1、⑴“忘路之远近”跟下文的“处处志之”是相互照应的，说明渔人此前没有到过这个地方。
2、依据文中描述，准确说明进入桃花源的山洞口所在的位置。
3、“黄发垂髫”分别指代老人和小孩。“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅和谐安宁、自得其乐的幸福生活图景。
4、译：其他的人各自又都把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人逗留了几天后，向村里人告辞离去。
5、译：（村人）看见了渔人，就非常的惊讶，问（渔人）是从哪儿来的。（渔人）详细地回答了。
6、译：东晋太元年间，有一个武陵人以打鱼为生。注释:“武陵是湖南常德历史上的第二个行政区划，魏晋后，武陵郡辖沅水流域诸县。”（《武陵藏珍---沅澧流域历史文化图说》周新国周波著）
7、有所不同的是在孟子设想的国度里是鸡犬之声相闻老死不相往来，而这里的人们关系融洽和谐相处，{这从对渔人的态度可看出来}。
8、译：人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴,完全像桃花源以外的世人。老人和孩子们各个都安闲快乐.
9、译：渔人对此感到十分诧异，继续往前走，想要走到林子的尽头
10、虚构目的：描绘无剥削，压迫，自食其力，自给自足，和平宁静，人人自得其乐的社会，同当时的黑暗社会形成鲜明对照，表达了作者和广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求。
11、译：（村人）就邀请他到自己家里去，备酒杀鸡做饭（来款待他）。
12、第一自然带有神秘色彩的景物描写有什么用?
13、译：到了郡城，去拜见太守，说了他进出桃花源的事情。
14、文章的主要意图是通过桃花源中的生活情形来表现作者的社会理想，所以中间部分写得详细，无论是写村落的概貌还是写人物的交谈，都有一些动人的'细节，使人如临其地，如见其人。开头和结尾只跟故事的传奇性质有关，所以写得简略。
15、生活富足，社会安定，相处和谐。开头写这里“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”，是说明人们自食其力，自给自足，生活富足。
16、林尽水源，便得一山。
17、“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
18、“黄发垂髫并怡然自乐”，老人孩子都需要人照料，他们能够快乐生活表明这里非常安定。
19、第三段文字哪两方面内容?
20、此人一一为（wèi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。
21、这一设想是比孟子进了一步。
22、译：（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着原来的路划回去，处处都做了记号。
23、译：有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹子之类的东西。田间小路交错相通，村落间都可以听到鸡鸣狗叫的声音。
24、第二，从人们的日常生活：“其中往来种作，男女衣著，悉如外人;黄发垂髫，并怡然自乐。”这里的人们勤劳善良，乐天知命，勤于劳作，乐在其中。天人合一，自由自然。
25、答：躲避战乱，这里民风淳朴，不受压廹，自由快乐。
26、你是如何理解桃花源人“不复出焉”的原因?
27、桃花源里的生活在好可它不是现实生活，脱离了现实脱离了社会。虽有安乐，也有感叹。当时人向往的桃花源里生活的人生活，好象是清静无拘无碍的，可是桃花源的人、人的心里并非如此快乐无憾的，他们也希望社会国家人民和平、没有战争的幸福生活。
28、这篇文章带有传奇色彩，而非实事实记。作者生活于东晋末期，当时社会政治黑暗，动乱不安，民不聊生。文章中描绘的桃花源景象，只不过是作者想象中的理想社会。课文结尾的几句话，说明在当时的社会制度下，这种幸福美好的生活是绝对不可能实现的。
29、答：作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示“桃源”是一个虚构的社会，现实是不存在的。
30、太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
31、从生活的气氛看，“黄发垂髫，并{都，--笔者按}怡然自乐”就是说这里老有所养幼有所长，如孟子说的"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这里没有沉重的赋税和残酷的剥削。
32、见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。
33、译：（村人）问现在是什么朝代，竟然不知道经历过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
34、初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然。
35、“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”这句话中没有交代渔人的答语，试说说渔人是怎样回答的。
36、答：桃花源人的祖先为了躲避秦时战乱，带领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方。
37、译：南阳刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地打算前往。
38、译：村人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外边的人说啊！”
39、及郡（jùn）下，诣（yì）太守,说如此。
40、第一，从自然景色：这里“土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。”景色优美，宁静舒适，道路连通人家，自然而富有生气。
41、桃花源人为什么来到这个地方?
