些抱怨，多一些感激。
250、即便现在差得远，以后也要多努力。
251、报怨短，报恩长。
252、光知工作不学习，就会固执不谦虚。
253、没人应声不要进，免得误会惹祸灾；
254、要扫天下勤扫屋，闲来常读陋室铭；
255、大话谎话和废话，我们决不说一句；
256、年龄大的不霸占，年龄小的要友善。
257、“忠”，忠心。一个人对父母都不忠诚，他怎么对别人忠诚？所以“入则孝”说：“亲所好，力为具。”忠诚就从这里出来。
258、弟子规第一段
259、所以，应该尽量爱惜自己的身体，不要让自己受到不必要的伤害。自己的名声德行受损，必然会令父母蒙羞受辱。所以，应该谨言慎行，不要让自己的名声和德行无端受损，更不要去做那种伤风败俗，自污名声，自贱德行的事情。
260、主人要问是哪位，柔声回答你是谁。
261、冬则温夏则凊晨则省昏则定
262、符合身份和家境，经济实惠又耐用；
263、斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
264、《弟子规》原名《训蒙文》是清代教育家李毓秀编写的三言韵文，依据孔子教诲编成的学童生活规范，采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，并分为七个科目，即孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文，前六项属于德育修养，学文属于智育修养，全文总计360句，1080字，内容涉及生活起居、衣服纽冠、行为仪止、道德品性、处世之道等。
265、大胆思考小心做，既不轻视也不怕；
266、首先要孝敬父母，尊敬兄长；
267、二、若衣服，若饮食，不如人，勿生戚”。意思是：至于外表穿着或者饮食方面不如他人，心里不必难过，更没有必要忧虑自卑。物质上的这些享受够用就好，知足才是真正的富。
268、意思是：假使父母亲有过失、有不对，为人子女基于尽孝，我们也要劝勉父母不可以这样做。如父母不接受，我们可以委婉的再劝谏。父母再不接受意见，我们就会觉得很难过，为什么父母不能接受我的建议。即使被他们打了，也不应该有所怨恨。
269、对于父母的教导，认真听从不急躁。
270、女士老人应优先，不能争抢和捣乱；
271、天赋人权要自爱，博爱能成大英雄；
272、在取得鹿乳的过程中，有一次，一个猎人误认披着鹿皮的郯子是鹿，正要射他，郯子赶紧大叫，并将实情相告，猎人被他的孝心感动，护送郯子出山，并且将这件事告诉了大家。从此国君鹿乳奉亲的孝顺故事也成了千古佳话流传至今。
273、亲近君子好处多，提高修养少过错。
274、服装穿着重在整洁，不在多么华丽；一方面应该考虑自己的身份地位，另一方面应该根据家庭实力量力而行。对待饮食，不要挑挑拣拣，嫌这嫌那；饮食吃饱吃好就行，不要过分追求美食，三餐只需吃个八分饱即可，避免过量，危害健康。
275、别人忙时不打搅，别人烦时不干扰。
276、以势压人心不服，以理服人没怨言；
277、亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
278、沽名钓誉伪君子，脚踏实地人赞颂；
279、丧尽礼祭尽诚事死者如事生
280、下级面前品行端，既要仁慈又要宽。
281、应该低声细气，不应该咋咋呼呼；但声音太低，交头接耳，窃窃私语，尊长听不清楚，也不合适。到尊长面前，应快步向前；退回去时，稍慢一些才合礼节；长辈问话时，应该站起来回答，而且应该注视聆听，不应该东张西望。
282、十八岁前不喝酒，以免发育成小丑。
283、说话之前先考虑，不能损失了信誉。
284、财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。
285、《弟子规》原名是《训蒙文》，为清朝秀才李毓秀所著，共有三百六十句，一千零八十个字，三字一句，二句或四句连意，和仄押韵，朗朗上口，其寓意深刻，
286、出必告 反必面 居有常 业无变
287、春秋时，有个叫孙元觉的孩子，十分孝顺长辈，可他的父亲对祖父极不孝顺。有一天，父亲要把病弱的祖父扔到深山里去。孙觉元哭着跪倒在父亲面前，恳求他不要这样做。可是父亲却哄骗他：“爷爷年老了，年老不死会变成妖怪的。”
288、面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。冬天天气寒冷，在父母睡觉之前，应该提前为父母温暖被窝，夏天天气酷热，应该提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，应该先探望父母，向父母请安问好；到了晚上，应该伺候父母就寝后，再入睡。
289、【解释】兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长；兄弟姐妹能和睦相处，父母自然欢喜，孝道就在其中了。
290、如果知道不准确，不要随便作宣传；
