1、孔乙己是鲁迅先生的同名小说《孔乙己》的主人翁，他自我安慰的一句话是“多乎哉，不多也”吧？这是我上学时学的文章，记忆中孔乙己穿着长长的读书人的狍子，吃着花生米喝着酒。鲁迅先生刻画孔乙己挺深刻的。感觉他有点迂腐，对新生事物接受能力有点慢，对以前有点留恋。
2、我们很多时候把他和吴敬梓笔下的范进一起比较。
3、动作描写
4、孔乙己落到这步田地，一是怪他自己学问还不到家，二是怪他时运不济！他是落地的凤凰，他是落于平阳的老虎！鲁迅先生塑造孔乙己的形象，给我们很多读书人敲了警钟！
5、孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。多乎哉？不多也！
6、面对孔乙己这样一个“顾客”，他可以“不耐烦”“懒懒的”“毫无热心”。
7、同时小伙计的叙述视角会让人对整个故事的情节和细节内容有一种真实感，他所处的位置让他可以依据作者的意愿随心所欲地接触任何人，窥探他们的行为与心理。这就是鲁迅下笔的巧妙之处。
8、鲁迅的《孔乙已》可以是说对人物性格、形象、语言都描写得极为传神的一部作品。通过鲁迅先生的描写使我们对孔乙已留下了极为深刻的印象——呆板、迂腐、酸臭、死要面子活受罪。是一个酸腐而可怜的“半文人”！他非常渴望与众不同、甚至高人一等，特别在意自已的“文人”身份，在情况比较好时总是不忘摆摆阔气装装B；受人不待见时，急切地想辨明自己“清白”与“清高”，穷困潦倒时依然死撑！他的“窍书不能算偷！”“多乎哉不多也”让人难以忘怀且酸腐不堪；他无论自身状况如何都一定为自己贴一个“文士”标签——穿长衫。由于其缺乏他所希望体现自己“文士”身份的实力支撑，只能穿长衫而站着喝酒。即使最后生活无以为济依然穿着长衫！鲁迅先生对于孔乙已动作描也极为传神——从排出到摸出这些动作精准传神的描写，反应孔乙已必然走向凄惨死去这个下场。鲁迅先生笔下的孔乙已既可怜又可憎，既可恨又可悲！鲁迅先生借这一角色深刻批判封建文化对“文人”和“半文人”的巨大毒害，以及由此产生的无可估量的恶劣影响。
9、当遇着孩子缠身要吃茴香豆的时候，孔乙己又小气起来，按住碟子说：“不多了，多乎哉，不多也！”十足的酸腐小气的神态。有一次，孔乙己问起伙计：“你知道回字有几种写法么？”接着用手指蘸酒写了四种写法，展示一下自己的文才。但是看到伙计不耐烦并不屑的时候，孔乙己又是无奈的失望的心理，有一种不被认可的失落感，只是以安慰自己的语气说：“以后用得着。”
10、“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人.他身材高大,青白脸色,皱纹间时常夹些伤痕；一捋乱蓬蓬的花白的胡子.穿的是长衫,可是又脏又破,似乎十多年没有补,也没有洗.”不用介绍,大家也知道,这是《孔乙己》中鲁迅先生对孔乙己的描写.站着喝酒的都是短衣帮,穿长衫的都是踱进屋内坐着喝,孔乙己却是介乎两者之间.“唯一”二字,看似普通,然而正是这两个字道出了孔乙己与众不同的个性特征.这是总写一笔.
11、当人问起“孔乙己，你真认识字么”的时候，孔乙己便有一副不容质疑的神气，似乎他的学问高高在上，你们下人怎懂得。但人们转而问他：你怎么连半个秀才也没捞到呢？孔乙己似乎被戳了伤疤，顿时颓唐不安起来，说了些也许连自己都不懂的之乎者也之类的话，以下台阶。
12、孔乙己是鲁迅先生塑造的人物。孔乙己和常人的语言的最大的不同处就是处处显耀自己的学问，所以多用文言，多用书面语，以蒙蔽那些没读过书的文盲劳动者！典型的语言，比如“窃书……窃……窃书，能算偷吗？读书人的事！”他给小孩子们分了茴香豆，小孩子们还没吃够，还都眼巴巴地盯着他的碟子，他于是慌了说：“多乎哉？不多也。”
13、肖像描写也叫外貌描写,是对人物的外部特征：容貌、姿态、举止、风度、神情、衣饰等进行具体而生动的描摹和刻画.