42、举例说明文章的前后呼应之处。
43、渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么?*①增添神秘色彩。②暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界。
44、第三，从人们的性格和思想：“见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉;遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云:‘不足为外人道也。’”这里的人热情好客，友好开朗，恬淡安静，毫无机心。同时，他们深深知道眼前生活的得之不易，希望不至收到干扰和破坏，所以，他们与世无争，也希望外人不会来侵扰他们的生活。他们的思想和性格都是秉承老庄精神而来的，与世无争，与人为善，安于现状。
45、译：山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。渔人就下船，从洞口进去。
46、答：(1)环境奇美。(2)与世隔绝多年。(3)待渔人如此热情。
47、便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。
48、线索：渔人(武陵人)，进出桃花源的行踪为线索。发现——访问——离开——再寻，贯穿起来。2、顺序：时间先后3、本文中第三段描写了桃花源人社会风尚的哪两个方面?(简答)：生活幸福;民风淳朴。4、本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会?寻向所志，遂迷，不复得路;未果，寻病终。5、后人根据《桃花源记》的故事凝缩成一个成语，这个成语是什么?他的含义是什么?答：世外桃源，借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
49、刘子骥与陶渊明是同时代的人，最后写刘子骥要去找桃花源，目的何在?答：使人觉得桃源可望而不可及，给桃源增添了奇异的色彩。
50、译：刚开始洞口很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得宽阔明亮的样子。土地平坦开阔，房屋整齐。
51、南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。
52、“黄发垂髫”分别指代什么人?“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅怎样的生活图景?
53、答：(1)村人“设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家”的好客风尚。(2)写村人自叙秦时避乱来此经过。
54、研读第二段，作者是从哪几个方面对桃花源中的人们进行描写的?
55、答：环境优美，和平宁静，人民热情好客，生活富足安康，字定，快乐。
56、阡陌交通，鸡犬之声相闻”这是他们的生活和劳动的环境，并且“往来种作”，说明他们过的是男耕女织安居乐业自给自足的小农经济田园牧歌般的农桑生活，日出而作，日落而息。
57、渔人离桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来寻找桃花源的人“寻向所志”，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么?
58、⑵从“问所从来”可以看出，通向桃源的路一向不为“外人”所知;从下文“遂与外人间隔”也可以看出，在此之前的确没有“外人”来过。
59、余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
60、其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人，黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。
61、一是活动(往来种作)，二是穿戴(男女衣着，悉如外人)，三是精神状态(黄发垂髫，并怡然自乐)。
62、译：忽然看见一片桃花林，桃花林生长在溪流的两岸，长达几百步，其中没有别的树，芬芳的青草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁乱交杂。
63、概言之基本就是孟子设想的小国寡民的大同世界的生活。
64、答：寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿;对美好生活的向往，对黑暗社会的否定、批判。
65、不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。
66、作者笔下的桃花源具有怎样的特点?
67、课文结尾处写道：“寻向所志，遂迷”，“刘子骥欣然规往，未果”说明什么?
68、译：村里的人听说有这个人，都来打听消息。
69、《桃花源记》从三个方面描写了桃花源中的生活图景：
70、作者为什么在这篇文章中虚构了一个与黑暗的现实社会相对的美好境界?(“桃花源”是作者虚构的理想世界，既然是不存在的，作者为什么还要写它呢?)