291、亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝
292、东西即使不值钱，也不能把父母满。
293、【解释】父母喜欢的事情，应该全力去做；父母厌恶的事情，要小心谨慎不要去做（包括自己的坏习惯）；
294、谨
295、鹿乳奉亲
296、相关典故：
297、路上遇见长辈，应恭敬问好行礼；如果长辈没有说话，应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去。如果遇见长辈时，自己是骑马或乘车，应下马或下车问候；等待长者离开百步之远，方可续行。长辈站着的时候，晚辈不应该坐着。具体是长辈坐下前，晚辈不应该先坐。
298、心伤:难过。东西虽然很微小，也不要私自隐藏起来;如果这样做的话就会使父母很难过。
299、邪僻荒诞的事情，不闻不问不关注；
300、现在看起来社会问题频传，但只要孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平这十二个德目都在人的心中，还有哪个问题不能解决？有孝悌了，哪来的家庭冲突？有忠信了，哪来的跳槽、哪来的不讲信用？有礼了，就不冲突，互相尊重。有义了，人就有情义、恩义，哪有现在离婚率这么高的现象？有廉耻了，哪有人再贪污？有仁爱和平了，那就是互相爱护、互相尊重的和谐社会。
301、董遇巧用三余
302、有错就先改自己，没错也要多警惕；
303、置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
304、喝酒赌博热闹处，快步走过莫留步。
305、市井小人爱这样，君子一定戒掉它；
306、一旦别人知道了，就会恨你惹出祸；
307、受恩经常想着报，遭怨马上就忘记。
308、如果长辈疼爱我，理当孝顺容易做。
309、父母有事把你喊，不要磨蹭和怠慢。
310、弟子规圣人训首孝悌次谨信
311、解说：
312、【解释】自己的身体受到伤害，父母就会忧虑；做出伤风败德的事，父母亲就会蒙受羞辱；
313、对于父母的爱好，努力帮他来办到。
314、所以，要实现理想的社会目标，一定要从孝道入手。一个企业肯去做，也能“上下无怨，民用和睦”。谁最有福气？肯听圣人、肯听老祖宗的教导，去落实在自己的家庭、企业、团体，这个人最有福气，因为他可以站在巨人的肩膀上去经营人生。所以，我们得要从根本上去努力，不能好高骛远
315、话说多不如少，唯其是勿佞巧。
316、入则孝
317、做好了这些如果还有余力就去学习文化知识。
318、丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
319、父母老师长辈前，声音要低话要甜。
320、人生易老时间短，做事争分又夺秒。
321、衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
322、不能声小听不见，不能结巴条理乱；
323、岁大学毕业生私塾任教育圣童
324、尊长前 声要低 低不闻 却非宜
325、父母教 须敬听 父母责 须顺承
326、亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
327、事情无论有多么微小，都不要胡乱做事;如果人性胡为，你的德行便会出现一些毛病。
328、或饮食，或坐走，长者先，幼者后。
329、借人物 及时还 后有急 借不难
330、【解释】事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分；
331、背后讨论人的错，就是一种大罪恶。
332、出自清·李毓秀《弟子规》。此句名言是告诫人们不要热衷于别人的隐私，更不可到处宣扬别人的隐私，否则必会招人反感，有时候，太过了解别人的隐私还容易招来祸患。
333、孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。
334、【解释】博爱大众，亲近有仁德的人。有多余的时间和精力，学习有益的学问。
335、报出真名实姓来，免得别人当作贼；
336、出则弟
337、爱护一切的生命，学习仁德和英雄。
338、品德高尚自出名，出名不是爱显能。
339、如果对人提要求，先看自己愿意否。
340、总觉自己了不起，纸上谈兵没出息；
341、所以，居住的地方尽量固定，不要经常搬家，谋生的工作也不要经常更换。事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分。自己有什么东西，就算很小，也不要背着父母私藏。
342、身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
343、年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
344、衣服整洁又合适，才能显出好气质。
345、出自清·李毓秀《弟子规》。凡是说话首先要讲诚信，欺骗与胡说怎么可以呢?