1、诗经《氓》中以万物的有限来反衬出男子的变化无常的诗如下：及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
2、折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙则莫。
3、“昔我往矣，杨柳依依”第六章写士兵在归途中抚今追昔，昔日从军时，正值美好的春天，柳条迎风飞扬，这里不仅道出了战士对故乡和家人的依依不舍，也说出了战士即将奔赴战场的壮志豪情。
4、女子有行，远父母兄弟。
5、女子有行，远兄弟父母。
6、首章描写一个人端着簸箕去采野菜。很明显，这是妇道人家的分内事。
7、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
8、译文
9、终日不成章，泣涕零如雨。
10、乃如之人也，怀婚姻也。
11、诗歌主人公流落到黄河边上，见到河边葛藤茂盛，绵绵不断，不禁触景伤情，联系到自己远离兄弟、漂泊异乡的身世，不禁悲从中来。诗歌主人公流落他乡，生活无着，又无依无靠。不知是卖身为奴，还是寄人篱下，他甚至覥颜“谓他人父（母、昆）”。处境之艰难，地位之卑下，可见一斑。但是即便如此卑躬，也没有得到别人的一丝怜悯。“谓他人父（母、昆），亦莫我顾（有、闻）”。
12、《毛诗序》：“《葛藟》，刺平王也。周室道衰，弃其九族焉。”以为本诗是东周初年姬姓贵族所作，旨在讥刺平王弃宗族而不顾。毛氏说诗多牵强附会，往往把表现人性人情的诗作拔高为政教、美刺之类。朱熹《诗集传》云：“世衰民散，有去其乡里家族，而流离失所者，作此诗以自叹。”得其旨矣。
13、战争与徭役为主要题材的叙事和抒情诗称为战争徭役诗，这类诗在《诗经》中大概有30首。战争与徭役在《诗经》中一般被称为“王事”：“王事靡盬，不遑启处。”（《小雅·采薇》），“王事靡盬，不能艺稷黍。”（《唐风·鸨羽》），“王事靡盬，忧我父母。”（《小雅·北山》）。 参加战争和徭役，是周人必须履行的义务。战争徭役诗的主旋律：由于周人重农尊亲，所以从总体上看，战争和徭役诗，大多表现为对战争、徭役的厌倦，含有较为浓郁的感伤思乡恋亲的意识。从而凸现了较强的周民族农业文化的心理特点。 《诗经》中的战争徭役诗，不仅写战争和徭役的承担者征夫士卒的痛苦，还有以战争、徭役为背景，写夫妻离散的思妇哀歌与征夫苦语。 1.有些战争徭役诗，是对战争的正面歌颂，从正面描写了天子、诸侯的武功，气势磅礴，铺陈扬厉，写出军威严整，声势浩盛，表现出强列的自豪感和乐观情神，如大雅中的《江汉》《常武》，小雅中的《出车》《六月》《采芑》等，大都反映了宣王时期的武功；秦风中的《小戎》《无衣》等，也是表现对敌人侵犯的同仇敌忾、共御外侮、保家卫国、守土抗战、斗志昂扬、情绪乐观的战争诗。《诗经》中这类从正面歌颂角度所写的战争诗，不注重直接具体描写战斗场面，而是集中表现军威声势，强调道德感化和军事力量的震慑，是我国古代崇德尚义，注重文德教化，使敌人不战而服的政治思想的体现。 2.由于周族创造的是农业文明，周人热爱和平问到的农业生活环境，所以有些战争徭役诗是对战争的沉痛反思，思想深刻，笔力精邃，写出战后萧索破败，田园荒芜，表现出对战争的厌倦和对和平的向往，充满忧伤的情绪，如小雅中的《采薇》、豳风中的《东山》《破斧》等。 《小雅·采薇》是出征北方的士兵在归途中所赋。北方少数民族侵犯周朝，士兵为保家卫国而出征。作者疾呼“靡室靡家，玁狁之故”，说明其所怨恨者是玁狁而非周天子。诗人对侵犯者充满了愤怒，诗篇中洋溢着战胜侵犯者的激越情感，但同时又对久戍不归，久战不休充满厌倦，对自身遭际无限哀伤。 《豳风·东山》反映的完全就是士卒的厌战情绪了。出征三年后的士兵，在归家的途中悲喜交加，想象着家乡的景况和回家后的心情。“我”久征不归，现在终于脱下戎装，穿上平民的衣服，再不要行军打仗了。归家途中，触目所见，是战后萧索破败的景象，田园荒芜，土鳖、蜘蛛满屋盘旋，麋鹿游荡，萤火虫闪烁飞动，但这样的景象并不可怕，更令人感到痛苦的，是家中的妻子独守空房，盼望着“我”的归来。遥想当年新婚时，喜气洋洋，热闹美好的情景，久别后的重逢，也许比新婚更加美好？