71、运用指代词语，避免重复前文内容。“如此”，是指代语，指上文所说。渔人见太守的目的是告诉他武陵郡中有此“绝境”，希望他派人去探个究竟，因此他一定会谈到自己发现桃源村的经过、村中的生活情状，还会谈到他归途中做标记的事。
72、有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌交通，鸡犬相闻。
73、《桃花源记》是陶渊明富有浪漫色彩的叙事散文是理想化的小农经济下的田园生活，在艺术构思上最为明显的是一个“奇”字，试举出三处“奇”。
74、而大家见了渔人，“设酒杀鸡作食”，“余人各复延至其家，皆出酒食”，表现这里人的热情，也说明大家之间关系和谐，相处融洽。
75、(1)桃花源美好的地方在哪里?(2)通过哪些具体描写表现出来?答：(1)自然环境：优美富饶。社会环境：安定和平。人文环境：自由快乐。
76、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
77、答案应该是并怡然自乐
78、译：（村人）自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子、儿女和同县的人来到这个与人世隔绝的地方。
79、译：桃林溪水发源的地方就到头了，就出现了一座山。
80、译：太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的标记，最终迷路了，找不到回去的路了。
81、译：从此不再从这里出去，就与外面的人断绝来往了。
82、“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容?
83、山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。
84、晋太元中，武陵人捕鱼为业。
85、缘溪行，忘路之远近。
86、扩展知识：
87、作品意义：尽管这种理想不可能实现，但它体现了人们的追求和向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。
88、自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，
89、从文章那些地方知道内容是虚构的：从“桃源世界”，结果“不复得路”，而后“无人问津”可知。
90、桃花源中人的生活没有直接描写，但从第二段对桃花源里的生活环境和生活气氛的描写可以窥见。
91、理想中的桃花源里的景色优美,山明水秀.桃源是美的,美在环境幽雅,美在风景秀丽,美在资源丰富,美在静谧祥和.人民生活富足快乐.人们虽种植劳累,但他们乐,乐在不必服兵役,免受战乱之苦,能安居乐业.总之,这里环境优美,鸟语花香,桃花源优美的环境,淳朴的人情,和平安定、丰衣足食的生活,民主平等、其乐融融的人际关系都使我们流连忘返!
92、译：却没有实现，不久就得病死了，此后就再也没有人问询了。
93、答：桃花源山洞口位于武陵源桃花林小溪尽头。
94、此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也。”
95、作者虚构的这个桃源是作者心目中的(理想社会)，也反映了：作者主张和平，安定，追求美好生活的心愿。
96、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。
97、忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
98、这可见作者的剪裁功夫。村人问“今是何世”，渔人当答以“今是晋”;村人会接着问“秦之后即晋乎”，渔人再答曰：“否，秦之后尚有汉魏，魏之后方为晋。”作者不正面地详细叙述这一对话过程，却用总叙的方式把它浓缩在“乃不知有汉，无论魏晋”这句话里。这种省略方式最能反映出陶渊明的语言风格。
99、⑶渔人离开桃源时“处处志之”，为下文重寻桃源的行动埋下伏笔。“处处志之”是指做了记号，“寻向所志”，寻的正是这些标记。
100、未果，寻病终,后遂无问津者。
101、渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
102、(2)通过作者对桃花源美好景色的描写(第二段)和对桃花源中淳朴民风的描定(第三段)来表现出来的。
103、村中闻有此人，咸来问讯。
104、译：这个人对（村人）一一详细地说了他所听到的，（村人）都感叹、惋惜。
105、译：有一天,他顺着溪水划船，忘记了路的远近。
106、既出，得其船，便扶向路，处处志之。
107、附带说一句，有人认为这里的人们过的是没有压迫没剥削没有赋税人人自觉劳动的生活，恐怕证据不足，晋朝的陶渊明不可能达到那样的思想高度。
108、课文按照渔人行动的顺序，记叙了他在桃花源的所见所闻。分析说明哪些详写、哪些略写，为什么要这样安排?
109、答：这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现“奇境”，为渔人进入桃源渲染了气氛，也为桃源美好作了铺垫。