1、“我以为我像别人同样有道德，我还以为上帝若爱我能如我母亲爱我的一半，他也不会把我送进地狱里去。我这样的人若不是上天堂，这个地球不遭殃才怪。”
2、我的好爸爸今年37岁，圆圆的脸上两条又黑又浓的剑眉使爸爸显得很英俊潇洒，一对炯炯有神的眼睛闪着慈祥的光芒。1米73高而魁梧的身材是我和妈妈的档风墙，爸爸的模样使我们感到幸福和快乐。
3、慈母手中线，游子身上衣。
4、哄笑中我看见了从窗前像那颤颤的声音一样缓缓行过的四十多岁的一位妇女，我清晰地看见她的花白的头发，流着汗水的脸，那干裂的嘴唇.我的心一阵撕扯，我怎么能够相信，那是我的母亲！
5、《儒林外史》开篇第1回为“说楔子敷陈大义，借名流隐括全文”，这名流便是指王冕。作者完整地叙写了他读书、放牛、学画、拒官、隐居的人生历程，并借他的故事隐括全书大义，展示自己的创作意图。
6、指什么描写呢？人物还是景物？人物的话有肖像描写，语言描写，行为描写，心理描写。景物的话有一、以动衬静，动静结合二、虚实结合三、绘形绘声绘色四、细描白描细描：即细节描写，使用大量生动、贴切的比喻，绚丽的文字，斑斓的色彩，进行浓笔涂沫。例如《荷塘月色》的一些段落。曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。……月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。
7、有一位老者，他的脸是属于放在人群中并不起眼，虽然不起眼，但我认为他是最美的人。
8、临行密密缝，意恐迟迟归。
9、慈母手中线这五个字中的线字是个简化字。它的繁体字写作慈母手中綫。我国是世界上的文明古国，有着灿烂的文化，汉字源远流长，博大精深。老祖先为我们创造了九千多个汉字，常用字七千多个。在1956年开始的汉汉字简化中，对二千二百七十四个汉字和十四个偏旁部首实施了简化。綫这个繁体字就是那时被简化我线字的。
10、王冕放牛，据史载本有其事，但并不是给人家放牛，而是“父命牧牛”，曾因偷入村塾听诵书而亡其牛，遭父怒挞。
11、而小说作者则改写成王冕少孤，家中贫穷，只得辍学，母亲说;“儿啊，不是我有心要耽误你，……如今没奈何，把你雇在间壁人家放牛，每月可以得他几钱银子。”年仅十岁的王冕则说：“娘说的是。我在学堂里坐着，心里也闷;不如往他家放牛，倒也还快活些。
12、同是庐山，由于横、侧、远、近、高、低不同的观察角度，呈现的景物姿态以及给人的感受也不同。可以从视、听、嗅、味，触等多种感觉去描写，将景物真切再现，富有立体感，做到绘形绘声又绘色，令人读后有身临其境之妙。如《荷塘月色》描写月色下的荷花时，从视觉上看到了“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩的打着朵儿的……”，从嗅觉上“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”
13、——《豆腐》
14、慈母手中线，游子身上衣；临行密密缝，报得三春晖。
15、在十字路口的中央，站着一位穿着警服的警察叔叔，他大约20多岁。他的额头稍微突出，水汪汪的大眼睛，黑溜溜的眼珠在眼眶里转来转去，无论转到眼眶里的任何部位都显得那样炯炯有神，可帅气了！
16、谁言寸草心，报得三春晖。
17、孟郊这首《游子吟》传诵度很广，很多人想到赞美母爱的诗歌，脱口而出的就是“慈母手中线，游子身上衣”。孟郊早年漂泊无依，颠沛流离，与母亲多少次重逢又分别。这首母爱的颂歌，以白描的手法，刻画了一位母亲对远行游子深沉的爱。“临行密密缝，意恐迟迟归”多少关心和担忧都在这一针一线里，寸草心又怎能报答春天阳光的呵护呢？
18、在写作的思想和艺术意义上，白话语体并非无原则的“白描”，而是历尽绚烂后的平淡，强调文章承载高深思想的诠释化境。
19、林语堂先生的《京华烟云》作为小说，文字也同样精致。但是先生的《谈人生》更符合题主要求，将大道理隐于白描：
20、在写作的目的上，白话语体强调考虑读者接受的通俗性。
21、《游子吟》孟郊
22、叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。 “白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。我国优秀的古典小说《水浒》、《三国演义》等多用白描的手法。白描要求运用极简省的语言，描摹景物的特征，反映作者的感情。如鲁迅《故乡》的开头：“时候既然是深冬，渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。”寥寥数语，几笔勾勒，不但将故乡的深冬阴晦天色笼罩的原野，尽收笔底；而且字里行间，表露了蕴含在作者内心深处的深沉的悲凉。白描手法用于叙事，使人感到线条明晰，言简意真。如《儒林外史》写范进看中举的报帖：“......看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道‘噫！好了！我中了！'说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。......”.作者抓住人物的动作，维妙维肖地描写了事态的发展。用白描手法刻画人物，三言两语就能揭示人物的外貌、神态，使读者如见其人。如鲁迅笔下的孔乙己，“身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子”，“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”。这些描写，犹如用几条墨线，简单几笔，特征显露，尽传神态。五、多个角度顺序结合苏轼在《题西林壁》诗中写道：“横看成林侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”对同一景物，观察点不同，获得的印象就不一样。