这里既有对归家后与亲人团聚的幸福憧憬，也有对前途未卜的担忧，整首诗把现实和诗人的想象、回忆结合在一起，极为细腻地抒写了“我”的兴奋、伤感、欢欣、忧虑等心理活动。诗人对战争的厌倦，对和平生活的向往，得到了充分的体现。其中更值得一提的是：诗中作者现象妻子怀念自己，来表现自己对妻子的思念的表现手法对后世创作有极大影响，为杜甫《月夜》所祖。（杜甫《月夜》：今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。） 3.战争徭役诗除了上面所说的有厌战思乡之情，还有少数激愤昂扬之作之外，《诗经》中多数战争徭役诗则完全是对繁重徭役、不义战争的愤慨厌倦。这些诗写出战争徭役致使田园荒芜，人民不得安居乐业、奉养父母，怨恨之至而呼天抢地，无论是大夫为天子、诸侯服役，还是下层人们为国君服役，都表现出服役者的强烈不满和极端厌战，揭示出繁重徭役给人民群众带来的深重苦难，如《唐风•鸨羽》、《小雅•黄鸟》等。 4.在重视群体疾苦，表现治乱兴废的同时，战争徭役诗也不乏关注个体感受，不仅写战争和徭役的承担者征夫士卒的痛苦，更有以战争、徭役为背景，写夫妻离散的思妇哀歌，出现了反映怨妇闺愁和征夫乡绪的经典作品。这些作品，因为注入了作者丰富的情感体验和心灵碰撞，展示了战争徭役给人类个体所带来的内心创伤和心理承受，所以更好地把复杂细腻的兴奋、伤感、欢欣、忧虑等心理活动，表现得淋漓尽致，使后人读起这些作品时，对于作者久戍不归、久战不休的深深厌倦，对作者自身遭际的无限哀伤，前途未卜的高度担忧，对作者既痛恨敌人又思乡自伤的矛盾心理，对作者归家后亲人团聚，共享天伦的幸福憧憬，都会有更为深入而细致的体会和认识。 如《卫风•伯兮》，写一位妇女由于思念远戍的丈夫而痛苦不堪，其第二章写：自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？女为悦己者容，所爱的人不在面前，梳妆打扮还有什么意义呢？率真质朴的写出了思妇内心的哀痛 《王风•君子于役》也以思妇的口吻抒发了对役政的不满和对丈夫的惦念。牵肠挂肚的寄语，难以割舍的遥思，寓于字里行间。黄昏时分，牛羊等禽畜都按时回家，而自己的丈夫却不能回来，即景生情，因情寓意，在田园牧歌式的农村小景中，渗透了思妇的无尽相思和悲哀。 这种怨妇闺愁，念夫怀远的情感，在后世诗歌中也多有反映；而这种缘物生情，触景思夫的艺术手法也深入到后人的审美思维，影响到后世诗歌的表现方式，如李白的《春思》：燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？ 《诗经》作为中国第一部诗歌总集，对后世诗歌的创作有奠基的意义。很多诗歌的创作手法，选取视角，反映题材都可以在《诗经》中找到根基和源头。而《诗经》的战争徭役诗有着丰富复杂的内容和情感取向。无论是颂记战功，叙写军威，还是表达征夫厌战，思妇闺怨，在后代诗歌史上都不乏回响。
14、本诗暗用对比：由绵绵不绝，相互缠绕的葛藟对比兄弟分离，感叹骨肉离散；由“谓他人父”、“谓他人母”、“谓他人昆”与自己不获怜悯对比，感情加深，凄苦的处境凸显。诗人直赋其事，语句简质，却能打动人心，表现了孤独飘零的凄苦和世态人情的冷漠。清代学者牛运震《诗志》评曰：“乞儿声，孤儿泪，不可多读。”
15、诗中描写君子为了爱情寝食难安的诗句是下面四句：
16、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
17、《国风.鄘风.蝃(dì)蝀(dōng)》
18、意思是：想得到而得不到，在睡梦中要把她思念。如此思念，导致翻来覆去难以入睡。
19、求之不得，寤寐思服。
20、诗词释义：当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休。诗词赏析：在抒情中叙事，当初他们相恋时，有说有笑；男子则“信誓旦旦”，表示白头偕老。可是他还未老时就产生怨恨，而且无法挽回。这里用了两个比喻：浩浩汤汤的淇水，总有堤岸；广阔连绵的沼泽，也有边际。言外之意是：我的痛苦为什么竟没有到头的时候？《诗集传》指出“此则兴也”，其实它是比中有兴。诗人运用这两个比喻，强烈地抒发了一腔怨愤，诉说了弃妇无边无际的痛苦。为了摆脱这些痛苦，她下决心与那男子割断感情上的联系：“反是不思，亦已焉哉！”从此后不再希望他回心转意，算了，算了。然而她果真能做到吗？方玉润认为：“虽然口纵言已，心岂能忘？”（《诗经原始》）是的，从这女子一贯钟情的性格来看，她对男子不可能在感情上一刀两断，这就是今天常说的悲剧性格。
