1、《爱莲说》
2、登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
3、三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
4、照日深红暖见鱼，连溪绿暗晚藏乌，黄童白叟聚睢盱。麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼，归来说与采桑姑。
5、⑮﹝亦若是则已矣﹞也不过像人在地面上看天一样罢了。是，这样。
6、庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一
7、读陶渊明的《桃花源记》，便会想到这句诗：'山重水复疑无路，柳暗花明又一村。'
8、王文杰师说斗方
9、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。
10、什么是”鹏“？鹏是大鸟，且有远志。然而庄子《逍遥游》里的鹏果真寓意如此么？庄子真的对鹏是完全肯定的态度吗？如果是这样，那么鹏就应该能做到前文所说的“乘天地之正”一句，不需要倚靠任何事物，达到绝对的自由，真正的逍遥的境界。
11、《北冥有鱼》《秋水》这两篇浪漫主义色彩都比较浓，可以编个童话。
12、苍江鱼子清晨集，设网提纲万鱼急。能者操舟疾若风，撑突波涛挺叉入。小鱼脱漏不可记，半死半生犹戢戢。大鱼伤损皆垂头，屈强泥沙有时立。东津观鱼已再来，主人罢鲙还倾杯。...
13、《浣溪沙·照日深红暖见鱼》宋朝·苏轼
14、⑤﹝垂天之云﹞悬挂在天空的云。
15、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
16、⑦﹝天池﹞天然形成的水池。
17、若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也
18、关于鱼的古诗(共12首)
19、天命无常，人如风絮。不知道哪一天，我们的生命之水就干涸了，就会变为庄子所说的那条鱼。和你相伴的人总有一天会离场，逐渐衰老的父母总有一天会离去。人在天地间，皆为过客，到最后，只有自己陪自己走完生命的旅程。
20、《古风其三十三·北溟有巨鱼》唐朝·李白
21、然而如果你只读这一句，也许意思上能够明了何为真正的逍遥和绝对的自由，但思想上仍无法与庄子相通，因为庄子为了说明”顺应自然“这个简单的似乎无可辩驳的观点，在《逍遥游》中不断地先立而后破，以让人体会何谓”小大之辩“（小与大的区别），即”齐小大“的观点。
22、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
23、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
24、⑨﹝水击﹞击水，拍打水面。
25、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
26、白小群分命，天然二寸鱼。细微沾水族，风俗当园蔬。入肆银花乱，倾箱雪片虚。生成犹拾卵，尽取义何如。
27、《师说》
28、古代诗人除了吟诗作词，在散文创作中也颇有自己的风格，且其中的经典之作不亚于某些诗词，如唐代《》中的经典句子'落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色'，毫不逊色同时期的一些诗句。下面整理了10篇古代散文的一些经典句子，供你阅读。
29、《酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠》唐朝·李白
30、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
31、复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
32、洞庭鱼可拾，不假更垂罾。闹若雨前蚁，多于秋后蝇。岂思鳞作簟，仍计腹为灯。浩荡天池路，翱翔欲化鹏。
33、文章大量运用比喻和寓言讲述道理，其寓言注重细节刻划和夸张渲染，具有寓真实于诡诞、超乎言意之表的特点。大胆借鉴神话传说，突破常规性思维的局限，展开奇异丰富的想象，富于浪漫色彩。
34、《观鱼潭》唐朝·李白
35、《诫子书》
36、北溟有巨鱼，身长数千里。仰喷三山雪，横吞百川水。凭凌随海运，烜赫因风起。吾观摩天飞，九万方未已。
37、文中极为重要的一句是：”若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉“。
38、《枯鱼过河泣》唐朝·李白
39、归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
40、孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
41、题记：携白酒、鲈鱼等物，虽非珍馐美馔，然与好友醉饱高眠，而乐亦在其中矣。枇杷已熟粲金珠，桑落初尝滟玉蛆。暂借垂莲十分盏，一浇空腹五车书。青浮卵碗槐芽饼，红点冰盘...
42、
43、春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾。其状已可怪，其毒亦莫加。忿腹若封豕，怒目犹吴蛙。庖煎苟失所，入喉为镆铘。若此丧躯体，何须资齿牙?持问南方人，党护...