23、母子二人对话虽只寥寥数语，但穷苦人家母亲为儿子考虑、儿子又体贴母亲的深厚感情，十分真切地表达出来了。
24、作者抓住人物的动作，惟妙惟肖地描写了事态的发展。
25、这里尤其是最后一句还用上了“通感”的修辞，让这个句子有着独特的韵味。六、衬托对比衬托是有主次之分两者相比较一方为另一方服务从而突出主要的一方的手法，它分为正衬与反衬。对比是相并的两方内容相反目的在于突出不同点的手法。如元代王冕的《白梅》：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清风起，散作乾坤万里春。”这首诗主要运用了衬托、对比的手法，突出了梅花耐寒、清高、报春的特征。如《梦游天姥吟留别》中“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”就是用天台之高映衬天姥之高的，《琵琶行》中写江中之月“唯见江心秋月白”衬托琵琶声的引人入胜，“别时茫茫江浸月”衬托人物凄凉的心情。七、多种修辞结合根据表达的需要，恰当地运用比喻、拟人、借代、夸张、对偶、排比、设问、反问等修辞方法，可以有效地增强文章的表达效果。请看：1．蜘蛛也惜春归去，网住残红不放飞。以“残红”代落花，鲜明生动；用拟人手法，生动地表达出惜春之情。2．水清鱼读月；山静鸟谈天。用对偶，有音乐之美；用拟人，不仅表现出环境的优美、幽静，而且渲染了一种让人心旷神怡的浓郁的书卷气。3．那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银……用博喻刻画白妞的眼睛：“秋水”见其清澈纯净，“寒星”见其晶莹明亮，“宝珠”见其圆润光泽，“水银”见其黑白分明、水灵生动。这双眼睛真是顾盼传情，美丽动人。4．春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声；白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，水际听欸乃声，方不虚此生耳。（张潮《幽梦影》）运用排比，列举一连串悦耳之声，令人浮想联翩，心旌摇荡。5．少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月，老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。（同上）以赏月喻读书，表达读书所获与阅历相关的道理，深入浅出。
26、一、白话语体文章特征。
27、母亲的脸是一张小圆脸，一双乌黑的、大大的眼睛配上长长的睫毛镶嵌在脸上。当然啦，她还有一双弯弯的眉毛、小巧的鼻子和圆润的红唇。细滑白嫩的脖颈，雪白的肌肤煞是好看。
28、雪纷纷扬扬，下得很大。起初，下的是雪粒，就像半空中有人抓着雪白的砂糖，一把一把地往下撒。不一会儿，雪就越下越大，雪粒变成了雪片，像鹅毛似的，轻飘飘慢悠悠地往下落，纷纷扬扬，飘飘洒洒，像天女撒下的玉叶、银花。那样晶莹，那样美丽。路边那些又细又高的柳枝，不时地晃动着身躯，把身上的雪晃落到底墒，可是它刚刚抖掉一些，马上又落下许多，渐渐地，大雪给它穿上了一件洁白无暇的外衣。夜2里，万籁俱寂，只听得见雪花簌簌地不断往下落。霎时间，山川、田野、村庄全都笼罩在白茫茫的大雪之中。
29、假如我要读书，依旧可以带几本去读。”这样的改动，就不仅突出了王冕读书求知的艰难，更显示出王冕的懂事和孝顺，说坐在学堂里心里闷，放牛快活，是为了安慰母亲;而带书去读，则表明自己的志向。至于王母的一番说话，则是一个慈母对儿子诉说自己的不得已。
30、是比喻和排比手法。
31、胡适《我的母亲》中有以下几点写作手法：
32、《儒林外史》中写范进看中举的报帖：看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道“噫！好了！我中了！’说着，往后一跤跌倒，牙关咬紧，不省人事。
33、白话语体强调语言表述的明白晓畅。作者善于运用白描的手法刻画人物形象。整篇散文朴素清新，文章毫无成人的姿态，也无学者的深沉，作者运用白描的写作手法如实道来，真诚倾吐。
34、一般的作用是，把祖国比喻成母亲，这样的用法，是最普遍的。许多诗人，都饱含热情的把祖国比喻成母亲。如果还有其它的句子，跟祖国母亲一起一直用，那就是排比句式了。实际上，很多人喜欢把各种修辞手法叠加起来使用，以达到更丰富的效果。
35、“我从来没救少女出风尘，也没劝异教徒归向主耶稣，我从来没感觉到犯罪这件事”
36、细细的腰腿及胳膊，高挑的身材与俊俏的脸，外加一头乌黑靓丽又丝滑柔顺的长发，皮肤保养得也很好，白皙柔嫩，堪比婴儿幼嫩的肌肤，十分美丽。
37、“香椿拌豆腐是拌豆腐里的上上品。嫩香椿头，芽叶未舒，颜色紫赤，嗅之香气扑鼻，入开水稍烫，梗叶转为碧绿，捞出，揉以细盐，侯冷，切为碎末，与豆腐同拌，下香油数滴，一箸入口，三春不忘”
38、《儒林外史》描写人物，一般都是截取其生活中的某一片断，很少从人物的幼年写起，记叙其一生的事迹。但有两个人物例外，一位是书中的“上上人物”——真儒虞育德，另一位便是名流王冕了。
39、而且写虞育德，也只写到他后来去浙江做官为止;写王冕，则写到他去会稽山隐居并终老其间，仅此亦可知作者塑造这一形象的深厚寓意。为了他，作者不惜笔墨描绘了他和周围人物的一系列场景。