21、盈盈一水间，脉脉不得语。
22、心事同漂泊，生涯共苦辛。——王勃《别薛华》
23、“今我来思，雨雪霏霏。”今日归来，却遇上风雪交加的冬日，身经百战的他得以侥幸归来，他的内心是充满沧桑的，我们看到了他那即将与家人团聚的喜欢，也感受到了他对时光的无奈！
24、世态炎凉，人情冷漠，其间多少屈辱，多少凄苦，多少痛楚！正如朱熹所叹：“则其穷也甚矣！”
25、悠哉悠哉，辗转反侧。
26、《卷耳》
27、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
28、朝隮(jī)于西，崇朝其雨。
29、我认为是《诗经》最难的是《蝃(dì)蝀(dōng)》，
30、葛藤缠绕绵绵长，蔓延生长在河边。兄弟骨肉永离散，只称他人叫母亲。即便认人为母亲，无人帮我无人亲。
31、《葛藟》中，每章首二句写眼前之景。正是利用葛藟缠绕漫生这一特点作为起兴的出发点，用来抒发诗歌主人公思念亲人，感叹世态冷暖的感情。
32、孤独漂泊的悲伤痛苦，在后世诗人中演绎得更为悲苦。“古诗十九首”中《凛凛岁云暮》中“徙倚怀感伤，垂涕沾双扉”，汉乐府《悲歌》“欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转”，都道尽了此中悲凉。此诗算是“孤儿诗歌”的肇起。
33、绵绵葛藟，在河之漘（chún水边）。终远兄弟，谓他人昆。谓他人昆，亦莫我闻。
34、来自知秋说诗
35、河汉清且浅，相去复几许！
36、我心伤悲，莫知我哀：满腔伤感满腔悲，我的哀痛谁体会！
37、葛藤缠绕绵绵长，蔓延生长在河滨。兄弟骨肉久离散，却认他人叫父亲。即便认人为父亲，无人对我肯关心。
38、描写士兵感受的句子是“我心伤悲，莫知我哀”
39、绵绵葛藟，在河之涘（sì水边）。终远兄弟，谓他人母。谓他人母，亦莫我有。
40、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
41、蝃(dì)蝀(dōng)在东，莫之敢指。
42、国风·王风·葛藟
43、绵绵葛藟（lěi野生藤蔓），在河之浒。终远兄弟，谓他人父。谓他人父，亦莫我顾。
44、葛藤缠绕绵绵长，蔓延生长在岸上。血脉亲情早分离，对着他人把哥敬。即便认人为亲哥，无人怜我无人问。
45、《诗经.王风.葛藟》.m4a1:20
46、纤纤擢素手，札札弄机杼。
47、《诗经·小雅》白驹皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，於焉逍遥!皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，於焉嘉客!皎皎白驹，贲然来思。尔公尔侯，逸豫无期。慎尔优游，勉尔遁思!皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心!
48、诗歌以“绵绵葛藟，在河之浒”起兴，“葛藟”，葛：多年生草质藤本植物，块根肥厚，可以食用；“藟”，一种藤蔓植物，陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》云，藟，一名巨苽，似燕薁，亦延蔓生。“南有樛木，葛藟纍之”，“紫藤萦葛藟，绿刺罥蔷薇”，在诗词文赋中，“葛藟”是一个高频词，“葛藟”有缠绕、攀附的特点，缠缠绵绵，蔓蔓芊芊的葛藟，最容易引起人们缠绕漫生的联想与情绪。
49、可他们的意见无法解释随后三章的描写：由仆从陪伴，骑着高头大马翻山越岭，甚至还在途中斟酒自酌，这总不该是女人的分内事吧？所以意见⑵和⑷认定叙述的口吻是男子的。
50、双方各有凭据，但都无法有力地回应对方的质疑，于是主张折中的和事佬就出来说话了：这是两首残诗拼接的作品，首章该是一首思妇之诗，可惜它没有尾；后三章该是一首征夫之诗，可惜它缺了头。于是乎周朝的乐师们做了一回法医的工作，把这一首的头和那一首的尾缝合在了一起，这才有了我们今天看到的《卷耳》。
51、葛藟