14、孔乙己终究没能活泛起来，最终在偷了举人家后给打折了腿，他的生活便落魄到了最困苦的地步了。这次孔乙己是挂着两条腿，用手撑在地上到酒店来喝酒的。说话的声音也无力气了：“温一碗酒，这回是现钱，酒要好。”此时的孔乙己，似乎自感末日的来临，浑身散发着颓废气息。对于人们说他又偷人东西了的问话，孔乙己已经无力答辩，只是说：“不要取笑，跌断…跌断。”并以恳求的眼神，让掌柜休再提起。
15、而人们问起他脸上又有新伤疤的时候，孔乙己的内心出现了难以察觉的惶恐，所以不敢对话。人们又问他：“你是不是又偷人家东西了？”，此时的孔乙己已被触怒了。孔乙己是个封建文人，自恃读过些书，带些旷物的酸腐之气，但又没有大作为，且有老爷般的懒作，落得穷困潦倒的地步。在孔乙己的思想里，读书人是清高的，不应该食不果腹、衣难遮体的，之所以到这地步，是老天对自己的不公平，同时又藐视短衣帮们的无知，所以他睁大眼睛，涨红了脸，额头青筋暴起地争辩：“窃书不能算偷！读书人的事，能算偷么？”然后又为了掩饰自己的窘态，说了些让人难懂的之乎者也，引得大家哄笑起来。
16、鲁迅的《孔乙己》里有这样一段经典的描述：“孔乙己睁大眼睛说，‘你怎么这样凭空污人清白……’‘什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。’孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，‘窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？’接连便是难懂的话，什么‘君子固穷’，什么‘者乎’之类，引得众人都哄笑起来。”
17、鲁迅在《孔乙己》中，用一个12岁的小伙计的口吻来写，由一个小伙计的叙述视角给我们叙述了孔乙己的形象与遭遇，正是这样独特的视角方式让小伙计站在了一个观察分析别人和被人观察分析的角度，从这样从一个孩童的堕落与麻木体现了封建礼教封建社会对人性的迫害。
18、孔乙己初次来酒店的时候，出现在小说中的第一句话：“温两碗酒，要一碟茴香豆。”付钱的时候又用了一个“排”字。此时的孔乙己尚能兑付吃喝，在内心深处也有一丝底气，所以说话也有些轻松。
19、语言神态描写：
20、小伙计自身的形象也更多地是在对孔乙己的观察与思考中体现出来的。在掌柜的眼里，小伙计“样子太傻”，又不会作假羼水，是一个面临被辞退困境的角色，可是，他也有思想，有思维，他可以“附和”众人对孔乙己取笑。
21、偏偏他又死要面子，当有人笑话他偷书时，他会涨红了脸和人争辩道：窃书不能算偷……”把“偷”改成“窃”，是为了掩饰自己穷困潦倒到不守节的下层知识分子形象。鲁迅以此揭示他们可悲可叹的一面。
22、孔乙己是鲁迅先生所著《呐喊》中的人物，孔乙己自我安慰的话有：窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷吗？”从这句话可以看出孔乙己怎样的心理？骨子里就透出自视清高，死要面子，连偷书都说“读书人的事，能算偷吗？
23、孔乙己和常人的语言的最大的不同处就是处处显耀自己的学问，所以多用文言，多用书面语，以蒙蔽那些没读过书的文盲劳动者！典型的语言，比如“窃书……窃……窃书，能算偷吗？读书人的事！”他给小孩子们分了茴香豆，小孩子们还没吃够，还都眼巴巴地盯着他的碟子，他于是慌了说：“多乎哉？不多也。”
24、由于孔乙己没有什么生活技能，他浑身上下唯一的技能，那就是读过书了，所以，当别人嘲笑他时，他就只能拿出文化知识来唬住他们了，在小孩子们面前，那也只能用“之乎者也"来掩盖自己的困窘了。这也表现了孔乙己的聪明，知道能用己之长攻彼之短！
25、孔乙已“窃书不算贼”。“贼”即是“偷”的意思，这里只是孔乙已的苍白辩解而已，他死要面子，活受罪。“窃书不能算贼”也是孔乙己自己对自己的辩护，自我安慰，希望以此来欺骗自己，也欺骗别人，目的就是把自己和贼划清界限。。
26、①他对人说话,总是满口之乎者也,教人半懂不懂的.说明他以读书人自居,卖弄学问,迂腐可笑的性格.’
27、小伙计首先是一个活生生的人物形象。读者所看到的孔乙己，是小伙计独特视角中的孔乙己。
28、封建文人孔乙己，从此再也没有来酒店喝酒。他是封建时代的畸形人物，受封建思想的腐蚀，生活中找不到出路，又自甘堕落，终成时代的牺牲品！
29、孔乙己无非也是封建科举制度的受害者。他因为读过书，所以有读书人的假清高，连做短工时也穿长衫。这说明在他心里，他始终认为自己比这些短衣帮的身份要高一些。这是他的迂腐之处。当然，他一辈子读书却一事无成，什么谋生的本事也没学到，说明他也不是一个聪明的人，不能在社会中立足。不过他还是有爱心的。从他教小孩子写字和分茴香豆这两个情节中可以看出来。总之，这是一个悲剧人物，他的悲剧是社会的悲剧，是环境的悲剧，也是他自己的悲剧。
30、①“便排出九文大钱”既表现他桔据而穷酸的本相,又对酒店卖弄分文不少,自己是规矩人.并对短衣帮的耻笑表现出若无其事,这一排”的动作,恰如其分地显示了他的心理
31、“窃书不算偷”。孔乙己是鲁迅短篇小说《孔乙己》中的人物，一个迂腐的旧时文人形象。孔乙己好喝懒做，穷得快要讨饭了，于是给人抄抄书换饭吃，可是坐不到几天，便连人带书一齐失踪。