44、绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。
45、注释：
46、文徵明归去来兮辞
47、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
48、《又观打鱼》唐朝·杜甫
49、译文：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，此时此境却不如我们彼此不相识，各自畅游于江湖，各自到大江大湖里去更自由。
50、①选自《庄子集释》（中华书局1961年版）。庄子（约前369-前286），名周，宋国蒙（今河北商丘东北）人，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。本课第一则节选自内篇中的《逍遥游》，第二则节选自外篇中的《秋水》。题目是编者加的。
51、《白小》唐朝·杜甫
52、北冥有鱼和秋水两文的体裁都是散文。
53、在《庄子·秋水》中记载了这么一个故事。庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”。
54、白龙改常服，偶被豫且制。谁使尔为鱼，徒劳诉天帝。作书报鲸鲵，勿恃风涛势。涛落归泥沙，翻遭蝼蚁噬。万乘慎出入，柏人以为识。
55、《北冥有鱼》，节选自《庄子·内篇·逍遥游》，作者为战国思想家、道家代表人物庄子。
56、《岳阳楼记》
57、不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：'先天下之忧而忧，后天下之乐而乐'乎。噫！微斯人，吾谁与归？
58、水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
59、⑩﹝抟（tuán）扶摇而上者九万里﹞乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。抟，盘旋飞翔。扶摇，旋风。
60、什么是”鲲“？在《逍遥游》中，鲲就是大鱼，然而实际上，古时鲲有小鱼之意。多小呢？鱼卵见过吧，在古人眼里小到不能再小。庄子以鱼子的称谓命名硕大无朋的鱼，这是庄子“齐小大”思想体现其一。
61、在庄子看来，生活就像一出戏，我们不在别人的曲目里，怎么知道别人的悲欢苦乐。鱼的快乐是自由嬉戏在水中，人的快乐是能健康生长在世间。一个为了迎合别人放弃自我的人注定是不快乐的。邯郸学步的人生没有光芒，人最大的悲哀就是你明明可以与众不同，释放自我，却总想着融入群体，和他人一样。难道做乌合之众就那么令人不孤独？
62、《范饶州坐中客语食河豚鱼》宋朝·梅尧臣
63、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。……此中人语云：'不足为外人道也。'
64、第二条鱼，濠梁之鱼
65、第一条鱼，北冥之鱼。
66、《醉翁亭记》
67、——《庄子·大宗师》
68、解释一下：想要达到绝对的自由，需要顺应天地本有的样子，驾驭六气的变化，这样就可以不受时间与空间的束缚而逍遥自由，不需要凭借任何外物。
69、《秋水》选自《庄子·外篇》。
70、⑭﹝其视下也﹞大鹏从天空往下看。其，代大鹏。
71、《北冥有鱼》的主旨是一切事物的存在都是依附于一定的条件，都要有所凭借才能活动的观点，阐述了作者追求精神自由的思想。《北冥有鱼》出自《逍遥游》。
72、北冥有鱼出自《逍遥游》是《庄子》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。《逍遥游》的主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理。文章最后通过惠子与庄子的“有用”、“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。
73、《逍遥游》
74、《二月十九日携白酒鲈鱼过詹使君食槐叶冷淘》宋朝·苏轼
75、《归去来兮辞》
76、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
77、《北冥有鱼》节选：
78、衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
79、《桃花源记》
80、鲁酒若琥珀，汶鱼紫锦鳞。山东豪吏有俊气，手携此物赠远人。意气相倾两相顾，斗酒双鱼表情素。双鳃呀呷鳍鬣张，蹳剌银盘欲飞去。呼儿拂几霜刃挥，红肌花落白雪霏。为君下箸...
81、④﹝怒﹞振奋，这里指用力鼓动翅膀。
82、秋水钓红渠，仙人待素书。菱丝萦独茧，蒲米蛰双鱼。斜竹垂清沼，长纶贯碧虚。饵悬春蜥蜴，钩坠小蟾蜍。詹子情无限，龙阳恨有馀。为看烟浦上，楚女泪沾裾。
83、忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
84、北冥有鱼和秋水两文的体裁是：散文。北冥有鱼选自《逍遥游》的开头。
85、《观游鱼》唐朝·白居易
86、⑥﹝海运﹞海水运动。古代有“六月海动”之说，海动必有大风，大鹏可借风力南飞。
87、《钓鱼诗》唐朝·李贺
88、⑧﹝志怪﹞记载怪异的事物。志，记载。
89、《陋室铭》
90、观鱼碧潭上，木落潭水清。日暮紫鳞跃，圆波处处生。凉烟浮竹尽，秋月照沙明。何必沧浪去，兹焉可濯缨。
91、如何理解”齐小大“？绝大多数人会从朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖来入手。但实际上，”齐小大“的思想是贯穿《逍遥游》整篇文章的。
92、⑬﹝天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪﹞天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？其，表示选择。
93、第三条鱼，江湖之鱼
94、③﹝鲲(kūn)﹞大鱼名。
95、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
96、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：'鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
97、这是《庄子内篇》中记载的故事，在庄子看来，这条鱼虽然很厉害，一展翅就几千里，但是却不自由。如果没有风，它就会从空中坠落。人也一样，生活中很多事我们都要借助外物才能实现。自由要靠外物，比如财富、名誉、地位等等，借助这些我们才能填补人生的荒诞和空虚。
98、⑫﹝野马也，尘埃也，生物之以息相吹也﹞山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。野马，山野中的雾气，奔腾如野马。
99、既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
100、《洞庭鱼》唐朝·李商隐
101、《北冥有鱼》通过对鲲变为鹏，鹏展翅高飞去南海的神奇景象，表达了一切事物的存在都是依附于一定的条件，都要有所凭借才能活动的观点，阐述了作者追求精神自由的思想。
102、⑪﹝去以六月息﹞凭借着六月的大风离开。息，气息，这里指风。
103、②﹝北冥﹞北海。庄子想象中的北海，应该在北方的不毛之地。冥，同“溟”，海。下文的“南冥”指南海。
104、《劝学》